아메리카를 아는 건, 세상을 아는 것
우리에게 아메리카란 무엇인가?
『불가사의한 그리스도교』의 두 사람이
드디어 아메리카에 도전한다!
21세기 현재 시점에서 아메리카는 수십 년에 비해 그 영향력이 떨어지는 것 같다. 그럼에도 지구상에서 정치적, 경제적, 군사적으로 헤게모니[패권]를 잡고 있는 최강국이다. 이전의 소련 등의 사회주의 진영이 몰락한, 20세기 말 이후에는 ‘세계의 경찰국’으로서 전 세계의 정치, 경제를 좌지우지해왔다. 그 결과 미국은 세계 체제는 이끄는 ‘기준standard’으로 여겨져왔거니와, 지금도 여전히 그러하다.
제1장 왜 인종 차별이 없어지지 않을까?
왜 노예가 있는가?/아프리카계라는 것을 숨기다/개인이 짊어진 부정적인 유산/왜 노예제였는 가?/노예제의 계급적 측면/죄책감의 정체/배타적인 공동체/선택받았다는 자부심
제2장 왜 사회주의가 확산되지 않는가?
마르크스주의 알레르기/사회주의는 주체성을 뺏는다?/유럽은 왜 복지 사회인가?/‘사회’를 신 뢰하지 않는다/사회주의의 싹/칼뱅파가 원인인가?/작은 정부가 좋다
제3장 왜 우리는 아메리카-일본 관계에 속박되는가?
트럼프 현상이란 무엇인가?/왜 사전 예측이 빗나갔는가?/신의 의사가 작용하다/아메리카의 외 교를 되돌아보다/전후의 ‘아메리카 대권’/아메리카는 해방자인가?/패전이 감이 안 오다/이슬 람의 우울/그것은 해방이었는가?/왜 중국을 싫어하는가?/자신감을 잃은 일본/전장에 나가는 것은 시민의 의무/책임의 소재가 불분명/일본군은 왜 악마적인가?/패전 뒤/역사를 말로 표현 할 수 없다/현실적인 인식이 없다/볼 수 없는 것을 보다/징병제와 지원제/누가 세계를 지키는 가?/맹점이 보이기 시작하다 /아메리카에 대한 종속에서 영속적 패전으로/왜 아메리카에 대한 종속인가?/아메리카에 대한 종속을 벗어나려면/무사가 아메리카로 둔갑했다/역사로 되돌아가 다/메이지 유신은 무사를 넘어섰다/아메리카는 왜 아메리카인가?/세계의 경찰이 되다/아메리 카는 언제까지 아메리카인가?/21세기의 세계를 전망하다
후기
Author
하시즈메 다이사부로,오사와 마사치,김해식
1948년 가나가와 현 출생으로 1972년에 도쿄대학 문학부 사회학과를 졸업했다. 이후 도쿄대학 대학원 사회학 연구과 박사과정을 거쳐 현재 도쿄공업대학 명예 교수이다. 일본의 종교 사회학자로서 종교에 관한 다양한 저서를 남겼으며, 언어와 사회집단 사이의 관계를 중점으로 연구하는 언어사회학에 정진 중이다. 그 밖에도 현대사회론, 현대 아시아 연구를 비롯해 일본 근대사상 연구에도 참여하고 있다. 저서로는『언어게임과 사회이론』 『불교의 언어전략』 『첫 번째 구조주의』 『첫 번째 언어게임』 『이상한 기독교』 『놀라운 중국』 『세계를 이해하는 종교사회학 입문』 『하시즈메 다이사부로의 사회학강의』 『왜 법명을 스스로 만들어도 되는가』 『하시즈메 다이사부로와 함께 생각하는 종교의 책』 인간에게 법이란 무엇인가 ‘마음’은 있는 걸까 언어/성/권력―하시즈메 다이사부로 사회학논집 미국의 행동원리 이웃나라 차이나, 하시즈메 다이사부로의 중국론 등이 있다.
1948년 가나가와 현 출생으로 1972년에 도쿄대학 문학부 사회학과를 졸업했다. 이후 도쿄대학 대학원 사회학 연구과 박사과정을 거쳐 현재 도쿄공업대학 명예 교수이다. 일본의 종교 사회학자로서 종교에 관한 다양한 저서를 남겼으며, 언어와 사회집단 사이의 관계를 중점으로 연구하는 언어사회학에 정진 중이다. 그 밖에도 현대사회론, 현대 아시아 연구를 비롯해 일본 근대사상 연구에도 참여하고 있다. 저서로는『언어게임과 사회이론』 『불교의 언어전략』 『첫 번째 구조주의』 『첫 번째 언어게임』 『이상한 기독교』 『놀라운 중국』 『세계를 이해하는 종교사회학 입문』 『하시즈메 다이사부로의 사회학강의』 『왜 법명을 스스로 만들어도 되는가』 『하시즈메 다이사부로와 함께 생각하는 종교의 책』 인간에게 법이란 무엇인가 ‘마음’은 있는 걸까 언어/성/권력―하시즈메 다이사부로 사회학논집 미국의 행동원리 이웃나라 차이나, 하시즈메 다이사부로의 중국론 등이 있다.