마르틴 루터의 꾸란 주석 역주

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Publication Date 2023/05/31
Pages/Weight/Size 155*230*20mm
ISBN 9791198191328
Categories 종교 > 세계종교
Description
리콜도(Ricoldo da Monte di Croce, 1243-1320)는 바그다드 체류 기간 동안 꾸란과 이슬람 신학을 집중적으로 연구하여 “Contra legem Sarracenorum”(리콜도의 사라센 논박)을 저술했다. 이 저술은 중세 유럽인들의 이슬람 인식과 관련된 그의 최고의 역작으로서, 그리스도교의 입장에서 이슬람에 관하여 판단할 수 있는 중요한 문헌적 근거를 제공한다. 그는 꾸란의 아랍어 원문을 직접 독해하면서 이슬람과 그리스도교의 객관적 상호비교를 통하여 그리스도교의 우월성을 증명하였다. 이후 종교개혁자 마르틴 루터(Martin Luther, 1483-1546)는 1542년 리콜도의 이 저술을 독일어로 주석하여, “Verlegung des Alcoran”(마르틴 루터의 꾸란 주석)이라는 제목으로 출판하였고 또한 별도의 서문을 작성하였다.

안양대HK+ 동서교류문헌총서로 각각 출간된 두 저술 중 『리콜도의 사라센 논박 역주』가 중세시기 그리스도교-이슬람 문명교류사를 연구할 수 있는 유럽 그리스도교 문명권의 중요한 1차 문헌이라면, 『마르틴 루터의 꾸란 주석 역주』는 종교개혁시기 1차 문헌으로서 중요한 연구사적 가치를 지니고 있으며, 그리스도교-이슬람 문명교류사 연구를 위한 문헌학적 연속성을 엿볼 수 있게 한다. 이 두 저술은 이슬람에 대한 가톨릭과 프로테스탄트의 비판적 인식을 위한 공동의 토대를 제공했다는 점에 있어서도 매우 중요한 역사적, 신학적 의미를 지니고 있다.
Contents
발간에 즈음하여
일러두기

제1부 작품 해제

마르틴 루터의 꾸란 주석에 대하여

제2부 마르틴 루터의 꾸란 주석 번역

수도사 리콜도의 꾸란 주석 (마르틴 루터 박사)
수도사 리콜도의 서문
제1장 꾸란의 주요 부분들에 대하여
제2장 어떻게 오류를 유지하는가
제3장 꾸란은 구약성경과 신약성경이 그것에 대하여 증거하거나 예언하지 않기 때문에 하나님의 율법이 아니다
제4장 꾸란은 말하는 방식이 다르기 때문에 하나님의 율법이 아니다
제5장 꾸란은 성경뿐만 아니라 다른 합리적인 교리와 부합하지 않는다
제6장 어떻게 코란은 스스로 모순되는가
제7장 꾸란은 기적으로 증명되지 않는다
제8장 어떻게 무함마드의 율법이 야비하며 이기적인가
제9장 꾸란의 공개적이고 거친 거짓말에 대하여
제10장 무함마드의 법은 살인적이고 강압적이며 분노적이다
제11장 꾸란은 무질서하기 때문에 하나님의 율법이 아니다
제12장 꾸란은 악한 법이기 때문에 하나님의 율법이 아니다
제13장 이 법의 저자는 누구이며, 얼마나 꾸란은 불확실한가
제14장 이상하고 끔찍한 거짓말과 비전에 대하여
제15장 사라센인들에 반대하는 꾸란의 여섯 가지 공통적인 질문들에 대하여
제16장 복음서가 꾸란을 능가한다
제17장 이 모든 것들에 대한 사라센인들의 답변

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Author
리콜도,마르틴 루터,조용석
지은이 리콜드는 이탈리아 피렌체에서 1243년에 출생했으며, 페니니(Pennini)라고 불려졌다. 1267년 도미니칸 수도사가 되어 피렌체에 있는 도미니칸 수도회 소속 산타 마리아 노벨라 성당에 들어갔으며, 이후 피사의 성카타리나 수녀원 및 토스카나 지역의 여러 수녀원에서 교수를 역임했다. 1286년 (혹은 1287년) 설교자로서 직을 수행하라는 교황의 명을 받아, 아크레를 향해 떠났으며, 1288년까지 레반트 지역 성지순례를 한 후 중동아시아 지방의 선교사로서 활동했다. 1289년 이라크 모술에 거주하는 동시리아 교인(네스토리우스 교도)들을 가톨릭 교회로 전향시키려고 시도했으나, 수포로 돌아갔다. 이후 몽골 일칸국의 아르군 칸 궁전의 가톨릭 선교사로 활동했으며, 약 10년 동안 바그다드에 체류하면서, 네스토리우스 교도들과 격렬한 신학적 논쟁을 벌이며 충돌했다. 1302년 이전에 피렌체로 귀환했으며, 1320년 10월 31일 생을 마감했다.
지은이 리콜드는 이탈리아 피렌체에서 1243년에 출생했으며, 페니니(Pennini)라고 불려졌다. 1267년 도미니칸 수도사가 되어 피렌체에 있는 도미니칸 수도회 소속 산타 마리아 노벨라 성당에 들어갔으며, 이후 피사의 성카타리나 수녀원 및 토스카나 지역의 여러 수녀원에서 교수를 역임했다. 1286년 (혹은 1287년) 설교자로서 직을 수행하라는 교황의 명을 받아, 아크레를 향해 떠났으며, 1288년까지 레반트 지역 성지순례를 한 후 중동아시아 지방의 선교사로서 활동했다. 1289년 이라크 모술에 거주하는 동시리아 교인(네스토리우스 교도)들을 가톨릭 교회로 전향시키려고 시도했으나, 수포로 돌아갔다. 이후 몽골 일칸국의 아르군 칸 궁전의 가톨릭 선교사로 활동했으며, 약 10년 동안 바그다드에 체류하면서, 네스토리우스 교도들과 격렬한 신학적 논쟁을 벌이며 충돌했다. 1302년 이전에 피렌체로 귀환했으며, 1320년 10월 31일 생을 마감했다.