손에 잡히는 맹파명리 (하)

명리의 본질은 인생을 표술(表述)하는 데 있다. 맹파명리는 바로 이러한 인생의 표술을 잘할 수 있도록 이끌어 주고, 개개인이 스스로 명리의 개념을 깨닫고 논리를 끌어내는데 도움을 줄 것이다. 우리들의 인생은 풍부하고 매우 다채로우며 직업은 천차만별이다. 그렇다면 어떻게 간단한 십천간과 십이지 및 나아가 십신과 궁위의 유상으로 우리들의 인생을 표술할 수 있을까?

사실 기존의 전통명리로는 어떠한 방식으로도 만족할 만한 인생의 표술에 도달할 수 없다. 그래서 우리들은 부득이하게 새로운 맹파명리의 개념을 창설할 수밖에 없었다. 예를 들면, 빈주(賓主), 체용(體用), 주공(做功), 주공(做功)의 층차, 공신(功神)과 폐신(廢神), 적신(賊神)과 포신(捕神), 대상(帶象), 차상(借象), 포국(包局), 반국(反局), 허실(虛實), 호통(互通), 유전(流轉) 등이 그 대표적인 예이다. 이러한 개념들의 형성은 맹파명리가 완전한 명리이론 체계를 이룬 것을 보여주는 것으로, 이러한 개념들은 기타의 학파와는 독립된 맹파명리만의 독창적인 언어로 구성되어 있다.

전술한 개념 이외에도 완벽한 맹파명리의 논리가 있는데, 이것은 일종의 상법(象法) 분야로 간지조합(干支組合)과 간지관계(干支關係)이다. 기초적인 상법의 내용들은 쉽게 간단히 찾아볼 수 있으며, 나아가 인생을 실질적으로 표술하는 것이다.

충(沖)의 예를 들어보면, 충(沖)의 본질은 왕래교환(往來交換)이다. 여기서 호환(互換)은 바로 삶의 생활 중에 너의 것이 오고 나의 것이 가는 것으로, 물물교역을 나타낸다. 이처럼 간지(干支)의 각종 관계는 모두 우리들의 생활과 대응하는 것이고, 단지 이러한 관계를 잘 이해할 수 있다면, 우리는 바로 명리의 본질을 깨달을 수 있다.

시간이 갈수록 맹파명리를 심도 있게 학습하며 연구하고 있는 명리 애호가들이 늘어나고 있다. 그 결과 일찍이 숨겨져 내려오던 중국의 민간명리 비법을 많은 사람들이 이해할 수 있게 되었고, 이제는 중국을 넘어 멀리 한국까지 크게 퍼져나갈 수 있게 되었다. 특히, 한국의 단씨맹파명리학회 회장을 맡고 있는 박형규 선생과 박성호 선생을 비롯하여 한국의 맹파명리 각 지부 여러 선생님들의 노력의 결실로 한국에서 맹파명리가 나날이 전파·발전하는 것을 볼 수 있어 매우 기쁘다.

아울러, 이번에 발간되는 『손에 잡히는 맹파명리』를 통하여 맹파명리에 대한 여러분의 명리 지식이 배양되기를 바라며, 무엇보다도 맹파명리를 통하여 명리에 대한 경외심을 회복하는 계기가 되기를 바란다. - 본문 중에서