로종 마음수련

· 달라이 라마 성하 서문

· 역자 라마 글렌 안내문
Ⅰ. 아띠샤와 로종 수행 유산
Ⅱ. 로종 수행의 성격
Ⅲ. 티베트의 배경 (생략)
Ⅳ. 제1대 달라이 라마
Ⅴ. 원전 번역에 대한 한 마디
Ⅵ. 종결하는 말

· 서론
Ⅰ. 이 법맥의 존경스러운 원천
Ⅱ. 이 전통의 위대함
Ⅲ. 실제 가르침

· 요점 1: 예비수행(전행前行)
Ⅰ. 구루요가 명상
Ⅱ. 자기 자신을 가르침을 받을 적절한 그릇으로 만들기

· A. 인생의 소중함
1. 8유가와 10원만
2. 이들의 비범한 가치
3. 이들의 희귀함
4. 이들의 핵심을 뽑아낼 필요성

· B. 죽음과 무상
1. 죽음의 확실성
2. 죽음의 시간의 불확실성
3. 죽을 때 도움이 되는 것은 수행에 의한 깨달음뿐

· C. 원인과 결과의 까르마 법칙
1. 까르마 법칙의 성격
A) 지옥의 고통에 대한 사유
B) 축생계에 대한 사유
C) 아귀계에 대한 사유

2. 정신적인 귀의처를 찾아서
A) 심리적인 기반
B) 집중의 대상들
C) 귀의처의 배경
(1) 삼보의 탁월성에 대한 인식
(2) 삼보의 개별적인 독특함
(3) 귀의의 의미
(4) 귀의 대상을 오해하지 않기

D) 귀의한 분들을 위한 조언
(1) 요약에 나오는 조언
(2) 구두 전통에 주어진 조언

3. 마음에서 악업을 정화하기
A) 뉘우침의 힘
B) 해독제의 이용
C) 결의
D) 의지의 힘

· D. 윤회하는 삶의 불만족스러운 성격(고통)
1. 인간계
2. 수라계
3. 천상계



· 요점 2: 실제 수행(본행本行), 두 보리심 개발하기
Ⅰ. 관습적인 보리심 개발하기
A. 보리심을 일으키는 원인들
B. 실제 수행 단계들

1. 7중 구두 전통 방법
A) 일으켜야 할 정신적인 특징
(1) 자비가 뿌리인 까닭
(2) 일곱 가지가 원인과 결과로 기능하는 방법
B) 실제 수행 단계
(1) 남들에 대한 마음 개발하기
(a) 이 마음을 위한 기반 준비하기
(ⅰ) 모두를 어머니로 인식하기
(ⅱ) 어머니의 친절을 기억하기
(ⅲ) 그 친절을 갚으려는 소망 일으키기
(b) 남들에 대한 관심을 실제로 일으키기
(ⅳ) 자심(사랑)에 대한 명상
(ⅴ) 비심(연민)에 대한 명상
(ⅵ) 전체적인 책임에 대한 명상
(2) 깨달음에 관심 있는 마음 개발하기
(3) 이 수련의 결과를 체득하기

2. 자기-중시를 남들 중시와 교환하기
A) 그렇게 하는 것의 이익과 하지 않는 것의 불이익
B) 이기심을 전환할 마음의 능력
C) 명상의 단계
(1) 모든 비난의 대상을 찾아내기
(2) 남들의 친절에 대해 명상하기
(3) 남들을 중시하기
(4) 실제 교환

C. (수행의) 진전의 척도
D. 보살 서약을 일으키기 위한 의례
1. 그것을 일으키는 방법
A) 어떤 대상 앞에서 이것을 일으키는가?
B) 서약의 기반
C) 그렇게 하기 위한 실제 의례
(1) 의례 예비 사항
(a) 특별한 귀의
(b) 공덕 일으키기
(c) 동기 정화
(2) 의례의 실제 본행
(3) 종결 절차
2. 보살 서약을 보호하는 방법
(A) 이생에서 그것을 약화시키지 않는 원인들
(1) 유익한 효과에 대해 사유하기
(2) 그것의 힘을 끊임없이 증가하기
(3) 어떤 중생에 대해서도 그것을 버리지 않기
(4) 복덕과 지혜의 축적을 증강하기
(B) 미래의 생에서 그것을 약화시키지 않는 원인들
(1) 네 가지 검은 다르마 버리기
(2) 네 가지 하얀 다르마 개발하기

3. 보살 서약을 회복하는 방법

Ⅱ. 궁극적인 보리심 개발하기

· 요점 3: 나쁜 조건을 수행의 도우미로 전환하기
Ⅰ. 관습적인 보리심에 대한 사유
Ⅱ. 궁극적인 보리심에 대한 사유

· 요점 4: 일생을 위한 수행의 교리
· 요점 5: 마음이 수련되었다는 척도
· 요점 6: 이 마음수련 가르침의 계율
· 요점 7: 로종 수행자들에게 주는 충고