반야심경
깨달음의 길, 영성의 길
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9791192151731
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| Publication Date | 2024/04/08 |
| Pages/Weight/Size | 152*225*20mm |
| ISBN | 9791192151731 |
| Categories | 종교 > 불교 |
Description
반야심경의 정수를 밝히는 새로운 해석과 통찰력!
불교에 문외한인 사람들도 한번쯤을 들어봤을 경전이 바로 ‘반야심경’이다. 오늘날 사찰에서 예불을 할 때 가장 즐겨 독송하는 경전도 반야심경일 것이다. 사람들은 가까운 것, 친근한 것에 대해 오히려 무지한 경우가 많다. 반야심경 역시 그 근본원리가 무엇인지 제대로 알지 못한 채 유명세에 기대어 다 안다고 생각하고 있는지도 모른다. 이 책은 초심으로 돌아가 반야심경의 근본 가르침을 작심하고 탐구한다.
한 치의 오류나 오해도 불식하기 위해 산스크리트 원문을 직접 번역하고, 우리나라에서 가장 유명한 현장법사의 한역본 역시 직접 번역했다. 또한 기타 다른 한역본들을 꼼꼼하게 번역해서 비교, 분석해본다. 우리나라에서 통용되는 소본뿐 아니라 대본의 내용도 소개한다. 성실한 탐구자의 자세로 반야심경의 핵심 원리를 치열하게 밝힌 것이다. 여기에 백봉 김기추 거사의 ‘절대성과 상대성’ 이론, 데이비드 호킨스 박사의 ‘영성’이란 개념을 통해 다시 한 번 반야심경의 핵심인 반야와 공관이 보편적이고 실천적인 진리임을 깨닫게 해준다. 반야심경의 정수를 제대로 배우고자 하는 불자와 지식인이라면 반가울 만한 책이다.
불교에 문외한인 사람들도 한번쯤을 들어봤을 경전이 바로 ‘반야심경’이다. 오늘날 사찰에서 예불을 할 때 가장 즐겨 독송하는 경전도 반야심경일 것이다. 사람들은 가까운 것, 친근한 것에 대해 오히려 무지한 경우가 많다. 반야심경 역시 그 근본원리가 무엇인지 제대로 알지 못한 채 유명세에 기대어 다 안다고 생각하고 있는지도 모른다. 이 책은 초심으로 돌아가 반야심경의 근본 가르침을 작심하고 탐구한다.
한 치의 오류나 오해도 불식하기 위해 산스크리트 원문을 직접 번역하고, 우리나라에서 가장 유명한 현장법사의 한역본 역시 직접 번역했다. 또한 기타 다른 한역본들을 꼼꼼하게 번역해서 비교, 분석해본다. 우리나라에서 통용되는 소본뿐 아니라 대본의 내용도 소개한다. 성실한 탐구자의 자세로 반야심경의 핵심 원리를 치열하게 밝힌 것이다. 여기에 백봉 김기추 거사의 ‘절대성과 상대성’ 이론, 데이비드 호킨스 박사의 ‘영성’이란 개념을 통해 다시 한 번 반야심경의 핵심인 반야와 공관이 보편적이고 실천적인 진리임을 깨닫게 해준다. 반야심경의 정수를 제대로 배우고자 하는 불자와 지식인이라면 반가울 만한 책이다.
Contents
머리말
1장 빤냐빠라미타-흐르다야-수뜨라
(prajnaparamita-hrdaya-sutra) (본문 번역)
2장 깨달음[Bodhi]의 길 (본문 해설)
‘빤냐선[般若船]을 타고’는 무슨 뜻인가?
가슴의 길이란?
경(經)이란?
빤냐빠라미타-흐르다야-수뜨라를 설한 분은 누구인가?
보디사뜨와[bodhi-sattva, 보살]란?
아발로이키테스와라[Avalokitesvara] 보디사뜨와는 누구인가?
자재(自在)의 의미는?
아발로이키테스와라[Avalokitesvara]의 성별은?
‘깊이 빤냐빠라미타를 행할 때’에서 ‘깊이’는 무슨 뜻일까?
빤냐[般若] 빠라미타는 무엇인가?
행(行)할 때란?
다섯 쌓임[panca-skandha, 五蘊]이란 무엇인가?
비추어 본다[照見]란 무슨 뜻인가?
‘일체의 고통과 재난을 건졌다’
이 경전은 누구에게 설해졌는가?
‘것(rupa, 色, things)’이란?
다섯 쌓임[panca-skandha]의 색(色)과 육경의 색(色)의 차이점
의근(意根)에 관해
비어있음[sunya, 空]이란?
곧[卽]이란?
법은 무엇인가?
비어있는 모습(空相)이란?
불생불멸―무생법인(無生法忍)이란?
비어있음(空)과 무(無)의 차이는?
3과(科)란?
연기=비어있음(空)이란 무엇인가?
제일의제(第一義諦, 勝義諦)의 의미란?
일체만법이 ‘비어있고(sunya, 空)’ 또한 앎(智)과 얻음(得)도 비어있다
빤냐빠라미타-흐르다야-수뜨라(般若波羅蜜多心經)는 누구를 위해 설했는가?
얻을 바가 없다는 것은?
빤냐선[般若船]을 타라
빤냐와 지혜 ·
중도란?
팔불(八不)이란?
뒤바뀐 헛된 상념(轉倒夢想)의 세계란?
빤냐와 절대성
니르바나란?
안누타라삼먁삼보디[anuttara-samyak-sambodhi]란?
만트라[Mantra, 呪]란?
빤냐빠라미타의 만트라
3장 절대성과 상대성
절대성과 상대성이란?
불성―붓다의 성품(본질)
비어있음[空]=가유(假有)=중도(中道)─실상과 환상, 그리고 불이(不二)
성(性)과 상(相)이란?
명자(名字)란?
모습놀이-모습을 여읜 자리
이(理)와 사(事)란?
이사무애관(理事無?觀)이란?
여(that? 如)─여여(如如), 진여(tathat? 眞如), 일여(一如), 여시(如是)
시간―비롯 없음[無始]과 한때[一時]
기미[幾], 기틀[機] 1
일착자(一著者)─영원한 삶의 소식
무념, 무상, 무주
사제(四諦)
십이연기란?
비로자나[Vairocana, 毘盧遮那] ·
분단생사(分段生死)와 변역생사[變易生死]
윤회[sams?a, 輪廻]
삼계[trayo dh?ava? 三界]
삼천대천세계(三千大千世界; tri-s?asra-mah?s?asra-loka-dh?eu)
4장 영성의 길
영성의 길 ; 영성의 길이 존재의 길이고 생명의 길이다
까르마(karma, 業)─평등과 차별
자유(freedom)와 해방[liberation]
사랑과 자비
의식―참나[Self]의 빛
권리(right)와 정치적 올바름[political correctness]
보시
지각과 투사
일즉일체(一卽一切)
내면의 영적 가슴
내맡김과 에고
사실과 맥락, 그리고 진실
내면의 참모습
염원
심판
인류 재앙의 뿌리
모든 예언은 거짓이다
부록 1
大本 般若心經(Prajn??amit?h?aya-s?ram, 반야빠라미타심경)
반야심경 소본
산스크리트 반야심경
빤냐빠라미타-흐르다야-수뜨라를 알파벳으로 바꾼[Romanized] 버전
?????????????????????의 한글 발음 버전
현장본 般若波羅蜜多心經 원문
부록 2
마하반야바라밀대명주경(摩訶般若波羅蜜大明呪經)
-요진(姚秦) 천축 삼장(天竺 三藏) 구마라집(鳩摩羅什) 번역(402-412년)
보편적 지혜의 곳간인 반야바라밀다의 정수 경전(普遍智藏般若波羅蜜多心經)
-마갈제국(摩竭提國) 삼장(三藏) 사문(沙門) 법월(法月) 중역(重譯)(739년)
반야바라밀다심경(般若波羅蜜多心經)
-계빈국(?賓國) 삼장(三藏) 반야공이언(般若共利言) 등이 번역(790년)
반야바라밀다심경(般若波羅蜜多心經)
-唐上都大興善寺三藏沙門智慧輪奉 詔譯(약 860년)
반야바라밀다심경(般若波羅蜜多心經)─돈황(燉煌) 석실본(石室本)
-삼장(三藏) 법사 사문 법성(法成) 역(856년)
붓다께서 거룩한 붓다의 모체(母體)인 반야바라밀을 설한 경전(佛說聖佛母般若波羅蜜多經)
-서천(西天) 역경(譯經) 삼장 시호(施護) 소역(詔譯)
1장 빤냐빠라미타-흐르다야-수뜨라
(prajnaparamita-hrdaya-sutra) (본문 번역)
2장 깨달음[Bodhi]의 길 (본문 해설)
‘빤냐선[般若船]을 타고’는 무슨 뜻인가?
가슴의 길이란?
경(經)이란?
빤냐빠라미타-흐르다야-수뜨라를 설한 분은 누구인가?
보디사뜨와[bodhi-sattva, 보살]란?
아발로이키테스와라[Avalokitesvara] 보디사뜨와는 누구인가?
자재(自在)의 의미는?
아발로이키테스와라[Avalokitesvara]의 성별은?
‘깊이 빤냐빠라미타를 행할 때’에서 ‘깊이’는 무슨 뜻일까?
빤냐[般若] 빠라미타는 무엇인가?
행(行)할 때란?
다섯 쌓임[panca-skandha, 五蘊]이란 무엇인가?
비추어 본다[照見]란 무슨 뜻인가?
‘일체의 고통과 재난을 건졌다’
이 경전은 누구에게 설해졌는가?
‘것(rupa, 色, things)’이란?
다섯 쌓임[panca-skandha]의 색(色)과 육경의 색(色)의 차이점
의근(意根)에 관해
비어있음[sunya, 空]이란?
곧[卽]이란?
법은 무엇인가?
비어있는 모습(空相)이란?
불생불멸―무생법인(無生法忍)이란?
비어있음(空)과 무(無)의 차이는?
3과(科)란?
연기=비어있음(空)이란 무엇인가?
제일의제(第一義諦, 勝義諦)의 의미란?
일체만법이 ‘비어있고(sunya, 空)’ 또한 앎(智)과 얻음(得)도 비어있다
빤냐빠라미타-흐르다야-수뜨라(般若波羅蜜多心經)는 누구를 위해 설했는가?
얻을 바가 없다는 것은?
빤냐선[般若船]을 타라
빤냐와 지혜 ·
중도란?
팔불(八不)이란?
뒤바뀐 헛된 상념(轉倒夢想)의 세계란?
빤냐와 절대성
니르바나란?
안누타라삼먁삼보디[anuttara-samyak-sambodhi]란?
만트라[Mantra, 呪]란?
빤냐빠라미타의 만트라
3장 절대성과 상대성
절대성과 상대성이란?
불성―붓다의 성품(본질)
비어있음[空]=가유(假有)=중도(中道)─실상과 환상, 그리고 불이(不二)
성(性)과 상(相)이란?
명자(名字)란?
모습놀이-모습을 여읜 자리
이(理)와 사(事)란?
이사무애관(理事無?觀)이란?
여(that? 如)─여여(如如), 진여(tathat? 眞如), 일여(一如), 여시(如是)
시간―비롯 없음[無始]과 한때[一時]
기미[幾], 기틀[機] 1
일착자(一著者)─영원한 삶의 소식
무념, 무상, 무주
사제(四諦)
십이연기란?
비로자나[Vairocana, 毘盧遮那] ·
분단생사(分段生死)와 변역생사[變易生死]
윤회[sams?a, 輪廻]
삼계[trayo dh?ava? 三界]
삼천대천세계(三千大千世界; tri-s?asra-mah?s?asra-loka-dh?eu)
4장 영성의 길
영성의 길 ; 영성의 길이 존재의 길이고 생명의 길이다
까르마(karma, 業)─평등과 차별
자유(freedom)와 해방[liberation]
사랑과 자비
의식―참나[Self]의 빛
권리(right)와 정치적 올바름[political correctness]
보시
지각과 투사
일즉일체(一卽一切)
내면의 영적 가슴
내맡김과 에고
사실과 맥락, 그리고 진실
내면의 참모습
염원
심판
인류 재앙의 뿌리
모든 예언은 거짓이다
부록 1
大本 般若心經(Prajn??amit?h?aya-s?ram, 반야빠라미타심경)
반야심경 소본
산스크리트 반야심경
빤냐빠라미타-흐르다야-수뜨라를 알파벳으로 바꾼[Romanized] 버전
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현장본 般若波羅蜜多心經 원문
부록 2
마하반야바라밀대명주경(摩訶般若波羅蜜大明呪經)
-요진(姚秦) 천축 삼장(天竺 三藏) 구마라집(鳩摩羅什) 번역(402-412년)
보편적 지혜의 곳간인 반야바라밀다의 정수 경전(普遍智藏般若波羅蜜多心經)
-마갈제국(摩竭提國) 삼장(三藏) 사문(沙門) 법월(法月) 중역(重譯)(739년)
반야바라밀다심경(般若波羅蜜多心經)
-계빈국(?賓國) 삼장(三藏) 반야공이언(般若共利言) 등이 번역(790년)
반야바라밀다심경(般若波羅蜜多心經)
-唐上都大興善寺三藏沙門智慧輪奉 詔譯(약 860년)
반야바라밀다심경(般若波羅蜜多心經)─돈황(燉煌) 석실본(石室本)
-삼장(三藏) 법사 사문 법성(法成) 역(856년)
붓다께서 거룩한 붓다의 모체(母體)인 반야바라밀을 설한 경전(佛說聖佛母般若波羅蜜多經)
-서천(西天) 역경(譯經) 삼장 시호(施護) 소역(詔譯)