성경과 동양철학
고문상서(古文尙書)로 해석한 대학(大學)과 중용(中庸)
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| Publication Date | 2023/06/25 |
| Pages/Weight/Size | 210*297*20mm |
| ISBN | 9791191715811 |
| Categories | 인문 > 동양철학 |
Description
『성경과 동양 철학』은 전혀 연관성이 없어 보이는 성경과 동양철학이 갑골문과 금문을 통해 마치 구슬이 꿰어지듯 선명하게 의미가 연결되고 깊은 뜻이 드러나는 놀라움을 독자들에게 선사한다. 저자의 동서양을 넘나드는 지식의 폭에 감탄하지 않을 수 없다. 또한 이 책에서 시도한 ‘갑골문과 금문으로 해석한 대학과 중용’은 동양철학 학계에 어떤 파장을 몰고 올 것인지 대단히 궁금하다. 저자는 고대문자가 만들어지는 과정을 객관적 역사 자료를 통해 입증하고 있기 때문에 그의 주장은 상당한 설득력을 가지는데, 과연 이러한 신선한 관점과 논증이 전통적인 동양철학계에서 얼마나 받아들여질 수 있을 것인지 매우 흥미롭다.
Contents
프롤로그 : 갑골문과 금문 그리고 피카소ㆍ5
제1편 문자의 시작
제1부 문자의 시작인 창(戈)
재료에 따라 달리지는 의미ㆍ17
전쟁을 해야 하는가를 묻다ㆍ18
칠 벌(伐)ㆍ23
칠 伐 어휘ㆍ24
이룰 성(成)ㆍ24
이룰 성 어휘ㆍ26
희롱할 희(戱), 놀 희ㆍ26
희롱할 희, 놀 희 의 구성ㆍ27
범 호의 금문ㆍ28
희롱 희, 놀 희 어휘ㆍ29
싸울 戰ㆍ29
싸울 전 어휘ㆍ29
제2부 왕의 등장
나 아(我)甲骨文 Oracle charactersㆍ32
나아(我) 金文 Bronze charactersㆍ34
제3부 수탉의 등장
닭 계(鷄) 甲骨文 Oracle charactersㆍ40
새 조(鳥) 甲骨文 Oracle charactersㆍ40
소도(蘇塗)와 솟대, 그리고 수탉ㆍ41
큰 나무를 세워 두고 (立大木) 신을 섬겼다ㆍ42
솟대에 앉아있는 수탉(중국 계림박물관)ㆍ44
백제 금동대향로(百濟 金銅大香爐)ㆍ46
강서대묘 봉황(주작-붉은 봉황)ㆍ48
삼족오(三足烏-세발까마귀)ㆍ49
파리 노틀담 성당 수탉 (Rooster on the spire of Notre Dame in Paris)ㆍ51
스포츠 관련 상징(Emblem) 수탉들ㆍ52
그림시대에서 문자시대로ㆍ52
제4부 수탉에서 창으로
창과 깃발, 그리고 왕의 출현ㆍ55
깃발 언(逃) 金文 Bronze charactersㆍ55
왕(王)甲骨文Oracle charactersㆍ57
왕(王)金文 Bronze charactersㆍ58
제2편 갑골문과 금문, 그리고 과두문자
1부 금문과 갑골문
글의 창조 목적은 무엇인가?ㆍ65
창힐(倉)은 개인인가 집단인가?ㆍ66
신지(神誌)는 무엇을 기록하였나ㆍ68
이스라엘 12지파 깃발ㆍ70
역사 사(史) 갑골문과 금문ㆍ72
포정은 어느 시대 사람인가?ㆍ74
포정이 언급한 도(道)란 무엇인가ㆍ77
제2부 대학과 중용
대학과 중용을 갑골문과 금문으로 해석해야 하는 이유ㆍ81
갑골문과 금문으로 해석한 대학ㆍ83
칠 복ㆍ84
고기육의 금문ㆍ84
고기 육(肉)ㆍ84
가르칠 교ㆍ85
기를 목ㆍ85
이스라엘의 솔로몬 왕 시절 제사 규모ㆍ86
중국의 국가 경축제사(國慶祭祀)ㆍ86
제사장이 왕으로ㆍ89
在明明德(재명명덕)ㆍ89
바를 정(正)ㆍ91
마음 심(心)은 심장을 그린 것ㆍ92
눈 목(目)ㆍ93
신을 어떻게 그림으로 그렸는가ㆍ93
친할 親ㆍ97
친민(親民)이란 신 앞에서(낸낸) 회개의 눈물ㆍ98
백성 민(民)ㆍ98
착할 선(善)ㆍ99
소(牛)와 양(羊)은 제사의 희생제물을 의미ㆍ100
성경속의 희생 재물ㆍ101
입 구(口)ㆍ102
말씀 언(言)ㆍ102
대학 경문 1장(大學 經文一章)을 갑골문과 금문으로 해석ㆍ103
중용(中庸)ㆍ104
쓸 용(用)의 갑골문ㆍ106
쓸 용(用)의 금문ㆍ107
떳떳할 용(庸)의 금문ㆍ110
후한서(後漢書)동이열전-한(韓)ㆍ111
진서(晉書)동이전(東夷傳)ㆍ111
에필로그ㆍ113
제1편 문자의 시작
제1부 문자의 시작인 창(戈)
재료에 따라 달리지는 의미ㆍ17
전쟁을 해야 하는가를 묻다ㆍ18
칠 벌(伐)ㆍ23
칠 伐 어휘ㆍ24
이룰 성(成)ㆍ24
이룰 성 어휘ㆍ26
희롱할 희(戱), 놀 희ㆍ26
희롱할 희, 놀 희 의 구성ㆍ27
범 호의 금문ㆍ28
희롱 희, 놀 희 어휘ㆍ29
싸울 戰ㆍ29
싸울 전 어휘ㆍ29
제2부 왕의 등장
나 아(我)甲骨文 Oracle charactersㆍ32
나아(我) 金文 Bronze charactersㆍ34
제3부 수탉의 등장
닭 계(鷄) 甲骨文 Oracle charactersㆍ40
새 조(鳥) 甲骨文 Oracle charactersㆍ40
소도(蘇塗)와 솟대, 그리고 수탉ㆍ41
큰 나무를 세워 두고 (立大木) 신을 섬겼다ㆍ42
솟대에 앉아있는 수탉(중국 계림박물관)ㆍ44
백제 금동대향로(百濟 金銅大香爐)ㆍ46
강서대묘 봉황(주작-붉은 봉황)ㆍ48
삼족오(三足烏-세발까마귀)ㆍ49
파리 노틀담 성당 수탉 (Rooster on the spire of Notre Dame in Paris)ㆍ51
스포츠 관련 상징(Emblem) 수탉들ㆍ52
그림시대에서 문자시대로ㆍ52
제4부 수탉에서 창으로
창과 깃발, 그리고 왕의 출현ㆍ55
깃발 언(逃) 金文 Bronze charactersㆍ55
왕(王)甲骨文Oracle charactersㆍ57
왕(王)金文 Bronze charactersㆍ58
제2편 갑골문과 금문, 그리고 과두문자
1부 금문과 갑골문
글의 창조 목적은 무엇인가?ㆍ65
창힐(倉)은 개인인가 집단인가?ㆍ66
신지(神誌)는 무엇을 기록하였나ㆍ68
이스라엘 12지파 깃발ㆍ70
역사 사(史) 갑골문과 금문ㆍ72
포정은 어느 시대 사람인가?ㆍ74
포정이 언급한 도(道)란 무엇인가ㆍ77
제2부 대학과 중용
대학과 중용을 갑골문과 금문으로 해석해야 하는 이유ㆍ81
갑골문과 금문으로 해석한 대학ㆍ83
칠 복ㆍ84
고기육의 금문ㆍ84
고기 육(肉)ㆍ84
가르칠 교ㆍ85
기를 목ㆍ85
이스라엘의 솔로몬 왕 시절 제사 규모ㆍ86
중국의 국가 경축제사(國慶祭祀)ㆍ86
제사장이 왕으로ㆍ89
在明明德(재명명덕)ㆍ89
바를 정(正)ㆍ91
마음 심(心)은 심장을 그린 것ㆍ92
눈 목(目)ㆍ93
신을 어떻게 그림으로 그렸는가ㆍ93
친할 親ㆍ97
친민(親民)이란 신 앞에서(낸낸) 회개의 눈물ㆍ98
백성 민(民)ㆍ98
착할 선(善)ㆍ99
소(牛)와 양(羊)은 제사의 희생제물을 의미ㆍ100
성경속의 희생 재물ㆍ101
입 구(口)ㆍ102
말씀 언(言)ㆍ102
대학 경문 1장(大學 經文一章)을 갑골문과 금문으로 해석ㆍ103
중용(中庸)ㆍ104
쓸 용(用)의 갑골문ㆍ106
쓸 용(用)의 금문ㆍ107
떳떳할 용(庸)의 금문ㆍ110
후한서(後漢書)동이열전-한(韓)ㆍ111
진서(晉書)동이전(東夷傳)ㆍ111
에필로그ㆍ113