다석 유영모의 늙은이 풀이

새롭게 명쾌하게 우리말 옛글 <노자> 풀이
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Publication Date 2023/05/25
Pages/Weight/Size 153*225*30mm
ISBN 9791191199635
Categories 인문 > 독서/비평
Description
새롭고 명쾌하게 다석 유영모의 우리말 옛글 『노자』 풀이

1987년 성공회 사제서품을 받고 성직자로 여러 종교 사상의 맥락과 대화를 이어온 윤정현 종교사상가의 신작이다. 『도덕경』을 우리말로 풀어놓은 다석 유영모 선생의 풀이에 풀이를 더해 새롭고 명쾌하게 우리말로 다석과 노자의 생각을 풀어놓은 책이다. 청소년도 알아차릴 수 있게 펼쳐놓은 『노자 도덕경 늙은이』 풀이이다.

저자는 전북 고창 반암 숲에서 명상과 교육을 통해, 동서양 종교 사상의 스스럼없는 만남을 주선해오고 있다. 한국기독교교회협의회 선교훈련원 간사 등으로 일하면서 한국 사회 다양한 층위 문제와 직면하고 그 해결을 위해 국내 국회 활동을 이어오게 된다. 1995년 서강대 대학원에서 영성 신학, 신비주의 신학과 더불어 다석 유영모의 사상을 접하게 되었다. 그 사상적 만남은 2003년 8월 다석의 신론을 주제로 영국 버밍엄대학교 신학박사 학위를 받는 데로 이어진다. 이 박사학위를 통해 저자는 다석 유영모의 사상을 최초로 해외에 소개한다.

『다석 유영모의 늙은이 풀이』는 저자가 30년 가까이 붙들어온 다석과 그의 평생 노자 읽기에 대한 새로운, 명쾌한 풀이이다. 우리말로 노자 81장을 꼼꼼하게 풀어놓은 다석의 생각과 말, 글을 요새 한국인들의 생각과 말, 글에 어울리게 다시 풀어낸 것이다. 성경, 다석 어록과 주역을 가로지르며 동서양 철학사상이 맥락을 편안하게 이해하도록 이끌어주는 책이다. 미술사학자이자 화가 이상랑 선생의 간결한 라인드로잉을 통해, 노자, 다석, 윤정현 저자의 생각의 결을 새롭게 접할 수 있다.
Author
윤정현,이상랑
유교 신자 아버지와 불교 신자 어머니 사이에서 태어난 저자는 유년 시절 어머니로부터 신실한 삶과 자비심을 배웠다. 열 살부터는 어린 나이에도 새벽 4시에 일어나 교회 기도회에 나가기 시작해 고등학생 시절까지 이어갔다. 근본주의 신앙의 영향으로 ‘교회 밖에는 구원이 없다’고 굳게 믿어 19 82년 연세대학교를 졸업하고 성공회 사제가 되기 위해 사목신학연구원에 들어가 1984년 9월 마치고 이듬해 서울 베다교회 전도사로 사목생활을 시작, 1987년에 사제 서품을 받고 사목지를 춘천으로 옮겼다. 1990년 7월 한국기독교교회협의회 선교훈련원 간사로 일하기 시작했고, 윤석양 이병의 양심선언 사건에 관여하게 되었다. 국내 선교는 물론 세계선교에도 참여하면서 교회를 넘어 인류 동포애를 가지고 제3세계 가난과 인권 문제를 살폈다. 1995년에는 서강대학교 대학원에서 영성신학, 신비주의 신학을 연구하였고, 다석 유영모를 접하게 되었다. 19 9 6년 7월 영국 셀리옥의 아센션 칼리지에서 석사학위 과정을 이수하며 〈종교 간의 대화를 위한 장으로서의 신비주의 연구〉 논문을 제출했고, 다석의 신론을 주제로 2003년 7월 영국 버밍엄대학교에서 신학박사 학위를 받았다. 이 박사학위 논문은 다석 유영모 사상을 최초로 해외에 소개한 것이다. 2008년 7월 제22차 세계철학대회에서 ‘없이 계신 하느님’이라는 제목으로 다석의 신론을 발표하였다. 정읍교회, 대전주교좌교회, 청주수동교회 관할사제로 사역하다가 2015년 귀촌하여 현재는 전북 고창 반암산골에서 자연과 더불어 살고 있다. 지은 책 으로 『없이 계시는 하느님』이 있다.
유교 신자 아버지와 불교 신자 어머니 사이에서 태어난 저자는 유년 시절 어머니로부터 신실한 삶과 자비심을 배웠다. 열 살부터는 어린 나이에도 새벽 4시에 일어나 교회 기도회에 나가기 시작해 고등학생 시절까지 이어갔다. 근본주의 신앙의 영향으로 ‘교회 밖에는 구원이 없다’고 굳게 믿어 19 82년 연세대학교를 졸업하고 성공회 사제가 되기 위해 사목신학연구원에 들어가 1984년 9월 마치고 이듬해 서울 베다교회 전도사로 사목생활을 시작, 1987년에 사제 서품을 받고 사목지를 춘천으로 옮겼다. 1990년 7월 한국기독교교회협의회 선교훈련원 간사로 일하기 시작했고, 윤석양 이병의 양심선언 사건에 관여하게 되었다. 국내 선교는 물론 세계선교에도 참여하면서 교회를 넘어 인류 동포애를 가지고 제3세계 가난과 인권 문제를 살폈다. 1995년에는 서강대학교 대학원에서 영성신학, 신비주의 신학을 연구하였고, 다석 유영모를 접하게 되었다. 19 9 6년 7월 영국 셀리옥의 아센션 칼리지에서 석사학위 과정을 이수하며 〈종교 간의 대화를 위한 장으로서의 신비주의 연구〉 논문을 제출했고, 다석의 신론을 주제로 2003년 7월 영국 버밍엄대학교에서 신학박사 학위를 받았다. 이 박사학위 논문은 다석 유영모 사상을 최초로 해외에 소개한 것이다. 2008년 7월 제22차 세계철학대회에서 ‘없이 계신 하느님’이라는 제목으로 다석의 신론을 발표하였다. 정읍교회, 대전주교좌교회, 청주수동교회 관할사제로 사역하다가 2015년 귀촌하여 현재는 전북 고창 반암산골에서 자연과 더불어 살고 있다. 지은 책 으로 『없이 계시는 하느님』이 있다.