도비문답 (큰글씨책)

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Publication Date 2021/10/08
Pages/Weight/Size 210*297*30mm
ISBN 9791190971850
Categories 경제 경영 > 경제
Description
일본 상도(商道)의 경전 이시다 바이간의 『도비문답』국내 최초 완역본 출간

동양의 애덤 스미스라 불리는 이시다 바이간(石田梅岩)은 “생각 있는 기업가라면 누구나 한 번쯤 들어봤을 ‘석문심학’을 창설한 장본인”이다. 그가 1739년 출판한『도비문답』은 이후 300여 년이 지난 지금까지 ‘일본 기업인들의 경전’이라 불릴 만큼 많은 기업인에게 큰 지지를 받고 있다. 지금은 흔히 듣게 되는 ‘고객만족’, ‘품질관리’, ‘사회공헌’ 등이 이미 이시다 바이간이 이 책에서 일찍이 주창했던 가치이다.

지금도 일본 기업인들에게는 반드시 읽어야 할 경전으로 꼽히는 이 책이, 공유경제와 윤리적 소비 등이 새로운 시대의 화두로 떠오르고 있는 이때 국내에서 처음으로 완역되어 선보인다. 기업의 경영과 윤리를 함께 논한 이 책을 두고 미국의 사회학자 로버트 벨라는 “일본 산업혁명의 사상적 동력이자 일본판 청교도윤리!”라고 극찬했다.

천지자연의 이치에 합당한 ‘사람의 사람다운 길’로서의 ‘상도’를 주창한 이시다 바이간의 『도비문답』은 1935년 이와나미 문고에서 새롭게 발간된 이래, 2016년까지 18쇄를 거듭하며 일본인에게 꾸준히 사랑받아 온 고전이다. 또 경영의 신이라고 불렸던 파나소닉 창업자 마츠시타 고우노스케가 가장 애독한 책으로 알려져 있기도 하다. 교세라와 KDDI의 창업자인 이나모리 가즈오는 21세기 기업의 존재 방식을 이시다 바이간에게서 배워야 한다고도 주장했다. 이처럼 오늘날 일본의 저명한 기업인들의 철학과 윤리관에 이시다 바이간은 큰 정신적 축을 제공하고 있다.
Contents
*추천사
*오늘날 도비문답을 읽는 것의 의미

제1권
왜 학문의 길을 택하였는가? (都鄙問答の段)
효(孝)란 무엇인가? (孝の道を問の段)
무사다움이란 무엇인가? (武士の道を問の段)
상인다움이란 무엇인가? (商人の道を問の段)
배움이란 무엇인가? (播州の人學問の事を問の段)

제2권
귀신을 왜 멀리해야 하는가? (鬼神を遠と云事を問の段)
속인들은 왜 살생을 하는가? (禪僧俗家の殺生を譏の段)
부모를 어찌 섬겨야 하는가? (或人親へ仕之事を問之段)
상인에게 학문이 필요한가? (或學者商人の學問を譏の段)

제3권
성(性)과 리(理)란 무엇인가? (性理問答の段)

제4권
학자는 어떤 마음가짐을 가져야 하는가? (學者行狀心得難き問の段)
죄와 구제는 무엇이며 왜 염불을 외우는가? (淨土宗之僧念佛を勸之段)
어떻게 신사참배를 하여야 하는가? (或人神詣を問の段)
의사다움이란 무엇인가? (醫の志を問の段)
경영자란 어떠해야 하는가? (或人主人行狀の是非を問の段)
천지개벽이 말이 되는가? (或人天地開闢の說を譏の段)

*이시다 바이간의 경제사상
Author
이시다 바이간,류영진
일본 에도시대의 사상가이자 윤리학자로, 이후 후학들에 의하여 ‘석문심학’이라 불리는 독자적인 철학을 펼친 학자이다. 특히 상인계급의 직분을 재평가하였고, 당시 천대받던 상인들의 이익추구 행위를 긍정적으로 인식할 수 있도록 생각의 전환을 도래시킨 인물로 평가받는다. 상도라 불리는 상거래 윤리 등을 설파하였고, 일본에서는 ‘일본 CSR의 원점’으로서도 크게 평가받고 있다. 또 일본의 유명 기업인들이 그의 사상을 참고한 것으로도 알려져 있다.

그는 1685년 농가의 아들로 태어나 농부이자 상인으로서 살아가다가 37세가 되어 처음 학문에 뜻을 두게 된다. 1729년 45세가 되어서 자신의 집을 강의실로 다시 꾸며 처음으로 강좌를 시작하였고, 남은 자신의 생애를 가르침에 매진하였다. 강의를 듣는 데에는 소개장도 필요 없었고 강의료도 받지 않았으며 남녀의 구별도 없었다. 그는 『도비문답』, 『검약제가론』 등의 저서를 남기고 60세로 생을 마감하였다.
인생의 반절 이상을 삶을 위한 일상 속에서 보냈던 만큼 그의 사상은 일상생활에 밀접한 측면이 많다. 특히 서민들을 대상으로 하는 교육에 힘을 썼기에 그의 가르침은 당대의 교과서와 같은 것이었으며 일반적인 상식이었다고도 할 수 있다. 이처럼 이시다 바이간은 에도시대 이후 일본인들의 사고관과 생활관에 지대한 영향을 미친 학자이며, 그의 사상은 일본에서 생활윤리로 자리 잡고 있다. 근면, 배려, 정직, 검약 등 흔히 일본에 대하여 알려진 이미지들은 상당부분 이시다 바이간의 윤리지침에 기초하고 있는 바가 크다.
일본 에도시대의 사상가이자 윤리학자로, 이후 후학들에 의하여 ‘석문심학’이라 불리는 독자적인 철학을 펼친 학자이다. 특히 상인계급의 직분을 재평가하였고, 당시 천대받던 상인들의 이익추구 행위를 긍정적으로 인식할 수 있도록 생각의 전환을 도래시킨 인물로 평가받는다. 상도라 불리는 상거래 윤리 등을 설파하였고, 일본에서는 ‘일본 CSR의 원점’으로서도 크게 평가받고 있다. 또 일본의 유명 기업인들이 그의 사상을 참고한 것으로도 알려져 있다.

그는 1685년 농가의 아들로 태어나 농부이자 상인으로서 살아가다가 37세가 되어 처음 학문에 뜻을 두게 된다. 1729년 45세가 되어서 자신의 집을 강의실로 다시 꾸며 처음으로 강좌를 시작하였고, 남은 자신의 생애를 가르침에 매진하였다. 강의를 듣는 데에는 소개장도 필요 없었고 강의료도 받지 않았으며 남녀의 구별도 없었다. 그는 『도비문답』, 『검약제가론』 등의 저서를 남기고 60세로 생을 마감하였다.
인생의 반절 이상을 삶을 위한 일상 속에서 보냈던 만큼 그의 사상은 일상생활에 밀접한 측면이 많다. 특히 서민들을 대상으로 하는 교육에 힘을 썼기에 그의 가르침은 당대의 교과서와 같은 것이었으며 일반적인 상식이었다고도 할 수 있다. 이처럼 이시다 바이간은 에도시대 이후 일본인들의 사고관과 생활관에 지대한 영향을 미친 학자이며, 그의 사상은 일본에서 생활윤리로 자리 잡고 있다. 근면, 배려, 정직, 검약 등 흔히 일본에 대하여 알려진 이미지들은 상당부분 이시다 바이간의 윤리지침에 기초하고 있는 바가 크다.