『선의 연구』는 근대 일본을 대표하며, 이른바 ‘교토학파’의 근간을 세운 철학자 니시다 기타로의 초기 대표작이자 니시다 철학의 출발점이 된 저술 『善の硏究』(1911)의 한국어 완역이다. 이 책의 특색은 순수 경험(또는 직접 경험)을 유일한 실재로 간주하여 그로부터 모든 것을 설명하고자 하는 태도이다. 순수 경험이란 사려분별과 판단이 가해지기 이전의 주관 · 객관의 구별이 없는 ‘경험 그대로’의 의식 현상을 말한다. W. 제임스 등의 영향 하에 받아들여진 것으로 보이는 이 개념은 ‘현재의식’인 한에서의 정신 현상을 가리킨다. 즉 감각과 지각은 물론 기억(과거에 대한 현재의 감정으로서), 추상적 개념(그 대표적 요소를 현전에서 일종의 감정으로서 포착했을 때), 경험적 사실 간의 관계에 대한 의식도 순수 경험에 속한다. 수학의 공리와 추론도 어떤 직각, 즉 순수 경험 없이는 성립하지 않는다. 나아가 쾌와 불쾌의 감정, 의지(현재의 욕망으로서), 표상적 경험(시작(詩作) 등)도, 그리고 꿈마저도 순수 경험으로 헤아려진다.
Contents
서문
제1편 순수경험
제1장 순수경험
제2장 사유
제3장 의지
제4장 지적인 직관 5
제2편 실재
제1장 고찰의 출발점
제2장 의식현상이 유일한 실재다
제3장 실재의 진경
제4장 참된 실재는 언제나 동일한 형식을 갖는다
제5장 참된 실재의 근본적 방식
제6장 유일실재
제7장 실재의 분화?발전
제8장 자연
제9장 정신
제10장 실재로서의 신
제3편 선
제1장 행위(상)
제2장 행위(하)
제3장 의지의 자유
제4장 가치적 연구
제5장 윤리학의 학설들(1)
제6장 윤리학의 학설들(2)
제7장 윤리학의 학설들(3)
제8장 윤리학의 학설들(4)
제9장 선(활동설)
제10장 인격적 선
제11장 선행위의 동기(선의 형식)
제12장 선행위의 목적(선의 내용)
제13장 완전한 선행
제4편 종교
제1장 종교적 요구
제2장 종교의 본질
제3장 신
제4장 신과 세계
제5장 앎과 사랑
주석
옮긴이 후기
Author
니시다 기타로,윤인로
철학자. 교토제국대학 교수로 재임한 18년 간 미키 기요시, 니시타니 케이지 등을 가르쳤고, ‘교토학파’라는 이름의 학풍에 근간이 되었다. 『선(善)의 연구』 『자각에서의 직관과 반성』 『움직이는 것에서 보는 것으로』 『일반자의 자각적 체계』 『무(無)의 자각적 한정』 『철학논문집』 『사색과 체험』 『일본문화의 문제』 등을 썼고, 사후 『니시다 기타로 전집』(이와나미 서점)이 전 19권, 전 24권 체제로 거듭 출간되었다. 1927년 제국학사원회원이었으며, 1940년 문화훈장을 수여받았다. 1945년 제국 일본이 패전하기 두 달 전, 가마쿠라에서 세상을 떠났다.
철학자. 교토제국대학 교수로 재임한 18년 간 미키 기요시, 니시타니 케이지 등을 가르쳤고, ‘교토학파’라는 이름의 학풍에 근간이 되었다. 『선(善)의 연구』 『자각에서의 직관과 반성』 『움직이는 것에서 보는 것으로』 『일반자의 자각적 체계』 『무(無)의 자각적 한정』 『철학논문집』 『사색과 체험』 『일본문화의 문제』 등을 썼고, 사후 『니시다 기타로 전집』(이와나미 서점)이 전 19권, 전 24권 체제로 거듭 출간되었다. 1927년 제국학사원회원이었으며, 1940년 문화훈장을 수여받았다. 1945년 제국 일본이 패전하기 두 달 전, 가마쿠라에서 세상을 떠났다.