원효의보살계

원효성사 진영

서문- 전예도인· 극사사문에 고함
설계의례 - 보살계를 설하는 의식
제명 - 「보살계본지범요기」
일러두기

원효의「보살계본지범요기」
- 「보살계를 설하는 큰 뜻」
- 「보살계를 설하는 큰 뜻」(해설)

본론
제1 경중문
죄가 가벼움과 죄가 무거움
제1장 계를 총괄적으로 판별함
제1절 죄가 가벼움을 총괄적으로 판별함
제2절 죄가 무거움을 총괄적으로 판별함
제2장 계의 차별을 하나씩 밝힘
제1절 계를 범함이 있음과 범함이 없음
- 1. 계를 범함이 없는 경우
- 2. 계를 범함이 있는 경우
1) 죄가 가벼움의 물듦과 물들지 않음
2) 한 번 칭찬하고 훼손하는 계의 차별
제2절 죄가 무거움의 하품·중품·상품
- 1. 번뇌로 말미암은 사고의 삼품
- 2. 현상으로 말미암은 사고의 삼품
제3절 상품의 죄는 사자 몸 안의 벌레
- 1. 탐욕과 교만의 마음
1) 탐욕으로 말미암은 사고
2) 교만으로 말미암은 사고
- 2. 좌사계와 좌정계를 범함
1) 죄가 되는 삿된 계
2) 죄가 되는 바른 계
3) 바른 계도 죄가 된다
- 3. 증익과 손감의 견해
1) 있음에 집착함
2) 없음을 취함
3) 없음을 취하는 어리석음
(1) 낮음을 들어 높음으로 삼음
(2) 적음을 믿고 많음을 비방함
- 4. 세계와 인간의 존재방식
1) 『화엄경』에 의하는데 병을 얻는가?
2) 『해심밀경』에 의해 마음의 병을 살피라
3) 『유가시지론』악취공자를 멀리하라

제2 천심문
지님과 범함에 대한 이해의 얕음과 깊음
제1장 계를 지님과 범함을 다르게 이해함
제1절 지혜가 얕은 사람의 인식
제2절 지혜가 깊은 사람의 이해
제2장 자찬훼타계에 대한 이해의 얕음과 깊음
제1절 복이 되고 죄가 돈다
제2절 죄가 되고 복이 된다
제3절 때로는 죄가 되고 때로는 복이 된다
제4절 때로는 복이 되고 때로는 죄가 된다
제5절 사구의 파별에 대한 결론

제3 명구경지범문
구경의 경지에서 지님과 범함을 밝힘
제1장 계의 특성
제1절 계의 자체상은 있지 않다
제 2절 계의 유사는 실재한다
제2장 보사릐 다섯 가지 지계바라밀
제1절 계의 유사를 버리지 않는다
제2절 계의 실상을 어기지 않는다
제3절 계의 양변에 떨어지지 않는다
제4절 계는 부처의 본원 보살의 근본이다
제5절 계는 처음부터 닦을 것이다

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