유교 인문학의 이념과 방법

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Publication Date 2019/02/28
Pages/Weight/Size 153*225*19mm
ISBN 9791188509201
Categories 인문 > 동양철학
Description
유교 인문학이란

저자는 인문학(人文學)을 “인간이 그 본성(人本)으로부터 유래한 길[人道]을 따라 아름답고 선하고 빛나는 인간다운 문화[人文] 세계를 함께 건설하기 위해 널리 배우고, 살펴 묻고, 신중히 사려하고, 밝게 분별하여, 돈독하게 실천하는 행위의 총체”라고 정의한다. 그러므로 인간의 본성[人性]과 인간이 가야할 길[人道], 그 도리를 실천함으로써 구현될 인간문화[人文] 등이 인문학에서의 중요한 개념이라고 한다.

이 책은 모두 아홉 편의 글로 구성되어 있다. 유교에 대한 정의와 유교 인문학의 이념과 목표, 인문학적 방법에 관하여 서양철학과 비교분석하여 그 의의를 분명히 하였고, 유교의 핵심 사상인 인(仁), 인간관계론, 정치이념, 가족주의적 이념 등을 유교의 근본에 근거하여 인문학적인 본래의 의의를 드러냄과 아울러 역사적인 맥락에서도 살펴본다. 마지막으로 주자의 도덕철학을 칸트가 제시한 형이상학이 갖추어야 할 요건에 비추어 비교하였다. 유교에 관련한 주제를 폭넓게 다루고 있어 인문학에 대한 관심과 해석에 많은 도움이 될 것이다.
Contents
1장. 유교 인문학의 이념과 목표 - ‘후마니타스’ 개념과 연관하여
2장. 유가철학의 이념과 방법 - 플라톤과의 대비를 통하여
3장. 유교의 근본 교의와 이념 - 종지(宗旨)와 도통(道統)
4장. 유교란 무엇인가? - 권우 홍찬유 선생의 유교관
5장. 유교의 핵심, 인仁 개념의 형성과 전개
6장. 유교의 인간관계론 - 유자의 길로서 자기정립과 타자완성
7장. 유교의 정치이념 - 정치란 정의구현이다
8장. 유교, 보편적 가족주의의 이념
9장. 유교 도덕철학의 학적 정당성 탐구 - 칸트의 정언명법으로 본 주자의 도덕철학
Author
임헌규
동양고전학회 회장과 동방학 편집위원장을 역임하고, 현재 강남대 철학과 및 사단법인 유도회 한문연수원(논어담당) 교수이다. 경북대 철학과, 서울대 대학원(서양철학, 석사), 한국학중앙연구원 한국학대학원(동양철학, 석·박사), 유도회 부설 한문연구원(3년), 미국 하와이대(비교철학) 등에서 공부했다.

저서로는 『주자의 사서학과 다산 정약용의 비판』(2020년 세종도서 학술부문에 선정), 『고전에서 마음을 찾다 - 마음과 인성론 중심의 사서 이해』, 『3대 주석과 함께 읽는 논어』 1~3, 『공자에서 다산 정약용까지』, 『유교인 문학의 이념과 방법』 , 『 유가의 심성론과 현대 심리철학』(문공부 우수도서 선정), 『노자 도덕경 해설』, 『리란 무엇인가』, 『노자: 도와 덕이 실현된 삶』 등이 있다.

역서로는 『인설』, 『노자』, 『답성호원』, 『사단칠정을 논하다』, 『주자의 철학』, 『노자철학연구』, 『장자: 고대중국의 실존주의』, 『후설의 현상학』, 『하버마스: 다시읽기』, 『현대유럽철학의 흐름』, 『데리다, 푸꼬, 그리고 포스트모더니즘』 등이 있다.
동양고전학회 회장과 동방학 편집위원장을 역임하고, 현재 강남대 철학과 및 사단법인 유도회 한문연수원(논어담당) 교수이다. 경북대 철학과, 서울대 대학원(서양철학, 석사), 한국학중앙연구원 한국학대학원(동양철학, 석·박사), 유도회 부설 한문연구원(3년), 미국 하와이대(비교철학) 등에서 공부했다.

저서로는 『주자의 사서학과 다산 정약용의 비판』(2020년 세종도서 학술부문에 선정), 『고전에서 마음을 찾다 - 마음과 인성론 중심의 사서 이해』, 『3대 주석과 함께 읽는 논어』 1~3, 『공자에서 다산 정약용까지』, 『유교인 문학의 이념과 방법』 , 『 유가의 심성론과 현대 심리철학』(문공부 우수도서 선정), 『노자 도덕경 해설』, 『리란 무엇인가』, 『노자: 도와 덕이 실현된 삶』 등이 있다.

역서로는 『인설』, 『노자』, 『답성호원』, 『사단칠정을 논하다』, 『주자의 철학』, 『노자철학연구』, 『장자: 고대중국의 실존주의』, 『후설의 현상학』, 『하버마스: 다시읽기』, 『현대유럽철학의 흐름』, 『데리다, 푸꼬, 그리고 포스트모더니즘』 등이 있다.