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강미농의 금강경 강의
바른 믿음과 이해, 수행을 통해 깨달음에 이르는 길
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| Publication Date | 2016/09/23 |
| Pages/Weight/Size | 160*220*60mm |
| ISBN | 9791187362227 |
| Categories | 종교 > 불교 |
Description
강미농의 금강경 강의
바른 믿음과 이해, 수행을 통해 깨달음에 이르는 길
중국 근대 격변기, 불교 연구와 포교에 평생을 바친 강미농 거사의 『금강경 강의』.
총 1,116쪽의 방대한 해설, 이보다 더 자세할 순 없다. 이보다 더 독보적일 순 없다. 강미농 거사는 신해행증(信解行證)의 관점에서 『금강경』의 한 글자 한 글자를 집요하리만치 꼼꼼히 해석한다. 감히 ‘불교 대백과’라 불러도 손색이 없을 만큼 대승불교의 핵심 교리는 물론 주요 경전과 논서를 아우르며 『금강경』의 참뜻을 밝힌다. 동화사 승가대학 강주 양관 스님이 우리말로 옮겼다.
바른 믿음과 이해, 수행을 통해 깨달음에 이르는 길
중국 근대 격변기, 불교 연구와 포교에 평생을 바친 강미농 거사의 『금강경 강의』.
총 1,116쪽의 방대한 해설, 이보다 더 자세할 순 없다. 이보다 더 독보적일 순 없다. 강미농 거사는 신해행증(信解行證)의 관점에서 『금강경』의 한 글자 한 글자를 집요하리만치 꼼꼼히 해석한다. 감히 ‘불교 대백과’라 불러도 손색이 없을 만큼 대승불교의 핵심 교리는 물론 주요 경전과 논서를 아우르며 『금강경』의 참뜻을 밝힌다. 동화사 승가대학 강주 양관 스님이 우리말로 옮겼다.
Contents
1부 오중현의五重玄義
제1장_ 제목 해석
● 반야 강요般若綱要해석
● 종파별 해석
● 오중五重에 의한 해석
Ⅰ. 오중에 대한 총체적 해석
Ⅱ. 오중에 의한 개별적 해석
01. 통명에 의한 해석
02. 별명에 의한 해석
03. 체體에 의한 해석
1. 체의 뜻 │ 2. 체의 같고 다름을 분별 │ 3. 바로 체를 나타냄
04. 종宗에 의한 해석
1. 종의 뜻을 밝힘 │ 2. 종의 같고 다름을 분별 │ 3. 종을 바로 밝힘
05. 용用에 의한 해석
06. 교상敎相을 판별
1. 총론 │ 2. 바로 교판
제2장_ 역자 해석
● 요진 삼장법사 구마라집
2부 믿음을 내다【生信】
│서분│ ……………………………………………………………… 제1 법회인유분 法會因由分
제1장_ 증신서
제2장_ 발기서
│정종분│
제1장_ 근기에 따라 찬탄하여 청함………………………………… 제2 선현기청분 善現起請分
● 예배하고 찬탄함
Ⅰ. 위의를 갖춤
Ⅱ. 칭찬하고 찬탄함
● 법을 청함
제2장_ 여래가 찬탄하고 허락함
● 찬탄하고 인정함
● 허락하고 설함
Ⅰ. 총체적으로 보임
01. 듣기를 명령하고 종宗을 표함
02. 뜻에 맞추어 상세히 청함
Ⅱ. 뜻에 맞추어 상세히 설함
01. 경계를 잡아 무주無住를 밝힘
1. 무주無住로써 믿음을 냄
1) 밝게 보임 ………………………………………………………… 제3 대승정종분 大乘正宗分
1)-1 상相을 여읜 마음을 내는 것이 항복임을 밝힘
(1) 표시
(2) 바로 밝힘
(3) 묻고 해석
1)-2 상相에 머물지 않는 것이 바른 머무름임을 밝힘
(1) 무주無住를 밝힘 ……………………………………………… 제4 묘행무주분 妙行無住分
(2) 그 까닭을 해석
(3) 결론적으로 바른 머무름을 보임
(4) 다시 까닭을 밝힘 …………………………………………… 제5 여리실견분 如理實見分
2) 믿음을 냄
(1) 근기를 가려서 보임 ………………………………………… 제6 정신희유분 正信希有分
(2) 그 복덕을 밝힘
(3) 결론적으로 중도를 나타냄
(4) 묻고 해석하여 증득을 이룸 ……………………………… 제7 무득무설분 無得無說分
3) 수승함을 비교 ………………………………………………… 제8 의법출생분 依法出生分
(1) 보시의 복이 많음
(2) 경을 믿는 것이 수승함
(3) 경의 공功을 해석
(4) 상相을 여읨으로 귀결함
3부 이해하다【開解】
2.무주無住로써 이해를 도움
1) 과果를 잡아 널리 밝힘 ………………………………………… 제9 일상무상분 一相無相分
(1) 사과四果를 총론
1〉 초과初果가 상相을 여의었음을 밝힘
2〉 이과二果가 상相을 여의었음을 밝힘
3〉 삼과三果가 상相을 여의었음을 밝힘
4〉 사과四果가 상相을 여의었음을 밝힘
(2) 스승과 제자가 증득을 이룸
1〉 해당하는 근기를 잡아 증득을 얻음이 없음
2〉 왕래의 인因을 잡아 증득을 얻음이 없음 …………… 제10 장엄정토분 莊嚴淨土分
2) 인因을 잡아 상세히 나타냄
(1) 인因의 마음을 잡아 바로 나타냄
1〉 먼저 장엄한 국토에도 머무르지 않음을 밝힘
2〉 머무름 없는 마음을 발함을 나타냄
3〉 보신은 머무르지 않음을 증명함
(2) 경의 공덕을 잡아 비교하여 나타냄
1〉 복덕이 수승함을 나타냄 ……………………………… 제11 무위복승분 無爲福勝分
2〉 수승한 까닭을 나타냄 ………………………………… 제12 존중정교분 尊重正敎分
3) 이름을 지닐 것을 청하고 보임 …………………………… 제13 여법수지분 如法受持分
(1) 청함
(2) 보여줌
1〉 이름 지님을 총체적으로 보임
2〉 까닭을 상세히 밝힘
3〉 경을 지니는 복을 결론적으로 나타냄
4) 해혜解慧를 성취함 ………………………………………… 제14 이상적멸분 離相寂滅分
(1) 근기에 맞춰 찬탄하고 권함
1〉 이해함을 표함
2〉 찬탄하여 경사스러움을 진술함
3〉 믿고 이해하기를 권함
(2) 여래가 인가하고 뜻을 천명함
1〉 인가
2〉 뜻을 천명함
3〉 결론
5) 경의 공덕을 지극히 나타냄
(1) 복을 내는 것을 잡아 나타냄 ……………………………… 제15 지경공덕분 持經功德分
1〉 비유를 세움
2〉 수승함을 나타냄
(2) 죄를 멸함을 잡아 나타냄 ………………………………… 제16 능정업장분 能淨業障分
1〉 가벼이 여기는 인因을 표함
2〉 죄를 멸하고 얻는 복을 밝힘
(3) 부처님께 공양함을 잡아 나타냄
1〉 부처님께 공양함을 밝힘
2〉 경을 지님을 나타냄
(4) 경의 공功을 결론냄
1〉 갖추어 설하기 어려움을 밝힘
2〉 부사의함을 밝힘
4부 힘써수행하다進修】
02. 마음을 잡아 무주無住를 밝힘으로써 반야의 이체를 나타냄
1. 깊이 무주無住를 관함으로써 힘써 수행함
1) 마음을 발하나 법이 없음 …………………………………… 제17 구경무아분 究竟無我分
(1) 거듭 청함
(2) 가르침을 보임
(3) 따져 물어 해석
(4) 결론
2) 과果를 들어 인因을 밝힘
(1) 상세히 밝힘
1〉 과果를 밝힘
2〉 인因을 밝힘 ……………………………………………… 제18 일체동관분 一體同觀分
제19 법계통화분 法界通化分
제20 이색이상분 離色離相分
제21 비설소설분 非說所說分
제22 무법가득분 無法可得分
(2) 결론…………………………………………………………… 제23 정심행선분 淨心行善分
1〉 바로 성체性體를 나타냄
2〉 수행의 공功을 바로 보임
3〉 능과 소가 없음을 결론지음
3) 수승함을 나타내고 결론적으로 권함 ………………………… 제24 복지무비분福智無比分
(1) 비유를 이끌어 나타냄
(2) 바로 결론지어 권함
5부 증득을 이루다 【成證】
2. 구경에 지극히 무주無住로써 증득을 이룸
1) 평등법계를 밝혀 법무아를 나타냄
(1) 중생 제도를 잡아 성인과 범부가 없음을 밝힘 ………… 제25 화무소화분 化無所化分
1〉 제도하되 제도한다는 생각이 없음을 밝힘
2〉 본래 범부와 성인이 없음을 밝힘
(2) 성性과 상相을 잡아 같지도 않고 다르지도 않음을 밝힘 제26 법신비상분 法身非相分
1〉 총히 진여의 뜻을 나타냄
2〉 정情에 집착함을 보냄 ………………………………………… 제27 무단무멸분 無斷無滅分
(3) 복덕을 받지 않음을 잡아 무아를 결론지음 …………… 제28 불수불탐분 不受不貪分
1〉 무아를 결론냄
2〉 집착하지 않음을 밝힘
2) 제법공상諸法空相을 밝혀 법法이 생하지 않는 결론을 이룸
(1) 상相을 민절하고 체體에 들어감 ………………………… 제29 위의적정분 威儀寂靜分
1〉 성스러운 이름을 잡아서 오고 감을 여의었음을 밝힘
2〉 미진과 세계를 잡아 많고 적음을 여의었음을 밝힘 … 제30 일합이상분 一合理相分
3〉 아견을 잡아 여의고 또한 여의어야 함을 밝힘 ……… 제31 지견불생분 知見不生分
(2) 생하지 않는 것의 결론을 이룸
1〉 바로 생하지 않음을 밝힘
2〉 생하지 않음 또한 없음
│유통분│ …………………………………………………………… 제32 응화비진분 應化非眞分
제1장_ 유통하기를 보이고 권함
● 유통의 이익을 보임
Ⅰ. 재시財施를 이끌어옴
Ⅱ. 법시法施를 밝힘
● 유통의 법을 보임
Ⅰ. 바로 본성을 가리킴
Ⅱ. 법이 인연으로 생함을 관함
제2장_ 바로 유통을 결론
제1장_ 제목 해석
● 반야 강요般若綱要해석
● 종파별 해석
● 오중五重에 의한 해석
Ⅰ. 오중에 대한 총체적 해석
Ⅱ. 오중에 의한 개별적 해석
01. 통명에 의한 해석
02. 별명에 의한 해석
03. 체體에 의한 해석
1. 체의 뜻 │ 2. 체의 같고 다름을 분별 │ 3. 바로 체를 나타냄
04. 종宗에 의한 해석
1. 종의 뜻을 밝힘 │ 2. 종의 같고 다름을 분별 │ 3. 종을 바로 밝힘
05. 용用에 의한 해석
06. 교상敎相을 판별
1. 총론 │ 2. 바로 교판
제2장_ 역자 해석
● 요진 삼장법사 구마라집
2부 믿음을 내다【生信】
│서분│ ……………………………………………………………… 제1 법회인유분 法會因由分
제1장_ 증신서
제2장_ 발기서
│정종분│
제1장_ 근기에 따라 찬탄하여 청함………………………………… 제2 선현기청분 善現起請分
● 예배하고 찬탄함
Ⅰ. 위의를 갖춤
Ⅱ. 칭찬하고 찬탄함
● 법을 청함
제2장_ 여래가 찬탄하고 허락함
● 찬탄하고 인정함
● 허락하고 설함
Ⅰ. 총체적으로 보임
01. 듣기를 명령하고 종宗을 표함
02. 뜻에 맞추어 상세히 청함
Ⅱ. 뜻에 맞추어 상세히 설함
01. 경계를 잡아 무주無住를 밝힘
1. 무주無住로써 믿음을 냄
1) 밝게 보임 ………………………………………………………… 제3 대승정종분 大乘正宗分
1)-1 상相을 여읜 마음을 내는 것이 항복임을 밝힘
(1) 표시
(2) 바로 밝힘
(3) 묻고 해석
1)-2 상相에 머물지 않는 것이 바른 머무름임을 밝힘
(1) 무주無住를 밝힘 ……………………………………………… 제4 묘행무주분 妙行無住分
(2) 그 까닭을 해석
(3) 결론적으로 바른 머무름을 보임
(4) 다시 까닭을 밝힘 …………………………………………… 제5 여리실견분 如理實見分
2) 믿음을 냄
(1) 근기를 가려서 보임 ………………………………………… 제6 정신희유분 正信希有分
(2) 그 복덕을 밝힘
(3) 결론적으로 중도를 나타냄
(4) 묻고 해석하여 증득을 이룸 ……………………………… 제7 무득무설분 無得無說分
3) 수승함을 비교 ………………………………………………… 제8 의법출생분 依法出生分
(1) 보시의 복이 많음
(2) 경을 믿는 것이 수승함
(3) 경의 공功을 해석
(4) 상相을 여읨으로 귀결함
3부 이해하다【開解】
2.무주無住로써 이해를 도움
1) 과果를 잡아 널리 밝힘 ………………………………………… 제9 일상무상분 一相無相分
(1) 사과四果를 총론
1〉 초과初果가 상相을 여의었음을 밝힘
2〉 이과二果가 상相을 여의었음을 밝힘
3〉 삼과三果가 상相을 여의었음을 밝힘
4〉 사과四果가 상相을 여의었음을 밝힘
(2) 스승과 제자가 증득을 이룸
1〉 해당하는 근기를 잡아 증득을 얻음이 없음
2〉 왕래의 인因을 잡아 증득을 얻음이 없음 …………… 제10 장엄정토분 莊嚴淨土分
2) 인因을 잡아 상세히 나타냄
(1) 인因의 마음을 잡아 바로 나타냄
1〉 먼저 장엄한 국토에도 머무르지 않음을 밝힘
2〉 머무름 없는 마음을 발함을 나타냄
3〉 보신은 머무르지 않음을 증명함
(2) 경의 공덕을 잡아 비교하여 나타냄
1〉 복덕이 수승함을 나타냄 ……………………………… 제11 무위복승분 無爲福勝分
2〉 수승한 까닭을 나타냄 ………………………………… 제12 존중정교분 尊重正敎分
3) 이름을 지닐 것을 청하고 보임 …………………………… 제13 여법수지분 如法受持分
(1) 청함
(2) 보여줌
1〉 이름 지님을 총체적으로 보임
2〉 까닭을 상세히 밝힘
3〉 경을 지니는 복을 결론적으로 나타냄
4) 해혜解慧를 성취함 ………………………………………… 제14 이상적멸분 離相寂滅分
(1) 근기에 맞춰 찬탄하고 권함
1〉 이해함을 표함
2〉 찬탄하여 경사스러움을 진술함
3〉 믿고 이해하기를 권함
(2) 여래가 인가하고 뜻을 천명함
1〉 인가
2〉 뜻을 천명함
3〉 결론
5) 경의 공덕을 지극히 나타냄
(1) 복을 내는 것을 잡아 나타냄 ……………………………… 제15 지경공덕분 持經功德分
1〉 비유를 세움
2〉 수승함을 나타냄
(2) 죄를 멸함을 잡아 나타냄 ………………………………… 제16 능정업장분 能淨業障分
1〉 가벼이 여기는 인因을 표함
2〉 죄를 멸하고 얻는 복을 밝힘
(3) 부처님께 공양함을 잡아 나타냄
1〉 부처님께 공양함을 밝힘
2〉 경을 지님을 나타냄
(4) 경의 공功을 결론냄
1〉 갖추어 설하기 어려움을 밝힘
2〉 부사의함을 밝힘
4부 힘써수행하다進修】
02. 마음을 잡아 무주無住를 밝힘으로써 반야의 이체를 나타냄
1. 깊이 무주無住를 관함으로써 힘써 수행함
1) 마음을 발하나 법이 없음 …………………………………… 제17 구경무아분 究竟無我分
(1) 거듭 청함
(2) 가르침을 보임
(3) 따져 물어 해석
(4) 결론
2) 과果를 들어 인因을 밝힘
(1) 상세히 밝힘
1〉 과果를 밝힘
2〉 인因을 밝힘 ……………………………………………… 제18 일체동관분 一體同觀分
제19 법계통화분 法界通化分
제20 이색이상분 離色離相分
제21 비설소설분 非說所說分
제22 무법가득분 無法可得分
(2) 결론…………………………………………………………… 제23 정심행선분 淨心行善分
1〉 바로 성체性體를 나타냄
2〉 수행의 공功을 바로 보임
3〉 능과 소가 없음을 결론지음
3) 수승함을 나타내고 결론적으로 권함 ………………………… 제24 복지무비분福智無比分
(1) 비유를 이끌어 나타냄
(2) 바로 결론지어 권함
5부 증득을 이루다 【成證】
2. 구경에 지극히 무주無住로써 증득을 이룸
1) 평등법계를 밝혀 법무아를 나타냄
(1) 중생 제도를 잡아 성인과 범부가 없음을 밝힘 ………… 제25 화무소화분 化無所化分
1〉 제도하되 제도한다는 생각이 없음을 밝힘
2〉 본래 범부와 성인이 없음을 밝힘
(2) 성性과 상相을 잡아 같지도 않고 다르지도 않음을 밝힘 제26 법신비상분 法身非相分
1〉 총히 진여의 뜻을 나타냄
2〉 정情에 집착함을 보냄 ………………………………………… 제27 무단무멸분 無斷無滅分
(3) 복덕을 받지 않음을 잡아 무아를 결론지음 …………… 제28 불수불탐분 不受不貪分
1〉 무아를 결론냄
2〉 집착하지 않음을 밝힘
2) 제법공상諸法空相을 밝혀 법法이 생하지 않는 결론을 이룸
(1) 상相을 민절하고 체體에 들어감 ………………………… 제29 위의적정분 威儀寂靜分
1〉 성스러운 이름을 잡아서 오고 감을 여의었음을 밝힘
2〉 미진과 세계를 잡아 많고 적음을 여의었음을 밝힘 … 제30 일합이상분 一合理相分
3〉 아견을 잡아 여의고 또한 여의어야 함을 밝힘 ……… 제31 지견불생분 知見不生分
(2) 생하지 않는 것의 결론을 이룸
1〉 바로 생하지 않음을 밝힘
2〉 생하지 않음 또한 없음
│유통분│ …………………………………………………………… 제32 응화비진분 應化非眞分
제1장_ 유통하기를 보이고 권함
● 유통의 이익을 보임
Ⅰ. 재시財施를 이끌어옴
Ⅱ. 법시法施를 밝힘
● 유통의 법을 보임
Ⅰ. 바로 본성을 가리킴
Ⅱ. 법이 인연으로 생함을 관함
제2장_ 바로 유통을 결론