제국에의 길
원리·천황·전쟁
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| Publication Date | 2015/09/03 |
| Pages/Weight/Size | 152*223*23mm |
| ISBN | 9791186356357 |
| Categories | 역사 |
Description
우익론에 대한 문제를 재고하기 위해 이 책은 우익이 존재한다는 선입견이 아니라, ‘일본 우익’이 어떠한 의미에서 사상적인 우익성을 창출해 내는가에 대해서 살펴보고 있다. 특히, 당사자 사상가의 사상적 의미와 그 담론에 내재되어 재현된 ‘사상’이 ‘국민국가=천황론’으로 어떻게 구현되었는지를 통해 우익이나 우익적 특성이 무엇인지를 그려냈다. 특히 천황부흥 운동과 관련하여 오카와 슈메이(大川周明)라는 우익 사상가와 그 주변 인물들의 ‘논쟁’ 분석을 통해 제시했다.
그 프로세스는 서구를 상대화 하는 과정에서 생긴 일종의 ‘일본중심주의’ 이데올로기의 조합이었음을 재현해 주고 있다. 특히 메이지기의 보수와 우익 사상의 결합성을 구체적으로 제시하고, 그 연장선상에서 나타난 메이지기의 사상가 도쿠도미 소호(?富蘇峰)나 후쿠자와 유키치(福?諭吉), 오카와 슈메이, 미노다 무네키(蓑田胸喜), 마쓰무라 가이세키(松村介石), 오카쿠라 덴신(岡倉天心) 등이 가진 보수적 우익 사상이 가진 공통점을 제시한다. 특히 메이지기, 다이쇼기, 쇼와기에 각각 ‘위기와 부흥’ 이론을 제시하면서 일본중심의 ‘권위’를 찾는 작업이 어떠한 형태로 재구성되었는지를 보여주고 있다.
그 프로세스는 서구를 상대화 하는 과정에서 생긴 일종의 ‘일본중심주의’ 이데올로기의 조합이었음을 재현해 주고 있다. 특히 메이지기의 보수와 우익 사상의 결합성을 구체적으로 제시하고, 그 연장선상에서 나타난 메이지기의 사상가 도쿠도미 소호(?富蘇峰)나 후쿠자와 유키치(福?諭吉), 오카와 슈메이, 미노다 무네키(蓑田胸喜), 마쓰무라 가이세키(松村介石), 오카쿠라 덴신(岡倉天心) 등이 가진 보수적 우익 사상이 가진 공통점을 제시한다. 특히 메이지기, 다이쇼기, 쇼와기에 각각 ‘위기와 부흥’ 이론을 제시하면서 일본중심의 ‘권위’를 찾는 작업이 어떠한 형태로 재구성되었는지를 보여주고 있다.
Contents
책머리에
서론
제1부 근대와 제국의식의 지조(知造)
제 1장 근대일본의 서구숭배와 ‘국수주의’의 발명
1. 세기의 전환점 메이지유신과 청일전쟁
2. 사상의 전형기(轉形期)적 특성과 ‘보수주의’ 계보
3. 서구화와 전통의 복합체로서의 천황
4. 사상의식의 서구화와 제국의식의 형성
5. 선택된 서구, 그리고 패턴적 일본의 서구화
6. 전쟁과 제국형성의 초석
제 2장 ‘윤리적 제국의식’의 내핵(內核)과 천황의 유착(流着)
1. 마쓰무라 가이세키(松村介石)와 도회(道會)의 등장
2. 마쓰무라 가이세키와 선행 연구
3. 마쓰무라 가이세키와 도회(道會)
4. 종교 내부의 종(宗)과 교(敎)의 경계
5. 국가에서 개인의 문제로, 그리고 천황으로
제 3장 종교의 ‘폭력’과 ‘탈종교’의 폭력
1. 오카와 슈메이의 ‘종교론’과 폭력성
2. 오카와 슈메이의 정신 편력과 도회(道會)
3. 종교의 재해석과 종교 ‘내부’의 문제
4. 도(道) 사상과 ‘천황’ 환원주의
제2부 제국의 완성과 전쟁으로의 길
제 4장 ‘국민국가론’ 그 ‘반복’과 ‘탈’반복의 재심
1. 양가적 국가주의 이론과 그 합체 용액물
2. ‘위기의식’과 신(新)유신론의 행방(行方)
3. ‘개인과 국가’ 그리고 ‘주체성’ 발견
4. ‘제도와 정신’의 합일(合一)이라는 ‘원리’의 발견
제 5장 두 개의 ‘제국의식’과 ‘그로테스크(Grotesque)’로서의 천황
1. 오카와 슈메이와 미노다 무네키의 논쟁
2. 오카와 슈메이의 ‘혼효 변증주의’ 원리
3. 미노다 무네키의 ‘일본 변증법’ 원리
4. 일본적 보편주의로서 본조(本朝)주의
5. 충군과 애국의 대립과 천황의 복원
제 6장 일본적 ‘중용’의 해석과 국체(國體) 개념의 비틀림
1. 제3의 종교와 ‘초월성’의 가능성
2. ‘종교’와 ‘유교’의 접목
3. ??대학??과 ??중용??의 발견－이중적 시선의 자각
4. ??중용??과 보편적 ‘통합’ 개념의 발견
5. ??중용??과 ‘중용 이데올로기’의 사상화
제 7장 ‘유교’의 변형과 국체론으로서의 천황
1. ‘유교’ 변형론의 전개
2. 아베 요시오와 주자학 그리고 해석
3. 개인의 자아 형상화－야마자키 안사이(山崎闇?)
4. 국가의 발현화(發現化)－모토다 나가자네(元田永孚)
제 8장 ‘일본’ 내부의 ‘포스트 동아시아론’
1. ‘아시아는 하나다’와 ‘일본정신의 부흥’ 논리
2. 아시아 개념과 오카쿠라 덴신
3. 오카와 슈메이의 아시아 부흥론
4. ‘일본의식 에토스’와 아시아
결론
참고문헌
색인
서론
제1부 근대와 제국의식의 지조(知造)
제 1장 근대일본의 서구숭배와 ‘국수주의’의 발명
1. 세기의 전환점 메이지유신과 청일전쟁
2. 사상의 전형기(轉形期)적 특성과 ‘보수주의’ 계보
3. 서구화와 전통의 복합체로서의 천황
4. 사상의식의 서구화와 제국의식의 형성
5. 선택된 서구, 그리고 패턴적 일본의 서구화
6. 전쟁과 제국형성의 초석
제 2장 ‘윤리적 제국의식’의 내핵(內核)과 천황의 유착(流着)
1. 마쓰무라 가이세키(松村介石)와 도회(道會)의 등장
2. 마쓰무라 가이세키와 선행 연구
3. 마쓰무라 가이세키와 도회(道會)
4. 종교 내부의 종(宗)과 교(敎)의 경계
5. 국가에서 개인의 문제로, 그리고 천황으로
제 3장 종교의 ‘폭력’과 ‘탈종교’의 폭력
1. 오카와 슈메이의 ‘종교론’과 폭력성
2. 오카와 슈메이의 정신 편력과 도회(道會)
3. 종교의 재해석과 종교 ‘내부’의 문제
4. 도(道) 사상과 ‘천황’ 환원주의
제2부 제국의 완성과 전쟁으로의 길
제 4장 ‘국민국가론’ 그 ‘반복’과 ‘탈’반복의 재심
1. 양가적 국가주의 이론과 그 합체 용액물
2. ‘위기의식’과 신(新)유신론의 행방(行方)
3. ‘개인과 국가’ 그리고 ‘주체성’ 발견
4. ‘제도와 정신’의 합일(合一)이라는 ‘원리’의 발견
제 5장 두 개의 ‘제국의식’과 ‘그로테스크(Grotesque)’로서의 천황
1. 오카와 슈메이와 미노다 무네키의 논쟁
2. 오카와 슈메이의 ‘혼효 변증주의’ 원리
3. 미노다 무네키의 ‘일본 변증법’ 원리
4. 일본적 보편주의로서 본조(本朝)주의
5. 충군과 애국의 대립과 천황의 복원
제 6장 일본적 ‘중용’의 해석과 국체(國體) 개념의 비틀림
1. 제3의 종교와 ‘초월성’의 가능성
2. ‘종교’와 ‘유교’의 접목
3. ??대학??과 ??중용??의 발견－이중적 시선의 자각
4. ??중용??과 보편적 ‘통합’ 개념의 발견
5. ??중용??과 ‘중용 이데올로기’의 사상화
제 7장 ‘유교’의 변형과 국체론으로서의 천황
1. ‘유교’ 변형론의 전개
2. 아베 요시오와 주자학 그리고 해석
3. 개인의 자아 형상화－야마자키 안사이(山崎闇?)
4. 국가의 발현화(發現化)－모토다 나가자네(元田永孚)
제 8장 ‘일본’ 내부의 ‘포스트 동아시아론’
1. ‘아시아는 하나다’와 ‘일본정신의 부흥’ 논리
2. 아시아 개념과 오카쿠라 덴신
3. 오카와 슈메이의 아시아 부흥론
4. ‘일본의식 에토스’와 아시아
결론
참고문헌
색인