왜 현장재난인문학인가
재난 이후 지역문화와 피해자의 민속지
$35.02
SKU
9791167424457
[Free shipping over $100]
Standard Shipping estimated by Fri 12/6 - Thu 12/12 (주문일로부 10-14 영업일)
Express Shipping estimated by Tue 12/3 - Thu 12/5 (주문일로부 7-9 영업일)
* 안내되는 배송 완료 예상일은 유통사/배송사의 상황에 따라 예고 없이 변동될 수 있습니다.
| Publication Date | 2023/02/24 |
| Pages/Weight/Size | 153*225*30mm |
| ISBN | 9791167424457 |
| Categories | 사회 정치 > 사회학 |
Description
『왜 현장재난인문학인가?재난 이후의 지역문화와 피해자의 민속지』는 2011년 3월 11일 동일본에서 발생한 대지진과 쓰나미 그리고 그 여파로 발생한 도쿄전력후쿠시마제1원전사고라는 복합적 재난에 직면한 이후 출간된 일본의 연구서를 우리말로 옮긴 것이다. 이 책은 인류학적 · 민속학적 관점에서 재난지역의 전통문화와 민속예능 등 무형문화유산의 ‘재난 후 부흥’이 피해자와 지역의 생활 재건 및 공동체의 부활에 어떠한 영향을 미쳤는지 등을 직간접적으로 참여하며 조명한 연구자들의 논고를 엮은 것이다.
Contents
발간사
역자 서문
서론 : 왜 현장재난인문학인가
제1부 무형민속문화재의 재난과 부흥사업
제1장 문화재화하는 지역문화
- 대규모 재난 이후 민속문화재에 대한 대응을 중심으로
1. 시작하는 말
2. 민속문화재와 민속학
3. 문화의 재난, 문화재의 재난
4. 〈미야신문〉 조사와 민속문화재
5. 문화재화하는 민속과 지역문화의 갈 길
6. 맺음말
제2장 살아있는 문화재를 계승하다
- 무형문화유산과 피해 및 부흥
1. 시작하는 말
2. 문화재행정으로서의 무형문화유산 부흥지원
3. 민속지(誌) 제작 프로젝트-민속학이 할 수 있는 일
4. 맺음말
제3장 무형문화유산의 방재라는 사고방식
- 동일본대지진의 교훈과 무형문화유산 아카이브스의 시도
1. 지진부흥에서 방재(防災)로의 전환
2. 무형문화유산의 방재란 무엇인가?
3. 무형문화유산의 방재에 필요한 것
4. 아카이브스 구축
5. 해외로의 발신
제4장 부흥 속의 발견과 창조
- 지진부흥 관련사업에 관한 한 민속학자의 감상
1. 시작하는 말-지진부흥에 관여하는 것의 갈등
2. ‘요구에 부응’하는 방법
3. ??고이시 민속지??의 경험―지역에 환원해야 하는 성과의 모색
4. 부활을 서두르지 않는다―노리노와키 사슴춤의 부활과 공동성의 재편
5. 백 개 마쓰리 부흥 프로젝트―‘미래에 전하기 위한’ 부흥지원
6. 맺음말
제2부 재난지역에서 본 민속예능의 부흥과 계승
제5장 마쓰리의 ‘부흥’ 과정
- 미야기현 야마모토정의 야에가키 신사의 사례
1. 시작하는 말
2. 야마모토정의 재난과 부흥
3. 마쓰리의 재개
4. 신사의 부흥
5. 맺음말
제6장 재난지역에서 본 민속예능의 미래
- ‘어린이 가구라’의 탄생과 그 활동을 보다
1. 시작하는 말
2. 지진 이전의 나카하마 지구와 〈나카하마 어린이 가구라〉
3. 재난을 당한 〈나카하마 어린이 가구라〉
4. 〈나카하마 어린이 가구라〉에서 〈어린이 가구라〉로
5. ‘종합적인 학습시간’으로 개설된 〈어린이 가구라〉
6. 〈어린이 가구라〉를 존속시키기 위해
제7장 민속예능의 중기적 부흥과정에서 계승활동의 여러 양상과 원동력
- 후쿠시마현 하마도리 지방의 세 가지 모내기춤을 사례로
1. 시작하는 말
2. 중기적 부흥과정
3. 재난 이후의 모내기춤 부흥프로세스
4. 민속예능의 부흥·계승에 관한 여러 양상과 그 동기
5. 맺음말
제8장 후쿠시마현의 민속예능과 감재(減災)무형문화유산
- 재난부흥정책에 왜 무형문화재가 필요한가
1. 시작하는 말
2. 후쿠시마원전사고의 곤란성
3. 민속예능
4. 민속예능과 재난부흥
5. 변화하는 전통과 자립적 시민성
6. 맺음말
제3부 재난 사망자의 위령·추도와 기억의 계승
제9장 재난 사망자의 공양과 전승
- 무형문화유산과 피해 및 부흥
1. 시작하는 말
2. 여행자의 재난
3. 아마쿠사(天草)의 ‘요리비토상(寄 り人 さん)’
4. 오사카 다이쇼바시(大正橋 )의 ‘지장제(地藏盆 )’
5. 오키쓰의 ‘우키코상(うき子 さん)’
6. 방해하는 혼령의 이야기
7. 맺음말
제10장 재난 이후 지속가능한 공동체 구축에 기여하는 기념비의 역할
- 동본대지진과 쓰나미를 사례로
1. 시작하는 말
2. 동일본대지진 기념비
3. 유리아게의 기념비-사례연구
4. 동일본대지진 이후 기념비의 역할
5. 맺음말
제11장 인도네시아와 일본의 쓰나미 기념행사에 나타나는 ‘구원의 약속’
1. 시작하는 말
2. 기념행사라는 사회현상의 여러 특질
3. 인도네시아 아체의 기념행사
4. 고난의 신의론(神義論)에서 ‘구원의 약속’으로
5. 동일본대지진을 둘러싼 이시마키시의 기념행사
6. 맺음말-‘구원을 약속하는’ 실천으로서의 기념식
제12장 재난지역의 축제와 기원을 지원하는 학생 자원봉사자와 종교학자
1. 시작하는 말
2. 마쓰리와 기원을 지원하는 학생 자원봉사자와 그것을 가능하게 한 것
3. 맺음말을 대신하여-반성과 과제
제4부 이재민·가족의 생활재건과 지역사회
제13장 재난지역에서 보는 수공사업과 새로운 사회관계
- 미야기현을 사례로
1. 시작하는 말
2. 가설주택에서 태어난 양말 몽키-히가시마쓰시마시(東松島市 )
3. 뜨개질 동료를 늘리고 싶다-게센누마시(氣仙沼市 )
4. 수공사업의 유통지원
5. 맺음말
제14장 대참사와 자주적 판단
- 후쿠시마원자력 발전소 재난 이후 ‘모자피난’의 의미를 묻다
1. 시작하는 말
2. 문제의 소재와 본 장의 목적·조사방법
3. 자주적 피난자의 발생과 유형
4. 모자피난
5. 피난처에서의 생활
6. 자주적 피난의 합리성
7. 맺음말
제15장 오키나와현의 피난자 수용과정
1. 문제의 소재
2. 오키나와현 피난자의 수용과정
3. 6년 후에
4. 피난은 누구의 문제인가
제16장 재난 시의 외국인 피해자에 대한 통역의 역할과 문제점
- 2011년 크라이스트 처치 대지진에서 배운다
1. 시작하는 말
2. 2011년 크라이스트 처치 지진
3. 통역
4. 일본 외무성 브리핑
5. 통역들의 고통
6. 정보수집 능력의 결여
7. 통역 그 후
8. 배워야 할 교훈과 앞으로의 방향성
9. 맺음말
편자 후기
역자 서문
서론 : 왜 현장재난인문학인가
제1부 무형민속문화재의 재난과 부흥사업
제1장 문화재화하는 지역문화
- 대규모 재난 이후 민속문화재에 대한 대응을 중심으로
1. 시작하는 말
2. 민속문화재와 민속학
3. 문화의 재난, 문화재의 재난
4. 〈미야신문〉 조사와 민속문화재
5. 문화재화하는 민속과 지역문화의 갈 길
6. 맺음말
제2장 살아있는 문화재를 계승하다
- 무형문화유산과 피해 및 부흥
1. 시작하는 말
2. 문화재행정으로서의 무형문화유산 부흥지원
3. 민속지(誌) 제작 프로젝트-민속학이 할 수 있는 일
4. 맺음말
제3장 무형문화유산의 방재라는 사고방식
- 동일본대지진의 교훈과 무형문화유산 아카이브스의 시도
1. 지진부흥에서 방재(防災)로의 전환
2. 무형문화유산의 방재란 무엇인가?
3. 무형문화유산의 방재에 필요한 것
4. 아카이브스 구축
5. 해외로의 발신
제4장 부흥 속의 발견과 창조
- 지진부흥 관련사업에 관한 한 민속학자의 감상
1. 시작하는 말-지진부흥에 관여하는 것의 갈등
2. ‘요구에 부응’하는 방법
3. ??고이시 민속지??의 경험―지역에 환원해야 하는 성과의 모색
4. 부활을 서두르지 않는다―노리노와키 사슴춤의 부활과 공동성의 재편
5. 백 개 마쓰리 부흥 프로젝트―‘미래에 전하기 위한’ 부흥지원
6. 맺음말
제2부 재난지역에서 본 민속예능의 부흥과 계승
제5장 마쓰리의 ‘부흥’ 과정
- 미야기현 야마모토정의 야에가키 신사의 사례
1. 시작하는 말
2. 야마모토정의 재난과 부흥
3. 마쓰리의 재개
4. 신사의 부흥
5. 맺음말
제6장 재난지역에서 본 민속예능의 미래
- ‘어린이 가구라’의 탄생과 그 활동을 보다
1. 시작하는 말
2. 지진 이전의 나카하마 지구와 〈나카하마 어린이 가구라〉
3. 재난을 당한 〈나카하마 어린이 가구라〉
4. 〈나카하마 어린이 가구라〉에서 〈어린이 가구라〉로
5. ‘종합적인 학습시간’으로 개설된 〈어린이 가구라〉
6. 〈어린이 가구라〉를 존속시키기 위해
제7장 민속예능의 중기적 부흥과정에서 계승활동의 여러 양상과 원동력
- 후쿠시마현 하마도리 지방의 세 가지 모내기춤을 사례로
1. 시작하는 말
2. 중기적 부흥과정
3. 재난 이후의 모내기춤 부흥프로세스
4. 민속예능의 부흥·계승에 관한 여러 양상과 그 동기
5. 맺음말
제8장 후쿠시마현의 민속예능과 감재(減災)무형문화유산
- 재난부흥정책에 왜 무형문화재가 필요한가
1. 시작하는 말
2. 후쿠시마원전사고의 곤란성
3. 민속예능
4. 민속예능과 재난부흥
5. 변화하는 전통과 자립적 시민성
6. 맺음말
제3부 재난 사망자의 위령·추도와 기억의 계승
제9장 재난 사망자의 공양과 전승
- 무형문화유산과 피해 및 부흥
1. 시작하는 말
2. 여행자의 재난
3. 아마쿠사(天草)의 ‘요리비토상(寄 り人 さん)’
4. 오사카 다이쇼바시(大正橋 )의 ‘지장제(地藏盆 )’
5. 오키쓰의 ‘우키코상(うき子 さん)’
6. 방해하는 혼령의 이야기
7. 맺음말
제10장 재난 이후 지속가능한 공동체 구축에 기여하는 기념비의 역할
- 동본대지진과 쓰나미를 사례로
1. 시작하는 말
2. 동일본대지진 기념비
3. 유리아게의 기념비-사례연구
4. 동일본대지진 이후 기념비의 역할
5. 맺음말
제11장 인도네시아와 일본의 쓰나미 기념행사에 나타나는 ‘구원의 약속’
1. 시작하는 말
2. 기념행사라는 사회현상의 여러 특질
3. 인도네시아 아체의 기념행사
4. 고난의 신의론(神義論)에서 ‘구원의 약속’으로
5. 동일본대지진을 둘러싼 이시마키시의 기념행사
6. 맺음말-‘구원을 약속하는’ 실천으로서의 기념식
제12장 재난지역의 축제와 기원을 지원하는 학생 자원봉사자와 종교학자
1. 시작하는 말
2. 마쓰리와 기원을 지원하는 학생 자원봉사자와 그것을 가능하게 한 것
3. 맺음말을 대신하여-반성과 과제
제4부 이재민·가족의 생활재건과 지역사회
제13장 재난지역에서 보는 수공사업과 새로운 사회관계
- 미야기현을 사례로
1. 시작하는 말
2. 가설주택에서 태어난 양말 몽키-히가시마쓰시마시(東松島市 )
3. 뜨개질 동료를 늘리고 싶다-게센누마시(氣仙沼市 )
4. 수공사업의 유통지원
5. 맺음말
제14장 대참사와 자주적 판단
- 후쿠시마원자력 발전소 재난 이후 ‘모자피난’의 의미를 묻다
1. 시작하는 말
2. 문제의 소재와 본 장의 목적·조사방법
3. 자주적 피난자의 발생과 유형
4. 모자피난
5. 피난처에서의 생활
6. 자주적 피난의 합리성
7. 맺음말
제15장 오키나와현의 피난자 수용과정
1. 문제의 소재
2. 오키나와현 피난자의 수용과정
3. 6년 후에
4. 피난은 누구의 문제인가
제16장 재난 시의 외국인 피해자에 대한 통역의 역할과 문제점
- 2011년 크라이스트 처치 대지진에서 배운다
1. 시작하는 말
2. 2011년 크라이스트 처치 지진
3. 통역
4. 일본 외무성 브리핑
5. 통역들의 고통
6. 정보수집 능력의 결여
7. 통역 그 후
8. 배워야 할 교훈과 앞으로의 방향성
9. 맺음말
편자 후기