철학에로의 초대
초월, 신, 자아, 인식
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| Publication Date | 2023/08/14 |
| Pages/Weight/Size | 152*225*23mm |
| ISBN | 9791166842238 |
| Categories | 인문 > 인문/교양 |
Description
철학에 혹은 철학을 기반으로 한 인문학에 입문하고자 하는 모든 이의 필독서. 이 책에 가장 잘 부합하는 수식이자 소개말일 것이다. 본 책은 고려대학교 철학과 교수로 재직 중인 김창래 교수가 철학 입문용 강의를 진행하며 철학에 입문하고자 하는 학생들과 소통하며 집필한 철학 입문서이다. 그런 만큼 설명 방식이나 용어의 친숙성, 초심자의 눈높이와 어려워할 만한 지점들을 놀랄 만큼 잘 짚어 설명한다. 동시에 저자의 탁월한 글재주로 깊이의 면을 놓치지 않으면서도 다소 편안하게 읽을 수 있게 쓰였다.
책의 본질은 철학의 본질인 ‘사유’ 자체를 경함하게 하는 데 있다. 저자는 이를 위해 자연스럽게 생각할 만한 거리들을 곳곳에 배치해 두었다. 이를 통해 독서하는 내내 각 시대의 철학이 어떠한 문제의식을 만났으며, 왜, 어떻게, 어디로 나아가게 되는지 해당 철학자들의 사유의 흐름을 마치 우리 스스로가 해당 철학자가 된 듯이 대입하여 사유하게 하는 것이 가장 큰 특징이다.
출간되어 있는 일부 철학 입문서의 문제점은 많은 경우에 너무 많은 학설을 눌러 담다 보니 초심자의 눈높이를 올바로 고려하는 데 실패하거나 지나치게 쉽게만 쓰인 탓에 심도 깊은 철학의 정수를 보여 주지 못한다는 점에 있다. 이미 많은 철학 입문서가 존재한다. 그럼에도 또 다른 입문서가 필요한 이유, 너무 과하지도 않은 그렇다고 너무 부족하지도 않은 가장 적절한 입문서의 표준을 제시한다.
책의 본질은 철학의 본질인 ‘사유’ 자체를 경함하게 하는 데 있다. 저자는 이를 위해 자연스럽게 생각할 만한 거리들을 곳곳에 배치해 두었다. 이를 통해 독서하는 내내 각 시대의 철학이 어떠한 문제의식을 만났으며, 왜, 어떻게, 어디로 나아가게 되는지 해당 철학자들의 사유의 흐름을 마치 우리 스스로가 해당 철학자가 된 듯이 대입하여 사유하게 하는 것이 가장 큰 특징이다.
출간되어 있는 일부 철학 입문서의 문제점은 많은 경우에 너무 많은 학설을 눌러 담다 보니 초심자의 눈높이를 올바로 고려하는 데 실패하거나 지나치게 쉽게만 쓰인 탓에 심도 깊은 철학의 정수를 보여 주지 못한다는 점에 있다. 이미 많은 철학 입문서가 존재한다. 그럼에도 또 다른 입문서가 필요한 이유, 너무 과하지도 않은 그렇다고 너무 부족하지도 않은 가장 적절한 입문서의 표준을 제시한다.
Contents
초대장 4
1부 입문
1장 철학이란 무엇인가? 15
1 일상을 통해서 본 철학 17
1.1 철학에 대한 속견들 17
1.2 철학의 본질을 암시하는 일화 둘 27
2 애지로서의 철학과 인간의 중간성 34
2.1 『향연』과 에로스의 중간성 35
2.2 철학의 중간성 43
2.3 이 장의 결론: 인간의 유한성과 의무 50
2장 과학과 철학 53
1 철학과 과학의 관계 54
1.1 보편학으로서의 철학과 ‘과’로 나뉜 학문으로서의 ‘과’학 54
1.2 과학의 분립과 성장은 철학의 지양을 의미하는가? 58
2 철학은 과학을 ‘앞서간다’ 68
2.1 전제의 학문과 무전제의 학문 69
2.2 생물학적 설명의 한계 84
2.3 과학의 전제와 철학의 물음 102
3장 무전제자에 대한 학문으로서의 철학 108
1 전제 위의 과학과 무전제자를 향하는 철학 108
1.1 테지스, 히포테지스, 안히포테톤 108
1.2 『파이돈』과 ‘끝’을 향한 추구 115
2 철학자의 신으로서의 끝 126
2.1 끝에로의 사유 실험 127
2.2 철학사에 신이 들어오게 된 배경 139
4장 철학의 분류 147
1 철학사의 분류법들 148
1.1 고대의 철학 분류법 148
1.2 칸트의 철학 분류법 151
1.3 퀼페의 철학 분류법 156
2 『초대』의 분류법 158
2부 형이상학: ‘네가 아닌 것’이 되어라!
5장 초월 165
1 실체 형이상학 165
1.1 형이상학이란 무엇인가? 165
1.2 두-세계-이론과 실체 형이상학 179
2 동굴의 비유와 타자화로서의 초월 201
2.1 동굴의 비유 205
2.2 비유의 해석: 존재와 인식의 단계 219
2.3 끝에로의 초월: ‘네가 아닌 그것’이 되어라! 240
6장 신 248
1 신 존재 증명 251
1.1 중세적 문제로서의 신 존재 증명 251
1.2 세 가지 증명 방식: 자연신학적, 우주론적, 존재론적 증명 255
1.3 존재론적 신 존재 증명 262
1.4 존재론적 증명에 대한 칸트의 비판 267
2 철학적 문제로서의 신 274
2.1 사실로서의 유신론과 무신론 276
2.2 요청으로서의 유신론과 무신론 278
3부 인식론: 나는 안다. 따라서 나는 존재한다.
7장 자아 293
1 자아와 인식의 문제 293
1.1 인식의 원천은 무엇인가? 294
1.2 경험론과 합리론의 대립, 이 대립의 철학적 의미 297
2 데카르트적 회의와 자아 305
2.1 데카르트는 누구인가? 307
2.2 회의 317
2.3 자아 330
8장 인식 347
1 경험론의 문제의식과 시원 350
1.1 경험 또는 실체? 350
1.2 감각 경험의 상대화와 실재론의 거부 360
2 물체, 정신, 법칙의 해체 375
2.1 물체의 해체: 조지 버클리 375
2.2 정신과 인과법칙의 해체: 데이비드 흄 405
9장 끝내는 말 451
1부 입문
1장 철학이란 무엇인가? 15
1 일상을 통해서 본 철학 17
1.1 철학에 대한 속견들 17
1.2 철학의 본질을 암시하는 일화 둘 27
2 애지로서의 철학과 인간의 중간성 34
2.1 『향연』과 에로스의 중간성 35
2.2 철학의 중간성 43
2.3 이 장의 결론: 인간의 유한성과 의무 50
2장 과학과 철학 53
1 철학과 과학의 관계 54
1.1 보편학으로서의 철학과 ‘과’로 나뉜 학문으로서의 ‘과’학 54
1.2 과학의 분립과 성장은 철학의 지양을 의미하는가? 58
2 철학은 과학을 ‘앞서간다’ 68
2.1 전제의 학문과 무전제의 학문 69
2.2 생물학적 설명의 한계 84
2.3 과학의 전제와 철학의 물음 102
3장 무전제자에 대한 학문으로서의 철학 108
1 전제 위의 과학과 무전제자를 향하는 철학 108
1.1 테지스, 히포테지스, 안히포테톤 108
1.2 『파이돈』과 ‘끝’을 향한 추구 115
2 철학자의 신으로서의 끝 126
2.1 끝에로의 사유 실험 127
2.2 철학사에 신이 들어오게 된 배경 139
4장 철학의 분류 147
1 철학사의 분류법들 148
1.1 고대의 철학 분류법 148
1.2 칸트의 철학 분류법 151
1.3 퀼페의 철학 분류법 156
2 『초대』의 분류법 158
2부 형이상학: ‘네가 아닌 것’이 되어라!
5장 초월 165
1 실체 형이상학 165
1.1 형이상학이란 무엇인가? 165
1.2 두-세계-이론과 실체 형이상학 179
2 동굴의 비유와 타자화로서의 초월 201
2.1 동굴의 비유 205
2.2 비유의 해석: 존재와 인식의 단계 219
2.3 끝에로의 초월: ‘네가 아닌 그것’이 되어라! 240
6장 신 248
1 신 존재 증명 251
1.1 중세적 문제로서의 신 존재 증명 251
1.2 세 가지 증명 방식: 자연신학적, 우주론적, 존재론적 증명 255
1.3 존재론적 신 존재 증명 262
1.4 존재론적 증명에 대한 칸트의 비판 267
2 철학적 문제로서의 신 274
2.1 사실로서의 유신론과 무신론 276
2.2 요청으로서의 유신론과 무신론 278
3부 인식론: 나는 안다. 따라서 나는 존재한다.
7장 자아 293
1 자아와 인식의 문제 293
1.1 인식의 원천은 무엇인가? 294
1.2 경험론과 합리론의 대립, 이 대립의 철학적 의미 297
2 데카르트적 회의와 자아 305
2.1 데카르트는 누구인가? 307
2.2 회의 317
2.3 자아 330
8장 인식 347
1 경험론의 문제의식과 시원 350
1.1 경험 또는 실체? 350
1.2 감각 경험의 상대화와 실재론의 거부 360
2 물체, 정신, 법칙의 해체 375
2.1 물체의 해체: 조지 버클리 375
2.2 정신과 인과법칙의 해체: 데이비드 흄 405
9장 끝내는 말 451