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느낌, 존재, 경계, 행복
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| Publication Date | 2021/04/24 |
| Pages/Weight/Size | 152*225*30mm |
| ISBN | 9791166496325 |
| Categories | 인문 > 철학/사상 |
Description
시대는 서양문화를 주축으로 변해 가고 있으며, 인공지능시대를 맞이하였다. 그러나 우리는 이 시대를 그저 낙관적으로 바라볼 수는 없다. 이 속에서 드러나는 생태위기, 사회위기, 도덕위기 등을 살펴보아야 하며, 이 위기에서 벗어날 수 있는 방법을 강구해야 한다. 이에 이 책은 현대인들이 도래된 여러 위기들에서 ‘느낌’을 통해 이상과 행복을 찾을 수 있게 하는 길잡이가 될 것이다.
Contents
머리말 … 10
1. 동·서철학의 사유 방식
1) 직각사유 … 17
2) 서양문화와 중국문화 … 21
3) 아리스토텔레스의 지성과 개념 … 25
4) 중국이 직각사유의 특징을 가진 이유 … 26
5) 의상사유 … 30
6) 세계의 의미는 사람의 본심본성에 내재되어 있다. … 33
7) 느낌, 존재, 경계 … 36
2. 마음속의 우상 타파하기
1) 베이컨 : 마음속의 우상을 제거하라. … 40
(1) 종족 우상(Idola tribus; Idols of the tribe) … 41
(2) 동굴 우상(Idola specus; Idols of the cave) … 41
(3) 시장 우상(Idola fori; Idols of the market-place) … 42
(4) 극장 우상(Idola theatri; Idols of the theatre) … 42
3. 네 가지 기질적인 병을 제거하기
1) 공자 : ‘네 가지를 제거하라’ … 52
2) 장재 : ‘텅 비어 밝은 마음을 가져라’ … 56
4. ‘느낌’과 이성
1) ‘느낌’과 이성의 통일 … 66
2) 도덕이성 … 70
3) 유가의 ‘느낌’과 이성의 통일 … 73
4) 도가의 ‘느낌’과 자연의 도의 통일 … 82
5. ‘느낌’은 사람의 존재 방식이다
1) ‘느낌’은 사람의 존재 방식이자 존재자 간의 왕래 방식이다. … 93
2) 도덕적인 ‘느낌’ … 98
(1) ‘불쌍히 여기고 마음 아파하는 느낌’에서 인의 경계로 … 98
(2) 느낌체험을 통한 인의 이해 … 99
(3) 부모, 혈육 간의 친밀한 느낌은 가장 원초적이고 자연스러운 느낌이다. … 101
(4) 사단의 ‘도덕적인 느낌’ … 102
① 사람으로서 마땅히 해야 하는데 그렇지 못해서 부끄러워하고 증오하는 느낌
② 공경하고 사양하는 느낌
③ 옳고 그름과 선과 악 그리고 미와 추를 분별하는 느낌
3) 본심, 본성 … 111
4) 본심본성과 본체론적인 ‘느낌’ … 118
5) ‘느낌’과 이(理), ‘느낌’의 목적 … 123
6. 심령경계란 무엇인가
1) 마음의 본래의 모습과 경험적인 마음 … 132
(1) 온갖 이미지와 마음의 본래의 모습 … 132
(2) 본심과 경험심 … 135
2) 생각에서의 ‘느낌’ 공부 … 138
3) 승물과 종물 … 139
4) 공평한 마음과 ‘느낌’ … 141
5) 심령경계 … 146
7. 자연과 사람: 존재의 내적 연속
1) 넓은 의미의 덕성과 좁은 의미의 덕성 … 155
2) 천도의 원모습이 성(誠)이다. … 158
3) 천도의 운행을 본받아 사람은 창조활동을 해야 한다. … 161
4) 자연과 사람 … 164
5) 생명의 목적은 자연 목적이다. … 166
6) 존재의 연속적인 생태관 … 168
7) 인은 최고의 덕성 … 170
8) 덕성의 내적 구조 … 172
9) 덕성의 실현이 곧 천의 덕과 하나가 되는 것이다. … 173
8. 덕성이 밖으로 드러나는 것이 덕행이다
1) 덕성과 덕행 … 178
2) 선한 덕행(도덕행위) … 180
3) 인위적인 덕행과 자연적인 덕행 … 184
4) 인격으로서의 덕성과 존엄 … 185
5) 덕성이 실현되는 층 : 혈육, 인류, 자연계 … 187
6) 유가와 도가의 덕행의 차이 … 190
7) 유가의 자율과 묵가의 타율 … 194
9. 진정한 사람이 되는 근거가 무엇인가
1) 천명의 연원 … 201
2) 천명의 의미 … 204
3 ) 명과 천명 … 213
10. 운명이란 무엇인가
1) 문화생명체의 운명과 조건 … 220
2) 부자유한 문화생명체에서 자유로운 문화생명체로 … 224
3) 운명에 대한 다양한 시각 … 227
(1) 공자 … 227
(2) 맹자 … 228
(3) 묵자 … 230
(4) 장자 … 232
(5) 순자 … 232
(6) 동중서 … 233
(7) 왕충 … 235
(8) 풍우란 … 240
(9) 인명, 국명, 세계명 … 242
11. 운명을 어떻게 대해야 하는가
1) 선진유가 … 248
(1) 공자 : 사람이 할 수 있는 일을 다 하고 천명을 기다린다. … 248
(2) 맹자 : 수명이 길든 짧든 상관하지 않고 일편단심 본심본성을 실현할 따름이다 … 252
2) 도가 … 258
(1) 장자 : “삶과 죽음도 구별이 없고 만물과 나 역시 평등하다.” … 258
3) 송명도학(이학) … 261
(1) 장재 : “살아 있을 때 나는 우주법칙에 따르고 죽으면 편히 쉰다.” … 261
(2) 주희 : 지명(知命), 치명(致命), 개명(改命) … 265
12. 인생경계란 무엇인가
1) 배움의 태도, 방법, 요구 … 279
2) 인생의 근본 문제 … 283
3) 다섯 층의 인생경계 … 285
(1) 감성적인 경계 … 285
(2) 이기적인 경계 … 289
(3) 중인(中人)경계 … 291
(4) 인류감통경계 … 294
(5) 우주감통경계 … 298
13. 행복하려면 무엇을 어떻게 해야 하는가
1) 덕행과 행복의 주체 … 306
2) 유사행복 … 309
3) 삶에서 즐거움(행복)을 맛보기 … 314
4) 덕과 복 … 318
5) 덕행과 행복은 일치한다. … 323
참고서목 … 337
1. 동·서철학의 사유 방식
1) 직각사유 … 17
2) 서양문화와 중국문화 … 21
3) 아리스토텔레스의 지성과 개념 … 25
4) 중국이 직각사유의 특징을 가진 이유 … 26
5) 의상사유 … 30
6) 세계의 의미는 사람의 본심본성에 내재되어 있다. … 33
7) 느낌, 존재, 경계 … 36
2. 마음속의 우상 타파하기
1) 베이컨 : 마음속의 우상을 제거하라. … 40
(1) 종족 우상(Idola tribus; Idols of the tribe) … 41
(2) 동굴 우상(Idola specus; Idols of the cave) … 41
(3) 시장 우상(Idola fori; Idols of the market-place) … 42
(4) 극장 우상(Idola theatri; Idols of the theatre) … 42
3. 네 가지 기질적인 병을 제거하기
1) 공자 : ‘네 가지를 제거하라’ … 52
2) 장재 : ‘텅 비어 밝은 마음을 가져라’ … 56
4. ‘느낌’과 이성
1) ‘느낌’과 이성의 통일 … 66
2) 도덕이성 … 70
3) 유가의 ‘느낌’과 이성의 통일 … 73
4) 도가의 ‘느낌’과 자연의 도의 통일 … 82
5. ‘느낌’은 사람의 존재 방식이다
1) ‘느낌’은 사람의 존재 방식이자 존재자 간의 왕래 방식이다. … 93
2) 도덕적인 ‘느낌’ … 98
(1) ‘불쌍히 여기고 마음 아파하는 느낌’에서 인의 경계로 … 98
(2) 느낌체험을 통한 인의 이해 … 99
(3) 부모, 혈육 간의 친밀한 느낌은 가장 원초적이고 자연스러운 느낌이다. … 101
(4) 사단의 ‘도덕적인 느낌’ … 102
① 사람으로서 마땅히 해야 하는데 그렇지 못해서 부끄러워하고 증오하는 느낌
② 공경하고 사양하는 느낌
③ 옳고 그름과 선과 악 그리고 미와 추를 분별하는 느낌
3) 본심, 본성 … 111
4) 본심본성과 본체론적인 ‘느낌’ … 118
5) ‘느낌’과 이(理), ‘느낌’의 목적 … 123
6. 심령경계란 무엇인가
1) 마음의 본래의 모습과 경험적인 마음 … 132
(1) 온갖 이미지와 마음의 본래의 모습 … 132
(2) 본심과 경험심 … 135
2) 생각에서의 ‘느낌’ 공부 … 138
3) 승물과 종물 … 139
4) 공평한 마음과 ‘느낌’ … 141
5) 심령경계 … 146
7. 자연과 사람: 존재의 내적 연속
1) 넓은 의미의 덕성과 좁은 의미의 덕성 … 155
2) 천도의 원모습이 성(誠)이다. … 158
3) 천도의 운행을 본받아 사람은 창조활동을 해야 한다. … 161
4) 자연과 사람 … 164
5) 생명의 목적은 자연 목적이다. … 166
6) 존재의 연속적인 생태관 … 168
7) 인은 최고의 덕성 … 170
8) 덕성의 내적 구조 … 172
9) 덕성의 실현이 곧 천의 덕과 하나가 되는 것이다. … 173
8. 덕성이 밖으로 드러나는 것이 덕행이다
1) 덕성과 덕행 … 178
2) 선한 덕행(도덕행위) … 180
3) 인위적인 덕행과 자연적인 덕행 … 184
4) 인격으로서의 덕성과 존엄 … 185
5) 덕성이 실현되는 층 : 혈육, 인류, 자연계 … 187
6) 유가와 도가의 덕행의 차이 … 190
7) 유가의 자율과 묵가의 타율 … 194
9. 진정한 사람이 되는 근거가 무엇인가
1) 천명의 연원 … 201
2) 천명의 의미 … 204
3 ) 명과 천명 … 213
10. 운명이란 무엇인가
1) 문화생명체의 운명과 조건 … 220
2) 부자유한 문화생명체에서 자유로운 문화생명체로 … 224
3) 운명에 대한 다양한 시각 … 227
(1) 공자 … 227
(2) 맹자 … 228
(3) 묵자 … 230
(4) 장자 … 232
(5) 순자 … 232
(6) 동중서 … 233
(7) 왕충 … 235
(8) 풍우란 … 240
(9) 인명, 국명, 세계명 … 242
11. 운명을 어떻게 대해야 하는가
1) 선진유가 … 248
(1) 공자 : 사람이 할 수 있는 일을 다 하고 천명을 기다린다. … 248
(2) 맹자 : 수명이 길든 짧든 상관하지 않고 일편단심 본심본성을 실현할 따름이다 … 252
2) 도가 … 258
(1) 장자 : “삶과 죽음도 구별이 없고 만물과 나 역시 평등하다.” … 258
3) 송명도학(이학) … 261
(1) 장재 : “살아 있을 때 나는 우주법칙에 따르고 죽으면 편히 쉰다.” … 261
(2) 주희 : 지명(知命), 치명(致命), 개명(改命) … 265
12. 인생경계란 무엇인가
1) 배움의 태도, 방법, 요구 … 279
2) 인생의 근본 문제 … 283
3) 다섯 층의 인생경계 … 285
(1) 감성적인 경계 … 285
(2) 이기적인 경계 … 289
(3) 중인(中人)경계 … 291
(4) 인류감통경계 … 294
(5) 우주감통경계 … 298
13. 행복하려면 무엇을 어떻게 해야 하는가
1) 덕행과 행복의 주체 … 306
2) 유사행복 … 309
3) 삶에서 즐거움(행복)을 맛보기 … 314
4) 덕과 복 … 318
5) 덕행과 행복은 일치한다. … 323
참고서목 … 337