포스트휴먼 시대, 한국 현대시문학사
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| Publication Date | 2022/10/01 |
| Pages/Weight/Size | 153*224*30mm |
| ISBN | 9791165031718 |
| Categories | 소설/시/희곡 > 비평/창작/이론 |
Description
시의 사후성, 사랑의 사후성으로서 포스트휴먼 시대의 한국 현대시문학사!
포스트휴먼 시대의 인문학은 ‘인간이란 무엇인가’라는 휴머니즘의 질문에서 나아가, ‘인간종중심주의에서 벗어나 탈가치적으로 삶을 영위하게 하는 것은 무엇인가?’를 재사유하는 메타인문학으로서 타자성의 성격을 갖는 것이라고 할 수 있다.
이에 디지털 사회를 살아가며 관계에 대한 피로감과 친밀감의 양가성을 지닌 밀레니엄 세대 대학인들을 위한 인문학으로서 『포스트휴먼시대, 한국현대시문학사』는 협력적 창의성을 모색하는 마이너리티의 상상력으로서 시가 지닌 환대의 문법을 통해 타자성의 윤리를 구현하는 시문학의 의의를 회복, 한국현대시문학사 연구에 새롭게 자리매김 되길 기대한다.
십 오년이 넘는 시간을 한국현대시문학사의 타자성 연구에 헌신했던 연구자로서 『포스트휴먼시대, 한국현대시문학사』는 타자성의 위기와 상실로 인한 전쟁과 폭력 속에서 사랑을 잃어버린 폐허의 세기에 너무 일찍 미래를 내다 본 시인들, 그들이 세 들어 살았던 시의 집이며 시의 사후성이어서 마침내 시간이 흘러 포스트휴먼 시대를 살아갈 이들에게 비로소 도래하는 사랑의 사후성이길 기원한다.
포스트휴먼 시대의 인문학은 ‘인간이란 무엇인가’라는 휴머니즘의 질문에서 나아가, ‘인간종중심주의에서 벗어나 탈가치적으로 삶을 영위하게 하는 것은 무엇인가?’를 재사유하는 메타인문학으로서 타자성의 성격을 갖는 것이라고 할 수 있다.
이에 디지털 사회를 살아가며 관계에 대한 피로감과 친밀감의 양가성을 지닌 밀레니엄 세대 대학인들을 위한 인문학으로서 『포스트휴먼시대, 한국현대시문학사』는 협력적 창의성을 모색하는 마이너리티의 상상력으로서 시가 지닌 환대의 문법을 통해 타자성의 윤리를 구현하는 시문학의 의의를 회복, 한국현대시문학사 연구에 새롭게 자리매김 되길 기대한다.
십 오년이 넘는 시간을 한국현대시문학사의 타자성 연구에 헌신했던 연구자로서 『포스트휴먼시대, 한국현대시문학사』는 타자성의 위기와 상실로 인한 전쟁과 폭력 속에서 사랑을 잃어버린 폐허의 세기에 너무 일찍 미래를 내다 본 시인들, 그들이 세 들어 살았던 시의 집이며 시의 사후성이어서 마침내 시간이 흘러 포스트휴먼 시대를 살아갈 이들에게 비로소 도래하는 사랑의 사후성이길 기원한다.
Contents
머리말 9
님의 부재에 대한 사랑과 폐허의 시대
Ⅰ. 김소월 시에 나타난 아토포스적 타자성으로서 사랑의 시학
-‘혼’의 타자성으로서 ‘시혼’과 존재의 시학 21
1. 서론 23
2. 김소월 시에 나타난 아토포스적 타자성 25
(1) 사랑의 힘으로서 ‘혼’의 타자성 말 건네기 25
(2) 공백으로서 타자성의 근원 거리 34
(3) 아토피아의 부정성으로서 ‘고향’의 장소성 43
3. 결론 51
Ⅱ. 1920년대 데카당스 시의 문화적 타자성
- 제국주의 문명의 기원에 대한 ‘분열’의 시 쓰기 59
1. 서론 61
2. 1920년대 데카당스 시의 타자성 65
(1) 가부장적 식민 주체에 대한 부정으로서 ‘여성’ 65
(2) 제국주의 문명에 대한 부정으로서 ‘병’과 ‘죽음’ 71
(3) 감각의 논리에 대한 부정으로서 ‘눈물’ 77
3. 결론 82
님의 침묵에 괄호 넣기-역사와 감각의 시대
Ⅲ. 1920년대 중반 리얼리즘 시의 역사 논리와 타자성
-임화 시의 논리와 논리의 운명 85
1. 임화문학 연구방법론에 관한 문제제기 87
2. 임화 시의 논리 양상 89
(1) 논리의 미적 변용 89
(2) 역사에 대한 ‘진보’ 논리 96
(3) 논리의 ‘감염’과 논리의 운명 103
3. 맺음말 115
Ⅳ. 1930년대 이미지즘 시의 감각과 타자성
-감각의 발명으로서 근대: 정지용 시의 창작방법론 연구 119
1. 서론 121
2. 이미지의 역동성으로서 감각의 발명 123
3. 감각의 보편성으로서 근대 129
4. 결론 136
님의 부활을 기다리기-윤리적 개인의 탄생 시대
Ⅴ. 윤동주 시에 나타난 윤리적 개인으로서의 타자성
-힘의 메커니즘과 용기의 수사학 139
1. 서론 141
2. 힘의 메커니즘과 ‘용기’의 수사학 143
(1) 참여의 용기와 실존적 용기의 한계 143
(2) 절망의 용기와 죽음 수용의 용기 151
(3) 사랑의 용기와 흰 그림자의 시학 161
3. 결론 166
Ⅵ. 한국 현대시의 윤리적 상상력의 계보
- 서정주, 이상, 윤동주 시에 나타난 시학과 윤리의 문제 169
1. 서론 171
2. 시학과 윤리적 상상력의 계보 176
(1) 위반 시학과 반(反)윤리적 상상력-서정주 176
(2) 테크놀로지 시학과 탈(脫)윤리적 상상력-이상 180
(3) 순교 시학과 초(超)윤리적 상상력-윤동주 188
3. 결론 194
님의 구원 없는 세계-아름다움과 폭력의 서사
Ⅶ. 시의 사후성, 사랑의 사후성
-박인환 시에 나타난 노래의 타자성 199
1. 서론 201
2. 시의 사후성으로서 ‘노래’의 타자성 204
3. 사랑의 사후성과 시의 운명 218
4. 결론 229
Ⅷ. 생존자로서의 전쟁과 구원 없는 세계의 타자성
-김종삼 시의 전쟁체험과 언어의 타자성 239
1. 서론 241
2. 생존자로서의 전쟁과 구원 없는 세계의 타자성 242
(1) 증언의 불가능성과 수치심이라는 주체의 무능 242
(2) 이방인으로서의 글로솔랄리아 252
(3) 언어의 성사로서 윤리와 타자성 262
3. 결론 275
님의 구원 없는 세계-아름다움과 폭력의 서사
Ⅸ. 김수영 시의 性에 나타난 ‘발설’의 시학
- 주체의 마조히즘과 차이의 수사학 279
1. 서론 281
2. 주체의 마조히즘과 차이의 수사학 285
(1) 주체의 마조히즘과 균열의 징후 285
(2) 말하는 몸으로서 발설의 언어 294
(3) 속임수에서 사랑의 계보까지 307
3. 결론 320
그대문학사에 빠진 여자의 기원-미친년의 탄생
Ⅹ. 고정희, 최승자, 김승희 시의 여성성의 타자성
- ‘병’과 ‘욕설’의 결합으로서 ‘미친년’의 서사 연구 325
1. 서론 327
2. 고정희, 최승자, 김승희 시의 여성성의 타자성 331
(1) 비체(非體)들의 안티고네 331
- 고정희의 ‘매맞는 하느님’ 331
(2) ‘히스테리아’의 몸으로서 분열적 언술 335
-최승자의 ‘내 사랑 개새끼’ 335
(3) ‘사랑의 창세기’를 쓰는 메두사 341
- 김승희의 ‘못 박힌 사람’의 우울과 애도 341
3. 결론 347
나는 소비한다, 페스트 일상의 유령들
ⅩⅠ. 1990년대 현대시의 타자성과 일상성 353
1. 서론 355
2. 1990년대 현대시의 타자성과 일상성 357
(1) 소비적 존재로의 변화와 인간 소외 357
(2) 축제의 시간과 일상의 소외 363
(3) 물의 시간과 일상의 회복 368
3. 결론 372
ⅩⅡ. 2000년대 이후 타자성의 상실과 현대시의 천변풍경 377
1. 타자의 귀환을 기다리는 풍경들 379
(1) 오래된 수염-무림 고수를 찾아서 380
(2) 처녀 엄마를 낳아줘 382
(3) 층층 계단에서 만난 차력사 386
(4) 취생몽사 388
(5) 나의 여섯 번째 손가락-거짓말하는 영원한 애인에게 391
(6) 패왕의 눈사람 싸만코 394
(7) 고독의 유전자 對 기억의 유전 395
(8) 고래들의 귀환 397
님의 부재에 대한 사랑과 폐허의 시대
Ⅰ. 김소월 시에 나타난 아토포스적 타자성으로서 사랑의 시학
-‘혼’의 타자성으로서 ‘시혼’과 존재의 시학 21
1. 서론 23
2. 김소월 시에 나타난 아토포스적 타자성 25
(1) 사랑의 힘으로서 ‘혼’의 타자성 말 건네기 25
(2) 공백으로서 타자성의 근원 거리 34
(3) 아토피아의 부정성으로서 ‘고향’의 장소성 43
3. 결론 51
Ⅱ. 1920년대 데카당스 시의 문화적 타자성
- 제국주의 문명의 기원에 대한 ‘분열’의 시 쓰기 59
1. 서론 61
2. 1920년대 데카당스 시의 타자성 65
(1) 가부장적 식민 주체에 대한 부정으로서 ‘여성’ 65
(2) 제국주의 문명에 대한 부정으로서 ‘병’과 ‘죽음’ 71
(3) 감각의 논리에 대한 부정으로서 ‘눈물’ 77
3. 결론 82
님의 침묵에 괄호 넣기-역사와 감각의 시대
Ⅲ. 1920년대 중반 리얼리즘 시의 역사 논리와 타자성
-임화 시의 논리와 논리의 운명 85
1. 임화문학 연구방법론에 관한 문제제기 87
2. 임화 시의 논리 양상 89
(1) 논리의 미적 변용 89
(2) 역사에 대한 ‘진보’ 논리 96
(3) 논리의 ‘감염’과 논리의 운명 103
3. 맺음말 115
Ⅳ. 1930년대 이미지즘 시의 감각과 타자성
-감각의 발명으로서 근대: 정지용 시의 창작방법론 연구 119
1. 서론 121
2. 이미지의 역동성으로서 감각의 발명 123
3. 감각의 보편성으로서 근대 129
4. 결론 136
님의 부활을 기다리기-윤리적 개인의 탄생 시대
Ⅴ. 윤동주 시에 나타난 윤리적 개인으로서의 타자성
-힘의 메커니즘과 용기의 수사학 139
1. 서론 141
2. 힘의 메커니즘과 ‘용기’의 수사학 143
(1) 참여의 용기와 실존적 용기의 한계 143
(2) 절망의 용기와 죽음 수용의 용기 151
(3) 사랑의 용기와 흰 그림자의 시학 161
3. 결론 166
Ⅵ. 한국 현대시의 윤리적 상상력의 계보
- 서정주, 이상, 윤동주 시에 나타난 시학과 윤리의 문제 169
1. 서론 171
2. 시학과 윤리적 상상력의 계보 176
(1) 위반 시학과 반(反)윤리적 상상력-서정주 176
(2) 테크놀로지 시학과 탈(脫)윤리적 상상력-이상 180
(3) 순교 시학과 초(超)윤리적 상상력-윤동주 188
3. 결론 194
님의 구원 없는 세계-아름다움과 폭력의 서사
Ⅶ. 시의 사후성, 사랑의 사후성
-박인환 시에 나타난 노래의 타자성 199
1. 서론 201
2. 시의 사후성으로서 ‘노래’의 타자성 204
3. 사랑의 사후성과 시의 운명 218
4. 결론 229
Ⅷ. 생존자로서의 전쟁과 구원 없는 세계의 타자성
-김종삼 시의 전쟁체험과 언어의 타자성 239
1. 서론 241
2. 생존자로서의 전쟁과 구원 없는 세계의 타자성 242
(1) 증언의 불가능성과 수치심이라는 주체의 무능 242
(2) 이방인으로서의 글로솔랄리아 252
(3) 언어의 성사로서 윤리와 타자성 262
3. 결론 275
님의 구원 없는 세계-아름다움과 폭력의 서사
Ⅸ. 김수영 시의 性에 나타난 ‘발설’의 시학
- 주체의 마조히즘과 차이의 수사학 279
1. 서론 281
2. 주체의 마조히즘과 차이의 수사학 285
(1) 주체의 마조히즘과 균열의 징후 285
(2) 말하는 몸으로서 발설의 언어 294
(3) 속임수에서 사랑의 계보까지 307
3. 결론 320
그대문학사에 빠진 여자의 기원-미친년의 탄생
Ⅹ. 고정희, 최승자, 김승희 시의 여성성의 타자성
- ‘병’과 ‘욕설’의 결합으로서 ‘미친년’의 서사 연구 325
1. 서론 327
2. 고정희, 최승자, 김승희 시의 여성성의 타자성 331
(1) 비체(非體)들의 안티고네 331
- 고정희의 ‘매맞는 하느님’ 331
(2) ‘히스테리아’의 몸으로서 분열적 언술 335
-최승자의 ‘내 사랑 개새끼’ 335
(3) ‘사랑의 창세기’를 쓰는 메두사 341
- 김승희의 ‘못 박힌 사람’의 우울과 애도 341
3. 결론 347
나는 소비한다, 페스트 일상의 유령들
ⅩⅠ. 1990년대 현대시의 타자성과 일상성 353
1. 서론 355
2. 1990년대 현대시의 타자성과 일상성 357
(1) 소비적 존재로의 변화와 인간 소외 357
(2) 축제의 시간과 일상의 소외 363
(3) 물의 시간과 일상의 회복 368
3. 결론 372
ⅩⅡ. 2000년대 이후 타자성의 상실과 현대시의 천변풍경 377
1. 타자의 귀환을 기다리는 풍경들 379
(1) 오래된 수염-무림 고수를 찾아서 380
(2) 처녀 엄마를 낳아줘 382
(3) 층층 계단에서 만난 차력사 386
(4) 취생몽사 388
(5) 나의 여섯 번째 손가락-거짓말하는 영원한 애인에게 391
(6) 패왕의 눈사람 싸만코 394
(7) 고독의 유전자 對 기억의 유전 395
(8) 고래들의 귀환 397