깨달음
山은 산이요 水는 물이든가
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| Publication Date | 2022/04/30 |
| Pages/Weight/Size | 150*230*30mm |
| ISBN | 9791164870776 |
| Categories | 종교 > 불교 |
Contents
제1장-직심을 표현하는 선(禪)어록.
1. 부처님 전에 침을 뱉다. _044
2. 남전화상과 육긍대부. _050
3. 백장야호(百丈野狐) _057
4. 一, 二, 삼구(三句) _069
5. 삼현삼요(三玄 三要) - 禪으로 통찰한다. -_082
6. 마조문하의 서당(西當)과 백장(白丈) _092
7. 궁자(窮子)와 장자(長者). _101
8. 조사선(祖師禪)이 여래선(如來禪)보다 더 수성한가? _107
9. 동정일여(動靜一如) 몽중일여(夢中一如)오매일여(寤寐一如)숙면일여(熟眠一如). _121
10. 금강경(金剛經)의 설법이란? _134
제2장-조사(祖師)들의 견처(見處).
1부 : 임제스님의 안목. _150
1). 불교(佛敎)의 대의가 무엇입니까? _150
2). 호랑이 수염을 뽑다. _152
3). 임제 스님의 견처(見處). _154
4). 호랑이 수염을 뽑는 당돌함. _162
5). 연각(緣覺)승을 깨달은 임제스님. _167
6). 가르침의 정안(正眼)이란? _170
7). 할! 할! 할! 의 안목. _175
2부 : 육조(六祖) 혜능대사의 견처(見處). _180
3부 : 달마대사의 무심(無心)론. _196
제3장-산은 산이요, (山是山) 물은 물이로다.(水是水)
1부 : 조사들의 깨달은 안목과 중도(中道). _220
1). 범부의 육안(肉眼). _224
2). 성문(聲聞)승의 천안(天眼). _229
3). 연각(緣覺)승의 혜안(慧眼). _246
☞ 구지화상의 손가락 하나. _254
4). 보살(菩薩)의 법안(法眼). _257
5). 여래(如來)의 불안(佛眼). _266
2부 : 반야바라밀(般若波羅蜜). _284
1). 반야바라밀(般若波羅蜜)은 _284
2). 마하반야바라밀다(摩訶般若波羅蜜多)는 _285
3). 금강반야바라밀(金剛般若波羅蜜)은 _287
제4장-禪으로 통찰한 사바세계(娑婆世界).
1부. 禪으로 꿰뚫어보는 사성제 (四聖諦). _290
1). 사성제 (四聖諦)는 사바세계(娑婆世界)이다. _290
2). 괴로움의 세상. 고제(苦諦). _293
3). 괴로움 원인의 세상. 집제(集諦). _295
4). 괴로움 원인을 소멸한 세상. 멸제(滅諦). _298
5). 괴로움 소멸하고 나아간 세상. 도제(道諦). _302
6). 열반(涅槃)의 세계. _307
2부. 禪으로 꿰뚫어보는 소승(小乘)과 대승(大乘) _312
1). ‘경(經)’은 곧 ‘해인(海印)’이다. _312
2). 세존(世尊)의 전법(傳法). _315
3). 수행(修行)으로 체득해야 한다. _319
4). 안목(眼目)은 경계에 따라 열린다. _321
5). 선정삼매(禪定三昧)를 통한 소승(小乘)의 깨달음. _324
6). 선정삼매(禪定三昧)를 통한 대승(大乘)의 깨달음. _336
7). 자등명(自燈明) 법등명(法燈明)하라. _340
제5장-초심(初心)의 입문.
1부. 불교기초용어의 이해. _346
1) 종교(宗敎)란 무엇인가? _347
2) 불교(佛敎)란 무엇인가? _350
3) 불교(佛敎)에 입문하는 방법은? _352
5) 불교(佛敎)를 사상(思想)이라고 말하지 말라. _355
6) 세상만물(世上萬物)과 사생(四生)은? _356
7) 유정물(有情物)의 오온(五蘊)이란? _359
8) 육근(六根)의 형성 _360
9) 육식(六識) 및 칠식(七識)이란? _361
2부. 초심입문과 수행. _364
1) 인생은 고해(苦海)다. _365
2) 깨달음이란 무엇인가? _368
3) 세상을 바라보는 눈은? _369
4) 범부는 왜 세상만물을 있는 그대로 보지 못하는가? _372
5) 별업(別業)의 종류는? _373
6) 왜 번뇌(煩惱)가 고해(苦海)가 되는가? _374
7) 세상만물을 있는 그대로 보지 못하는 구체적 장애(障碍)는? _375
8) 물질로 형성된 세계(世界)는? _376
9) 세상에 존재하는 물질이란? _377
10) 부처님의 가르침은 무엇인가? _378
11) 보이는 세상과 보이지 않는 세상이 있다고 한다면? _379
12) 수행을 위한 출가란? _380
13) 지식(知識)과 지혜(智慧)란. _381
14) 괴로움을 소멸하고 생사를 해탈(解脫)하려면? _385
15) 지금 범부(凡夫)의 삶은 잘못된 삶이란 말인가? _386
16) 선정삼매(禪定三昧)란? _387
17) 수행하면 번뇌(煩惱)와 망상(妄想)이 동시에 소멸되는가? _388
18) 선정(禪定)수행은 어떻게 하는 것인가? _390
가) 세상만물에 대한 올바른 인식. _390
나) 일상생활 속에서 일체를 수용하는 힘을 길러라. _391
다) 한적한 곳을 찾아 명상(冥想)을 하라. _392
라) 자애(慈愛)명상을 시작하라. _393
마) 도반들과 함께 할 수 있는 곳을 찾아라. _394
바) 적극적인 참선(參禪) 수행을 하라. _394
사) 가능하다면 선지식을 찾아 수행하며 과정을 점검하라. _395
아) 수행에 다음 생을 논하지 말라. _395
19) 욕계(欲界)는 번뇌(煩惱)의 세상. _397
20) 간화선(看話禪)의 화두를 참구해보라. _398
21) 삶이 곧 괴로움의 세상. _401
22) 괴로움을 소멸한 성문(聲聞)승의 세상. _403
23) 더 깊은 선정삼매를 체득하라. _404
24) 비로소 좌선(坐禪)을 할 수가 있다. _405
25) ‘참나’에 의지하지 말라. _406
26) 스스로 해탈(解脫)한 세상. _408
27) 심외무법(心外無法)이다. _411
28) 연각승의 괴로움 소멸. _412
29) 도(道)란 무엇을 의미하는가? _417
30) 환멸연기(還滅緣起)란? _420
31) 괴로움 소멸에 이른 길. _422
32) 관자재보살(觀自在菩薩)의 허물과 수행. _424
3부. 불교 이대로 좋을 것인가? _428
1). 유교나 도교는 어디에 있는가. _428
2). 젊은 사람들의 무관심. _433
1. 부처님 전에 침을 뱉다. _044
2. 남전화상과 육긍대부. _050
3. 백장야호(百丈野狐) _057
4. 一, 二, 삼구(三句) _069
5. 삼현삼요(三玄 三要) - 禪으로 통찰한다. -_082
6. 마조문하의 서당(西當)과 백장(白丈) _092
7. 궁자(窮子)와 장자(長者). _101
8. 조사선(祖師禪)이 여래선(如來禪)보다 더 수성한가? _107
9. 동정일여(動靜一如) 몽중일여(夢中一如)오매일여(寤寐一如)숙면일여(熟眠一如). _121
10. 금강경(金剛經)의 설법이란? _134
제2장-조사(祖師)들의 견처(見處).
1부 : 임제스님의 안목. _150
1). 불교(佛敎)의 대의가 무엇입니까? _150
2). 호랑이 수염을 뽑다. _152
3). 임제 스님의 견처(見處). _154
4). 호랑이 수염을 뽑는 당돌함. _162
5). 연각(緣覺)승을 깨달은 임제스님. _167
6). 가르침의 정안(正眼)이란? _170
7). 할! 할! 할! 의 안목. _175
2부 : 육조(六祖) 혜능대사의 견처(見處). _180
3부 : 달마대사의 무심(無心)론. _196
제3장-산은 산이요, (山是山) 물은 물이로다.(水是水)
1부 : 조사들의 깨달은 안목과 중도(中道). _220
1). 범부의 육안(肉眼). _224
2). 성문(聲聞)승의 천안(天眼). _229
3). 연각(緣覺)승의 혜안(慧眼). _246
☞ 구지화상의 손가락 하나. _254
4). 보살(菩薩)의 법안(法眼). _257
5). 여래(如來)의 불안(佛眼). _266
2부 : 반야바라밀(般若波羅蜜). _284
1). 반야바라밀(般若波羅蜜)은 _284
2). 마하반야바라밀다(摩訶般若波羅蜜多)는 _285
3). 금강반야바라밀(金剛般若波羅蜜)은 _287
제4장-禪으로 통찰한 사바세계(娑婆世界).
1부. 禪으로 꿰뚫어보는 사성제 (四聖諦). _290
1). 사성제 (四聖諦)는 사바세계(娑婆世界)이다. _290
2). 괴로움의 세상. 고제(苦諦). _293
3). 괴로움 원인의 세상. 집제(集諦). _295
4). 괴로움 원인을 소멸한 세상. 멸제(滅諦). _298
5). 괴로움 소멸하고 나아간 세상. 도제(道諦). _302
6). 열반(涅槃)의 세계. _307
2부. 禪으로 꿰뚫어보는 소승(小乘)과 대승(大乘) _312
1). ‘경(經)’은 곧 ‘해인(海印)’이다. _312
2). 세존(世尊)의 전법(傳法). _315
3). 수행(修行)으로 체득해야 한다. _319
4). 안목(眼目)은 경계에 따라 열린다. _321
5). 선정삼매(禪定三昧)를 통한 소승(小乘)의 깨달음. _324
6). 선정삼매(禪定三昧)를 통한 대승(大乘)의 깨달음. _336
7). 자등명(自燈明) 법등명(法燈明)하라. _340
제5장-초심(初心)의 입문.
1부. 불교기초용어의 이해. _346
1) 종교(宗敎)란 무엇인가? _347
2) 불교(佛敎)란 무엇인가? _350
3) 불교(佛敎)에 입문하는 방법은? _352
5) 불교(佛敎)를 사상(思想)이라고 말하지 말라. _355
6) 세상만물(世上萬物)과 사생(四生)은? _356
7) 유정물(有情物)의 오온(五蘊)이란? _359
8) 육근(六根)의 형성 _360
9) 육식(六識) 및 칠식(七識)이란? _361
2부. 초심입문과 수행. _364
1) 인생은 고해(苦海)다. _365
2) 깨달음이란 무엇인가? _368
3) 세상을 바라보는 눈은? _369
4) 범부는 왜 세상만물을 있는 그대로 보지 못하는가? _372
5) 별업(別業)의 종류는? _373
6) 왜 번뇌(煩惱)가 고해(苦海)가 되는가? _374
7) 세상만물을 있는 그대로 보지 못하는 구체적 장애(障碍)는? _375
8) 물질로 형성된 세계(世界)는? _376
9) 세상에 존재하는 물질이란? _377
10) 부처님의 가르침은 무엇인가? _378
11) 보이는 세상과 보이지 않는 세상이 있다고 한다면? _379
12) 수행을 위한 출가란? _380
13) 지식(知識)과 지혜(智慧)란. _381
14) 괴로움을 소멸하고 생사를 해탈(解脫)하려면? _385
15) 지금 범부(凡夫)의 삶은 잘못된 삶이란 말인가? _386
16) 선정삼매(禪定三昧)란? _387
17) 수행하면 번뇌(煩惱)와 망상(妄想)이 동시에 소멸되는가? _388
18) 선정(禪定)수행은 어떻게 하는 것인가? _390
가) 세상만물에 대한 올바른 인식. _390
나) 일상생활 속에서 일체를 수용하는 힘을 길러라. _391
다) 한적한 곳을 찾아 명상(冥想)을 하라. _392
라) 자애(慈愛)명상을 시작하라. _393
마) 도반들과 함께 할 수 있는 곳을 찾아라. _394
바) 적극적인 참선(參禪) 수행을 하라. _394
사) 가능하다면 선지식을 찾아 수행하며 과정을 점검하라. _395
아) 수행에 다음 생을 논하지 말라. _395
19) 욕계(欲界)는 번뇌(煩惱)의 세상. _397
20) 간화선(看話禪)의 화두를 참구해보라. _398
21) 삶이 곧 괴로움의 세상. _401
22) 괴로움을 소멸한 성문(聲聞)승의 세상. _403
23) 더 깊은 선정삼매를 체득하라. _404
24) 비로소 좌선(坐禪)을 할 수가 있다. _405
25) ‘참나’에 의지하지 말라. _406
26) 스스로 해탈(解脫)한 세상. _408
27) 심외무법(心外無法)이다. _411
28) 연각승의 괴로움 소멸. _412
29) 도(道)란 무엇을 의미하는가? _417
30) 환멸연기(還滅緣起)란? _420
31) 괴로움 소멸에 이른 길. _422
32) 관자재보살(觀自在菩薩)의 허물과 수행. _424
3부. 불교 이대로 좋을 것인가? _428
1). 유교나 도교는 어디에 있는가. _428
2). 젊은 사람들의 무관심. _433