무비스님의 왕복서 강설
대방광불화엄경 소서疏序
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9791162011423
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| Publication Date | 2019/02/28 |
| Pages/Weight/Size | 150*220*20mm |
| ISBN | 9791162011423 |
| Categories | 종교 > 불교 |
Description
무비스님이 밝히는 『화엄경』의 길
『대방광불화엄경 강설』 전 81권
『무비스님이 풀어 쓴 김시습의 법성게 선해(禪解)』
『무비스님의 왕복서(대방광불화엄경 소서疏序) 강설』
『무비스님의 대방광불화엄경 사경』 1~7세트
무비스님은 2018년 2월에 『대방광불화엄경 강설』 전 81권을 완간하고, 이어 『무비스님이 풀어 쓴 김시습의 법성게 선해(禪解)』를 펴내어 「법성게」를 우리말로 풀고 강설하였다. 또한『무비스님의 대방광불화엄경 사경』은 현재 7세트까지 출간되어 전체 81권 가운데 70권까지 출간된 상태로 마지막 한 세트만을 남겨두고 있다. 그리고 이번에 『무비스님의 왕복서 강설』을 펴내어 전방위로 불자들의 화엄경 공부를 돕고 있다.
『화엄경』은 불교의 수많은 경전 가운데 부처님께서 최초로 설한 경전으로 알려져 있다. 하지만 부처님의 깨달은 진리의 내용을 어떤 방편도 사용하지 않고 그대로 드러내 보였기 때문에 그만큼 어려운 경전이기도 하다. 산스크리트에서 한역된 화엄경은 근대 이후 모두 네 차례 한글화됐다. 하지만 한글 화엄경이라고 해서 손쉽게 화엄경을 볼 수는 없었다. 난해한 번역도 문제였지만 쉬운 한글이라도 한자 하나하나에 담긴 뜻을 더 깊이 풀어내 주는 작업이 없었기 때문이다. 이에 우리나라에서 첫손가락으로 꼽히는 대강백이면서 경전을 이해하기 쉽게 풀 수 있는 대중성까지 갖춘 무비스님이 2018년 2월 『대방광불화엄경 강설』전 81권을 완간한 이래 꾸준히 법성게 강설, 왕복서 강설, 사경 등을 펴내어 방대하고 깊고 현묘한 이치의 화엄경 공부를 돕고 있다.
『대방광불화엄경 강설』 전 81권
『무비스님이 풀어 쓴 김시습의 법성게 선해(禪解)』
『무비스님의 왕복서(대방광불화엄경 소서疏序) 강설』
『무비스님의 대방광불화엄경 사경』 1~7세트
무비스님은 2018년 2월에 『대방광불화엄경 강설』 전 81권을 완간하고, 이어 『무비스님이 풀어 쓴 김시습의 법성게 선해(禪解)』를 펴내어 「법성게」를 우리말로 풀고 강설하였다. 또한『무비스님의 대방광불화엄경 사경』은 현재 7세트까지 출간되어 전체 81권 가운데 70권까지 출간된 상태로 마지막 한 세트만을 남겨두고 있다. 그리고 이번에 『무비스님의 왕복서 강설』을 펴내어 전방위로 불자들의 화엄경 공부를 돕고 있다.
『화엄경』은 불교의 수많은 경전 가운데 부처님께서 최초로 설한 경전으로 알려져 있다. 하지만 부처님의 깨달은 진리의 내용을 어떤 방편도 사용하지 않고 그대로 드러내 보였기 때문에 그만큼 어려운 경전이기도 하다. 산스크리트에서 한역된 화엄경은 근대 이후 모두 네 차례 한글화됐다. 하지만 한글 화엄경이라고 해서 손쉽게 화엄경을 볼 수는 없었다. 난해한 번역도 문제였지만 쉬운 한글이라도 한자 하나하나에 담긴 뜻을 더 깊이 풀어내 주는 작업이 없었기 때문이다. 이에 우리나라에서 첫손가락으로 꼽히는 대강백이면서 경전을 이해하기 쉽게 풀 수 있는 대중성까지 갖춘 무비스님이 2018년 2월 『대방광불화엄경 강설』전 81권을 완간한 이래 꾸준히 법성게 강설, 왕복서 강설, 사경 등을 펴내어 방대하고 깊고 현묘한 이치의 화엄경 공부를 돕고 있다.
Contents
서문
大方廣佛華嚴經 疏序
第一門 標擧宗體 근본체성을 높이 들어 표시하다
第二門 別歎能詮 화엄경을 특별히 찬탄하다
第三門 敎主難思 교화의 주인은 생각하여 알기 어렵다
第四門 說儀周普 설법하는 의식이 넓고 두루 하다
第五門 言該本末 말씀이 근본과 지말을 갖추었다
第六門 旨趣玄微 지취가 깊고 미묘하다
1. 이(理)와 사(事)가 걸림이 없다
1) 삼대(三大)를 보이다
2) 진(眞)과 망(妄)이 융합하다
2. 사(事)와 사(事)가 걸림이 없다
1) 걸림이 없는 이유
2) 걸림이 없는 모양
(1) 모든 법이 상즉상입하며 자유자재한 이치[諸法相卽自在門]
(2) 넓음과 좁음이 자유자재하여 걸림이 없는 이치[廣狹自在無門]
(3) 미세하게 서로서로 용납하면서 안립하는 이치[微細相容安立門]
(4) 동시에 구족하며 서로서로 상응하는 이치[同時具足相應門]
(5) 하나와 많음이 서로 수용하면서 같지 아니한 이치[一多相容不同門]
(6) 비밀하게 숨고 나타남이 함께 성립하는 이치[秘密隱顯俱成門]
(7) 인다라그물과 같은 경계의 이치[因陀羅網境界門]
(8) 십세가 나눠지고 다르게 성립하는 이치[十世隔法異成門]
(9) 사물에 기탁하여 법을 나타내고 이해를 내는 이치[託事顯法生解門]
(10) 모든 법이 순수하고 뒤섞이며 덕을 갖춘 이치[諸藏純雜具德門]
第七門 成益頓超 이익을 이룸이 몰록 뛰어넘다
第八門 結歎宏遠 크고 넓고 심원함을 맺어서 찬탄하다
第九門 感慶逢遇 화엄경 만난 것을 감격하고 경사로 여기다
第十門 略釋名題 이름과 제목을 간략히 해석하다
大方廣佛華嚴經 疏序
第一門 標擧宗體 근본체성을 높이 들어 표시하다
第二門 別歎能詮 화엄경을 특별히 찬탄하다
第三門 敎主難思 교화의 주인은 생각하여 알기 어렵다
第四門 說儀周普 설법하는 의식이 넓고 두루 하다
第五門 言該本末 말씀이 근본과 지말을 갖추었다
第六門 旨趣玄微 지취가 깊고 미묘하다
1. 이(理)와 사(事)가 걸림이 없다
1) 삼대(三大)를 보이다
2) 진(眞)과 망(妄)이 융합하다
2. 사(事)와 사(事)가 걸림이 없다
1) 걸림이 없는 이유
2) 걸림이 없는 모양
(1) 모든 법이 상즉상입하며 자유자재한 이치[諸法相卽自在門]
(2) 넓음과 좁음이 자유자재하여 걸림이 없는 이치[廣狹自在無門]
(3) 미세하게 서로서로 용납하면서 안립하는 이치[微細相容安立門]
(4) 동시에 구족하며 서로서로 상응하는 이치[同時具足相應門]
(5) 하나와 많음이 서로 수용하면서 같지 아니한 이치[一多相容不同門]
(6) 비밀하게 숨고 나타남이 함께 성립하는 이치[秘密隱顯俱成門]
(7) 인다라그물과 같은 경계의 이치[因陀羅網境界門]
(8) 십세가 나눠지고 다르게 성립하는 이치[十世隔法異成門]
(9) 사물에 기탁하여 법을 나타내고 이해를 내는 이치[託事顯法生解門]
(10) 모든 법이 순수하고 뒤섞이며 덕을 갖춘 이치[諸藏純雜具德門]
第七門 成益頓超 이익을 이룸이 몰록 뛰어넘다
第八門 結歎宏遠 크고 넓고 심원함을 맺어서 찬탄하다
第九門 感慶逢遇 화엄경 만난 것을 감격하고 경사로 여기다
第十門 略釋名題 이름과 제목을 간략히 해석하다