주희 평전

성리학의 집대성자인 주희 연구 40년의 결정판

이 책은 장리원이 40여 년 동안 심혈을 기울여 연구해 온 주희 사상의 성과를 집대성한 것으로 현재까지도 중국에서 주희 사상을 가장 포괄적으로 다룬 대표적인 저술로 꼽힌다. 주희는 남송의 위대한 사상가이자 철학자, 교육자이며 무엇보다도 성리학의 집대성자이다. 그의 사상은 그의 사후 즉시 원대 이후 공식적으로 국가적 이념이 되었을 뿐만 아니라 조선과 일본에서도 관학으로 자리를 잡았다. 이 책은 이기(理氣)를 핵심적인 범주로 하여 경제, 정치, 철학, 자연과학, 형신(形神), 동정(動靜), 지행(知行), 심성(心性), 교육 및 미학, 윤리학, 역사관 등의 사상을 체계적이고 종합적으로 서술하고 있다. 내재된 사상 논리 구조를 면밀하고 정밀하게 분석하였을 뿐만 아니라 중국과 조선 및 일본의 사상사에서 차지하고 있는 주희 성리학의 위치를 확인시켜주고 있다.

“장리원의 전문저작은 대륙의 주자에 대한 연구가 결코 중단된 적이 없다는 사실을 설명한다. …… 중국 철학사·사상사에서의 중요한 인물의 연구에 새로운 활로를 개척하였다.” - 홍콩 월간지 『경보(鏡報)』

역자 서문
자서

제1장 선에서 유학으로 돌아와 이학을 집성하다

1. 학문을 배워 참선하여 관리가 되다
2. 이학을 집대성하다
3. 이름이 위학의 역당에 놓이다
4. 저작 연대 고석

제2장 이기와 도기가 다르게 나뉘어져 유행함

1. 철학의 논리적 구조
2. 형상학의 추구
3. 이기(理氣) 도기(道器) 체용(體用)
4. 기(氣)와 기(器), 음양의 기능
5. 이일분수(理一分殊)의 원융(圓融)

제3장 우주 천문과 기상 자연

1. 우주 구조의 진화
2. 천체의 운행과 역법(曆法)
3. 기상 음양 조석(潮汐)
4. 실리(實理) 실학(實學) 실험(實驗)

제4장 형신과 혼백 귀신의 굴신

1. 형체 신지(神知) 음양
2. 영혼과 체백의 관계
3. 귀신의 실제적인 이치

제5장 상수와 의리, 변역과 교역

1. 상수와 의리를 겸하여 종합하다
2. 변역과 교역이 회통하다
3. 하락(河洛)의 기우생극(奇偶生克)

제6장 1·2의 동정이 중용을 변화시킨다

1. 1이면서 2이고 2이면서 1이다
2. 동정의 대립과 융합
3. 점화(漸化)와 돈변(頓變)의 신생(新生)
4. 중용은 과와 불급이 없다

제7장 격치의 심사는 지경과 지행

1. 격치는 천리의 체험
2. 활연관통을 누적시키다
3. 지각(知覺) 심사(心思) 여의(慮意)
4. 지경(持敬)과 거욕(去欲)의 주체
5. 지행은 선후로 호발한다

제8장 심성정재는 천지의 기질

1. 인성(人性)과 물성의 이동(異同)
2. 천지와 기질의 성
3. 심성·도심·인심
4. 성·정·재가 마음을 통섭한다

제9장 미와 선, 문과 도, 시와 이의 자연스러움

1. 선(善)·신(信)·미(美)·대(大)·성(聖)·신(神)
2. 문도합일의 요지
3. 시리(詩理)는 시교(詩敎)를 떠나지 않는다
4. 평담하고 자연스러운 규모

제10장 중농으로 원류를 연 정전과 화폐제

1. 빈부를 도에 합당하도록 취하다
2. 민생의 근본은 농업에 있다
3. 적게 취하고 사치를 검소하게 하여 중도에 알맞게 하다
4. 부세를 절용하고 구휼하다
5. 근본에 힘쓰고 절용함이 나라를 풍족하게 하는 도
6. 화폐 유통의 경중
7. 정전(井田)으로 경계를 바로잡다

제11장 천리 군권은 인재를 덕과 형벌로 다스린다

1. 호령(號令)과 형벌의 상호보완
2. 천리 군권의 이념
3. 집권과 분권의 관계
4. 위정은 덕과 형을 서로 겸한다
5. 현자를 임용하고 능력 있는 이를 부려서 나라를 다스림

제12장 이욕과 의리 삼강오상

1. 천리와 인욕의 관계
2. 의리 도덕 가치
3. 삼강오상과 명교

제13장 심술왕패 원회도통

1. 제왕의 마음은 큰 근본
2. 왕도와 패도의 다스림
3. 원회운세(元會運世)는 순환한다
4. 옛 성인의 도통을 잇다

제14장 경사의 차제는 춘추를 정통으로

1. 사학 대상 범위
2. 취사의 평가 표준
3. 경이 우선이고 사는 다음인 차제
4. 정통을 밝히고 『춘추』를 본받다
5. 본받음과 본받을 수 없음

제15장 인륜교육 소학 대학

1. 인륜의 목표를 밝히다
2. 소학과 대학의 교육
3. 교학 방법 탐색
4. 정밀한 생각 함영과 체찰

제16장 조선과 일본의 관학에서 주자만 높이다

1. 만세의 규범을 세우다
2. 관방 의식 형태
3. 조선과 일본의 관학

후기

장리원,장세후

저장성(浙江省) 원저우(溫州) 출신의 철학사가이다. 1960년 중국인민대학 역사학과를 졸업하고 학교에 남아 철학과 중국철학사 교육연구실에서 가르쳤다. 1984년에 교수로 임용되어, 박사과정 지도교수, 중국인민대학 화합(和合)문화연구소 소장, 중국인민대학 공자연구원 명예원장, 학술위원회 주석, 중국 주역연구회 부회장, 국제퇴계학회 이사 등을 지냈다. 현재 중국인민대학 명예교수이다. 주요 저서로는 『화합학개론: 21세기 문화전략의 구상(和合學槪論: 21世紀文化戰略的構想)』, 『중국철학범주발전사: 인도편(中國哲學範疇發展史: 人道篇)』, 『주역사상연구(周易思想?究)』, 『주희사상연구(朱熹思想?究)』, 『송명이학연구(宋明理學?究)』, 『중국철학범주발전사: 천도편(中國哲學範疇發展史: 天道篇)』, 『전통학개론: 중국전통문화의 다차원적 성찰(傳統學引論: 中國傳統文化的多維反思)』, 『주역백서금주금역(周易帛書今注今譯)』, 『심학으로 가는 길: 육상산 사상의 발자취(走向心學之路: 陸象山思想的足迹)』 등이 있다. 또한 국내외 학술지에 500여 편의 학술 논문을 발표하였다. 국가사회과학기금 우수성과상과 국제퇴계학술상 등을 수상하였다.

Publication Date	2024/12/30
Pages/Weight/Size	14821040mm
ISBN	9791160871340
Categories	인문 > 동양철학