통합 생태론의 혁명

종말론적 생태 위기에 필요한 해결책은
종교가 아니라 통합적 생태론이다

생태평화운동가 정홍규 신부가 인간과 자연을 함께 살리는 통합과 통섭의 지혜를 엮은 ‘통합생태론의 혁명’을 펴냈다. 오늘날과 같은 생태 위기에서 통합적 생태론 교육은 필수적인 역할을 갖고 있다. 하지만 현실이 가지는 문제의 핵심은 통합적 생태교육이 여전히 특별하고 특수한 성격을 갖는다는 것이다. 이 교육은 여전히 공교육에 통합되지 못한 상태로 남아있다. 모든 교육이 입시에 묶여 있는 한 통합적 생태교육은 허공에만 메아리칠 것이다. ‘생태교육’은 ‘생태’나 ‘녹색’에 대한 것만이 아니다. 이 교육은 전인적 접근을 가지는 것이 필요하고 많은 다른 주제를 포함하는 것이 필요하다. 왜냐하면 인간 내면은 전체적이고 통합적인 특성을 가지고 있기 때문이다. 예를 들면 어린이들에게 텃밭 가꾸기 등의 활동은 공동경제를 가르치는 것이다. 그것은 어린이의 ‘지리적 상상력’, 곧 감정 규모와 그들의 육체적인 참살이에 공헌하기 때문이다. 텃밭 가꾸기에 의해 어린이는 그들이 속한 ‘거주지의 신성함’을 깨닫고, 양육하고 양육 받도록 배우게 된다. 이처럼 통합적 생태교육은 인간을 재창조하는 위대한 과업이다.

예전의 우리는 무수히 숲속에 떨어져 싹을 틔우고, 큰 참나무로 성장하는 도토리처럼 자연에서 자랐다. 덕행에 의해 인본주의로 뿌리 내려왔기 때문에 인류역사에 커다란 참나무로 성장할 수 있었던 것이다. 우리를 있게 한 이런 작은 도토리들의 기적처럼 우리를 움직이게 하는 또 하나의 기적, 확장하는 인문주의 또는 현대 인간중심주의 위기를 극복하는 인본주의가 필요한 시대가 왔다. 이처럼 이 책은 가난했지만 우리가 머물렀던 ‘시간과 공간’, 그리고 ‘우주적 동시성’에 대해 이야기 한다. 늦었지만 인본주의 지구를 구하기 위한 생태적 부름에 대답을 해야 할 때라고 저자는 말한다.

1부에서는 ‘사회적 경제와 통합생태론’으로 청년들이 지닌 창의력, 용기, 혁신을 통해 새로운 사회적 해법을, 2부는 힐데가르트 수녀의 우주론을 통한 통합생태론으로 위기에서 벗어날 수 있는 길을 모색한다. 3부는 제주에서 왕벚나무를 발견하고 제주에 원조 밀감을 들여온 에밀 타케 신부의 식물학자로서의 통합생태론을, 4부에서는 프란치스코 교종의 통합생태론을 통해 성주의 사드나 밀양 송전탑, 제주 강정 마을 해군기지, 삼척과 경주에서의 탈핵, 4대강 사업 등 다양한 사회 문제를 안고 있는 현 시국이 안고 있는 문제의 해결책을 제시한다. 이동우 경주 세계문화엑스포 사무총장은 추천사에서 “이 책에서는 낮은 곳에서 사람들과 소통하고 자기 성찰의 경지에 오른 신부님만이 펼 수 있는 개혁적인 주장이 있다. 그 용기가 읽는 사람의 가슴을 찡하게 한다.”고 말한다.