도계실관 사주첩경 격으로 풀다
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| Publication Date | 2022/06/21 |
| Pages/Weight/Size | 188*257*30mm |
| ISBN | 9791137286412 |
| Categories | 종교 > 역학/사주 |
Contents
「도계실관 사주첩경 격으로 풀다」는 사주를 분석함에 있어 반드시 격국과 억부를 살펴서 감명해야 착오를 일으키지 않습니다. 왜냐하면 격국이란 사주의 귀천과 우열을 가리는 것이며 사회적인 활동의 역량을 의미하고, 억부란 개인사인 건강이나 가정 부부궁 등을 살피는 기준이기 때문입니다.
따라서 사회적인 성공을 거둔 사람이라도 개인사인 건강 부부 가정사는 실패한 사람도 있고, 사회적인 성공은 미미하더라도 개인사인 건강 부부 가정사에서는 성공한 사람이 있을 수 있습니다.
물론 격국을 잘 이룬 사람보다는 그렇지 못한 사람이 많은 것은 당연하며, 격국과 억부를 함께 살펴야 사회적인 역량과 개인사를 알 수 있습니다. 그런데 격국만으로 감명하다 보면 오류가 발생하는 것을 알 수 있는데, 그래서 격국을 치우고 억부만으로 감정하다 보면 그것도 무언가 부족합니다. 천간은 얼굴과 같아서 길흉화복이 그대로 나타나므로 격국의 파악도 억부 못지않게 중요합니다.
따라서 억부론과 더불어 격국론을 살피는 안목을 지녀야만 사회적인 역량과 개인사의 길흉화복을 판단하고 분석하는 안목을 얻을 수 있습니다. 그래서 천간은 격으로서 성격과 파격을 살피고 지지는 억부로 판단하는 법을 적용하니 그대로 들어맞는 것이었다.
도계실관(명리요강)의 도계란 역학계의 빅3로 불리는 박재완님의 호이며 도계님이 저술한 명리요강은 명리 교과서와도 같은 명저입니다. 그러한 도계실관 예문에 천간은 격으로 지지는 억부로 모두 적용해 보았더니 250여 개가 넘는 실전 예문이 전부 들어맞는 것이었습니다.
심지어는 적용하면서 혹시 박재완님이 도계실관을 저술할 때 천간은 격으로 지지는 억부로 푸는 법을 적용하면서 예문을 풀이한 것은 아닌가 하는 의구심이 들 정도로 일치하는 것이었습니다. 그렇지 않고서야 그처럼 맞아들어 간다는 것은 가능한 일이 아닌 듯 싶었습니다.
그래서 다시 사주첩경에도 적용했더니 그것과도 일치하는 것이었습니다. 자강님도 빅3중의 한 분이므로 실전에 나타난 예문이 자신의 이론을 짜맞추기 위해 사실과 다른 허위로 기재했을 이유가 없습니다.
자강님은 맹파명리를 터득하여 유명세를 탄 분이며 맹인들에게만 은밀히 전해지던 사주풀이의 기법을 후학들에게 남김없이 전파한 분입니다.
만일 자강님이 자신이 평생에 걸쳐 연구한 이론에 관해서 일언반구도 하지 않고 무덤으로 가져가고 비밀에 부쳤다면 우리는 격국 용신에만 빠져 명리학의 깊은 바다를 감잡지 못하고 허우적거릴지도 모를 일입니다.
그래서 필자는 「도계실관 사주첩경 격으로 풀다」에 모든 것을 남김없이 쏟아부었습니다. 이 책을 접하고 나면 명리를 보는 안목이 예전과는 판이하게 달라져 있을 것입니다. 여기에 등장하는 이론은 전후좌우에서 내부까지 꿰뚫어 볼 수 있는 3D 입체 사주학이기 때문입니다.
◎ 도계실관 甲목
○ 식신제살격이 불길하게 작용한 경우
丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申→
庚甲丙甲 남 5.5
午寅寅子
甲일주가 寅월-입춘일에 생하여 건록하고 년지-子수가 윤근하니 길조이다. 그러나 춘한이 극심한데 시상 庚금이 첩하여 어린 싹에 극함을 꺼리니 뿌리 있는 丙화가 용신이다. 초운 丁卯에 목화가 庚금의 극함을 제하여 20세까지 부모덕으로 태평안과했다.
그러나 戊辰운에 기신-庚금을 생하니 부모상을 당하고 己운도 불길하며 巳운도 이해가 상반이며 庚운은 물론 불길하여 신고막심이요, 午운은 처덕으로 상업이 흥왕하다가 辛운 癸丑년은 편관격에 정관운이며 희신 丙화를 용신합거하므로 사망하였다. 子-인수공망,
격으로는 월지 건록에 인중 丙화와 甲목이 투하니 월지가 비겁이면 재성을 탈재하니 식상이나 관살로 재를 보호해야 한다. 그러므로 월지가 비겁이거나 월에서 비겁이 투하면 격으로 삼지 못하는 것이다.
본명은 인중 甲목은 비견이니 경를 삼지 못하니 인중 丙화로 식신격이다. 그런데 시간에 칠살인 庚금을 보니 식신제살격을 이루었다. 이렇게 되면 격은 성격이 되어 길하나 칠살은 자좌 午화에 극을 받고 지지 무근한데 왕한 식신의 극이 과하니 제살태과의 구조가 되었다.
칠살은 품위와 삶의 질을 나타내는데 그것이 과하게 억눌리면 여명은 남편의 위세가 보잘 것 없고 남편의 직업이나 본명의 직업도 천박한 경우가 된다. 또한 남명은 직업이 박하고 자식덕도 박하다.
만일 시간의 庚금이 투하지 않았다면 목화통명에 식신용신으로 언론 교육 출판에서 두각을 나타낸 인물이 되었을 것이다. 그러므로 천간에서 식상 용신이 결정되면 관살이 투하지 말아야 식상이 왕한 일간의 기운을 설기하는데 진력하므로 길한 구조가 되는 것이다.
또한 식상제살이 되더라도 길한 구조는 칠살이 왕하여 일간을 공격할 때 식상이 칠살을 억제하여 일간을 구출하면 식상의 공력이 큰 것이다. 그러나 칠살이 아닌 정관이 투했는데 그것을 상관이나 식신으로 극파하면 정관을 써먹지 못하니 매우 불길한 파격이 되는 것이다.
본명은 식신제살격이라도 신왕하고 봄철의 성장목이라 금보다는 화로서 설기하며 꽃 피어남을 기뻐하니 식신 丙화가 칠살을 극하느라 자신의 역할을 저버리고 있어 용신의 병이니 격이 낮아졌다.
그러므로 대운도 丁운만 길할 뿐 무기경신-운은 庚금을 생하느라 丙화 용신이 설기되어 용신의 병인 庚금이 세력을 얻으니 불길운이다.
○ 식신격이나 조후용신인 인수가 필요한 사주
乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申→
甲甲丙甲 여 5
戌午寅辰
왕한 甲일주가 인오술로 화국을 만나니 당연한 목화통명격이나 수가 없어 만국이 건조하여 년지-진습토가 용이 된다. 子운부터 壬운까지 20여년에 水운이라 부군이 발전하고 壬戌백호운 중에 辰토를 충하여 己丑·庚寅 양년에 대패했다.
그런데 생명은 무고하였으니 운상에 壬수가 개두된 때문이다. 辛酉·庚申운에 금왕생수하여 대발재하며 己운 壬子년 6월에 자오상충으로 강한 화가 폭발하여 수기가 고갈하므로 목이 비회하여 사망하였다. 춘목춘토는 남방운이 길하나 甲목은 조열하면 辰습토를 기뻐하는 까닭이다.
격으로는 丙화가 투해 식신격이니 목화토명으로 총명준수하나 화국으로 화가 조열하며 금수를 기뻐하는 명조가 되었다. 즉 조후불균의 탁격인데 다행이 수금운을 향해 발전할 수 있었다. 그러나 임술백호운에 戌토는 중중한 화를 붙잡아들이는 왕자입묘의 흉운이라 己丑·庚寅년에 패망하였다. 기축년은 축술형이고 경인년 인오술 화국이다
○ 월지 건록에 재가 투하니 파격
癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申→
戊甲壬壬 남 7
辰子寅子
甲일주가 寅월 입춘절에 생하여 수목이 왕성하여 한기가 심하므로 寅중 丙화가 조후하는 용신이 되겠는데, 壬子수가 강하고 수중에 화가 출현함이 불능이며, 신왕하므로 수를 제수하는 시상 戊토 재성이 용신이다.
癸卯운은 수목이 무계합거로 용신합거운이며 재성과 인성이 합거되며 용신 戊토를 극하여 편재와 인성이 합거되니 부모가 구몰하고 乙巳운부터 화운을 만나니 상업에 종사하여 丙午·丁未운에 귀인이 도와 재물은 성공했지만 귀를 하지 못했다.
그것은 조후신인 화가 寅중 丙화로 암장되어 약한 중에 년월간에 壬수인 편인이 양인살에 앉아 효신이 투출하며, 한점 관성인 금의 귀기가 장간에도 없는 이치이다.
申운은 신자진-수국이 되어 목이 성하면 목극토로 극하고 또한 용신인 戊토의 뿌리인 辰토가 합거되어 상하니 불길하다.
*甲일간은 무계로 재인합신이라 모친재취이다. 천간도 부친성인 편재 戊토가 자좌에서 진중 癸수가 있고 무계합으로 투합하며, 다시 자진합으로 인성이 모여드니 두 모친을 모실 상이다.
본명은 재성인 戊토가 제수하는 용신이니 부인덕은 있으나 일지가 기신이고 甲자-욕지라 부부궁은 불길하며, 조후불균이라 부인과는 정신적인 도움을 받지만 처가덕이나 물질복은 없다.
격으로는 인중 戊토가 투하니 월지 건록에 재가 투하니 파격이다. 인성이 목을 생하여 목극토하도록 하니 인성의 덕이 없다.
○ 양인격 칠살용
丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉→
庚甲乙戊 남 3.5
午戌卯戌
甲일주가 2월에 생하여 乙목이 투출하니 이것을 겁재양인이라 한다. 시상에 庚금 칠살이 있어 양인합살격으로 귀격인데 목강금약하니 제살은 불가하고 토-재성으로 칠살을 도움이 길하다.
년상 戊토가 지지에 유근하여 庚금을 생하겠으나 만국이 조하므로 조토가 금을 생하지 못하니, 丁巳·戊午·己未 30년 간은 관재도 많았으며 매사 불성하다가 庚申운부터 상업에 순풍을 만나 안락 생활하니 금왕운에 권력고관이 될 터인데, 원국에 한점의 습기가 없기 때문에 대격이면서 대격이 되지 못한다.
격으로는 양인격에 양인 투출로 乙목이 년간에 재성을 보아 탈재하며 다시 양인을 억제하는 칠살도 을경합거해버리니 매우 불미한 구조가 되었다. 乙목이 투하지 않았다면 재성인 토가 칠살을 생해 양인을 억제하는 양인가살격의 귀격이 되었을 것이다.
화운에는 제살태과로 불길한 운이며 경신·신유운을 만나 칠살이 세력을 얻어 길운이나 원국에서 수기가 전무하여 조토가 되니, 칠살을 돕는 세력이 없어 길운을 만나도 권력은 불가하며 庚辛운에는 월간의 乙목을 합극하여 년간의 戊토 재성이 칠살을 도우니 재물은 이루게 된다.
○ 양인격 상관용
丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌→
戊甲乙癸 여 6
辰午卯卯
甲일주가 2월 양인 왕지에 생하여 묘을계가 양인을 도우니 일주가 태왕하다. 한점 관성이 없으며 좌하 午화가 왕목을 설기하는데 천간에 화가 투출하지 못하여 대격이 아니다.
초년 화왕운에 귀히 생장하였으며 丁운 중에 약한 화를 도와 의사에게 출가하여 戊午己운까지 문호가 창성하더니, 未운에 왕목이 입묘하므로 부군이 관재를 당하며 재산의 손해도 많았다.
庚申운부터 왕목을 작파하여 생화하므로 재왕하며 酉운은 양인을 충하여 불길할 듯하나 역시 작목생화하므로 길하며, 壬운 壬子년에 용신 午를 충거하여 사망하였다.
격으로는 양인격에 겁재 투출로 시간의 戊토를 탈재하니 파격이다. 년간의 인성도 양인을 생조하여 탈재를 도우니 인성의 덕도 박하다.
그래도 대운천간에서 수목을 만나지 않아 길운이며 여명은 관성을 살펴야 하는데 장간에도 없다. 이런 경우 일간이나 일지와 합하는 오행을 배성으로 보는데 합도 없으니 일지 오중 己토가 일간과 甲기합이니 午화를 배성으로 본다.
본명은 목이 왕해 재성을 극해 탈재가 되니 식상으로 통관해야 격이 살아나므로 일지 午화를 용신하게 된다. 따라서 부부궁이 길하며 배성의 표출신이 용신이니 남편덕이 길하다.
운로도 화금을 향하니 길하며 왕지인 2卯목과 충하는 酉대운에는 왕신격노로 불길한 듯하나, 진유로 합할 자리가 있고 금극목하면 乙목이 용신 午화를 생조하니 무탈하게 지나갈 수 있었다고 전한다.
임운 임자년에 사망한 것은 임운은 수생목으로 乙목을 생해 탈재하도록 하니 파격이며, 다시 임자년에는 유일한 일지 용신이며 식상을 자오충하여 파괴하니 사람의 수명이 마칠 땐 용신과 식상이 충극되거나 사묘절에 임할 때이다. 겸하여 일간이 甲자-목욕에 드는 것도 살핀다.
○ 가종살격 비견위병
庚己戊丁丙乙甲
申未午巳辰卯寅
乙乙辛戊 여 2
酉丑酉辰
乙일주가 금왕절에 생하여 간지에 금토가 많으니 음간은 종세함을 기뻐하나 천간에 乙-비견이 있고 진종격이 되지 못하고 가종격이니 일간을 돕는 乙목이 도리어 병이 된다. 30세 이전은 금-살을 도와 길하나 30세 이후로 午丁巳丙운은 금을 극하여 재변이 많으며 乙卯운은 대흉하다.
격으로는 월지 칠살격이며 칠살이 투하여 재성의 생조를 받으니 재생살격으로 파격이다. 일간 乙목이 년지 辰토에 근을 두나 진유합으로 변질되어 근이 사라지니 금세를 따르는 종격인데 시간에 乙목 비견이 투하여 가종격이다. 가종격은 진종격보다 격이 매우 낮으며 비겁인 乙목이 병이 된다.
그러므로 乙목을 합극하는 경신운이 길하고 재성인 토운도 길하나 수목운은 불길하다. 이처럼 종격이나 가종격에는 억부나 격국의 논리가 적용되지 못한다.
그러므로 천간의 성격이나 파격의 여부로 사주의 우열을 판단할 뿐이며 운로는 대입하여 길흉을 판단할 수 없다. 다만 재생살의 파격을 성격하는 운은 길하다고 판단하며 왕세를 따르는 토금운을 기뻐한다.
일간을 도우면 종격을 거슬리니 수목운과 화운은 왕금을 역하니 불길운이다. 그러나 재생살의 파격이니 丙화운에는 칠살인 辛금을 병신합거하니 길운이지만 丁화는 戊토가 통관하여 칠살을 제살하지 못하니 불길운이다.
운로는 庚己戊운은 종격의 왕세를 따르니 길하며 丁丙운 중에서 丙화는 병신합거로 칠살을 제하니 길운이며, 乙卯·甲寅운은 일간을 돕고 왕금을 역하는 운이라 불길하다.
○ 살인상생격에서 식신제살격
庚己戊丁丙乙甲
申未午巳辰卯寅
丁乙辛癸 남 3
亥亥酉巳
乙일주가 추분말에 생하여 사유회국하고 辛금 칠살이 투출하니 신약이나 지지에 2亥와 천간 癸수가 살인상생인데, 추절에는 癸수가 냉하고 원국이 습하므로 巳에 뿌리 있는 시간의 丁화가 조후 희신이다.
庚申운은 신약에 관살혼잡으로 가세가 빈한하여 학력이 부족하나 己未운 이후로 남방운에 자력으로 성가하여 향리에 부자이며, 1자를 둠은 가을 乙목이 관살인 금에 의해 약지인 때문이며 시지가 을해-사지인 때문이다. 그러나 시간에 용신인 丁화가 있으니 자식덕은 있다.
辰운 戊子년에 배우자를 잃었는데 용신과 희신이 상한 때문이다. 남방운 20년은 건강하며 癸운 壬子년 10월에 거세하니 식상 용신인 丁화가 정임합거되고 정자-절지가 된 때문이다.
격으로는 월지 칠살이 월간에 투하여 칠살격이며 년간에 인성으로 살인상생과 시간의 丁화로 식신제살이 동시에 이루어지니 이렇게 되면 일간의 의향을 따라 하나는 용신이 되고 하나는 기신이 된다.
가을의 화토는 丁화를 보아야 곡식이 익어가며 乙목은 본능적으로 화로 꽃 피어남을 기뻐하니 丁화를 용신하지만 자좌 亥수에 앉고 년지의 巳화 뿌리가 사유합으로 변질되니 용신의 세력이 미약하므로 대운의 도움을 받아야 한다.
년간의 癸수는 합극되어야 용신인 丁화가 살아남으니 운로를 보면 庚운에 관살혼잡으로 불길운이며 己戊운은 토극수로 기신을 억제하니 길운이며, 丁丙운은 용신으로 길운이나 辰운에 들어 戊子년에 배우자를 잃었는데 희용신이 모두 상한 때문이라고 하였다.
즉 세운간 戊토는 무계합거되고 辰토는 자진합수와 정자-절지가 되니 신약한 乙목이 수다목부로 부목이 되며, 辰토인 재성이 합으로 변질되어 용신과 일간을 모두 불길하게 만드니 재성인 처를 잃게 된 것이다.
본명은 일지에 亥수가 용신인 丁화를 극하니 부부궁이 불길하며 사중 戊토인 재성이 사유합으로 변질되어 일간을 극하니 배우자덕과 연이 박하다.
乙甲운에는 용신인 丁화를 생하고 신약한 일간을 도우니 길운이며 이후로 드는 癸운 壬子년 10월에 거세하였는데, 식상 용신인 丁화가 대운에서 2정계충이고 세운간 壬수와 정임합거되고 식상인 丁화가 정자-절지가 된 때문이라고 하였다.
○ 신왕 용재격
辛庚己戊丁丙乙
酉申未午巳辰卯
己乙壬癸 남 5
卯亥戌亥
乙일주가 9월 쇠목이나 간지에 수가 넷이며, 귀록이 있으니 목세가 왕이라 시지귀록격에 신왕하므로 수-인성이 병이 된다면 辛酉 관운이 불길할 것이다. 그러면 월건 戌토-재성이 용신이 되므로 金운에는 왕목을 극제하여 무흉하니 초년에 부가 생장이며, 화토운에 일생이 풍족하며 乙卯운에 목기가 왕성하여 토를 극하면 불길하다.
격으로는 월지 정재인 술중 己토가 어긋나 투하니 편재격이다. 격만 이루고 상신이 없으니 재격에는 대체로 식상이 상신이나 불투하며 사주의 상황은 가을의 乙목에게 수가 왕하니 부목이 될 수 있으니 조토인 월지 戌토와 己토가 용신이다.
운로는 천간으로 오는 辛庚운은 재와 인성을 통관하니 불길하나 지지로 오는 酉申운은 월지 戌토의 생을 받아 일시지 해묘합으로 왕한 목기를 금극목하니 길하므로 부가생장이라 하였다. 己戊丁丙운은 격이며 용신인 토를 생조하므로 일생이 풍족한 시기이며, 乙卯운에는 목기가 왕성하여 재성인 토를 극하므로 탈재되는 불길운이다.
○ 식신생재격
乙丙丁戊己庚辛
亥子丑寅卯辰巳
丁乙甲己 여 2.5
丑卯戌酉
乙일주가 가을 상강절에 생하여 수로 진기하는 시기이며 甲-겁재가 있고 좌하에 록이 있으니 약목이나 약하지 않다. 그러나 여명은 관성이 중하고 또한 음간이므로 본기로 근을 두면 관살을 용신할 수 있다.
왜냐하면 여명에게 남편의 발전은 곧 자신의 발전과도 이어지기 때문이다. 따라서 酉丑회국한 관성이 용신인데 간지에 화토가 협조하므로 부군이 관공에 출세하고 자신도 활동력이 능하다.
여명으로 좌록과 비겁은 간여지동으로 신약해도 부부궁이 불리하여 부군이 화류 여성에게 생자하여 불화하는 중에 그 아들이 불량하여 戊寅·己卯운 20년에 가정불화가 많았다.
庚辰운부터는 관성이 생기를 얻으며 목-비겁을 제하므로 화평한 가정이 되니 왕관이 아니므로 금-관운에 복이 됨이니 辛巳운도 또한 길하다.
격으로는 월지 정재로 술중 丁화와 己토가 어긋나 투하니 식신생재격이며 여명은 관성의 상태를 살펴야 하는데 년간의 칠살인 酉금이 유축합으로 생을 받고 있으며, 억부로는 음간 일간이 일지에 록이며 월간에 겁재가 있어 태약은 아니므로 관성이 발달하면 당연히 부인은 남편덕을 입는 것이니 불길하지 않다고 판단하면 된다.
또한 천간에는 월간 겁재가 재를 甲기합하니 만일 丁화가 합극을 당하거나 천간으로 목운이 오면 겁재가 재성을 겁탈하는 흉운이 이루어진다.
운로는 乙운은 甲목을 도와 목극토로 재를 겁탈하므로 식상생재격이 파괴되는 불길운이며 丙丁戊己는 식상생재를 이루는 길운이나 지지로 오는 인묘운에는 월간의 甲목이 세력을 얻어 목극토로 재성을 탈재하는 불길운이며, 지지의 묘유충도 발생하니 가정에 불화를 겪는 운이다.
庚운은 정관으로 丁화 식신이 극관하므로 불길운이니 가정 불화가 지속되는 시기이며, 辛운은 칠살로 식신제살로 격을 이루는 길운이니 길하며 巳운도 식신 용신을 도우니 길한 운이다.
○ 인수격-궁중부인명
戊丁丙乙甲癸壬
戌酉申未午巳辰
癸乙己丙 여 3.5
未未亥戌
乙목이 10월 소춘절에 생하여 癸수가 시상에 있으며 丙화가 조후하니 인수격에 조후되는 귀명이다. 한 점의 금이 없다가 초년 申酉운에 부귀가에서 생장하여 40세까지 호화생활을 했으며 40세에 상부하였고 巳운 戊子년에 사망하였다.
원국에 4토가 극인하는 중에 巳운이 사해충하고 戊토가 무계로 용신을 합한 때문이며, 1녀만 둠은 시지 공망에 용신인 수의 근원인 금이 없는 때문이다. 이 명조는 궁중부인으로 초년은 길하나 중말년은 불길하다.
격으로는 월지 인수격에 해중 壬수 대신 癸수가 투하여 편인격이며, 일간에 화토가 강해 癸수가 격이면서 일간을 돕는 용신이다.
운로는 초운 戊戌은 무계합거로 불길운이니 건강이나 가정적인 문제가 발생하며 丁丙운은 식상으로 신약한 乙목에게는 불길하나 지지로는 申酉금이므로 금생수로 용신을 돕고 살인상생으로 일간을 돕는 길운이다.
그러므로 원문에는 申酉운에 부귀가에서 생장하여 40세까지 호화생활을 했으며 40세에 상부하였다고 하는데 유일한 배성이 년지 술중 辛금에 암장되었는데 술미형으로 동하고 있다. 그러므로 술미를 요동치게 하는 미대운에 상부한 것이라 생각된다. 일지 부부궁에 용신을 극하는 기신이고 공망이며 유일한 배성이 병술백호지에 들어 부부궁이 불길하다.
乙운에는 신약한 일간을 돕는 길운이며 을기극으로 재성을 극하려 해도 丙화가 통관하여 무탈하나 甲운에는 甲기합거로 재성을 합극하니 불길운이며 오미와 오술합으로 화세가 강해지니 지지도 불길운이다.
癸巳운 중 巳운 무자년에 사망하였다고 하는데 사운은 사해충으로 격과 용신의유일한 근지인 亥수를 충하니 흉한 운이며, 무자년에 들어 무계합거로 용신을 합거하니 사망이라고 본다.
○ 인수격 조후위용
丙丁戊己庚辛壬
子丑寅卯辰巳午
丙乙乙甲 남 5.5
子未亥申
乙일주가 해월 한지에 생하나 亥수는 목의 장생지요 甲乙이 도우며 亥未가 회국하여 지지에서 생하니 신왕인데, 좌하에 未토인 고장과 申子의 관인이 합으로 귀조가 된다. 따라서 동절의 丙화가 조후함이 용신이다.
출생 후로 부귀가정이며 학교도 우등생이며 경제과를 졸업하고 寅운에 역마로 유학했으니 약관에 박사로 동남운에 영달한다. 그런데 辛운은 용신인 丙화를 합거하므로 불길이나 원국에 乙목 한신이 반충하고 화를 생하니 큰 해가 없고 未운에 왕목이 입묘하면 불길할 것이다.
격으로는 월지 인수격에 투출이 없으니 천간의 상황은 겨울의 乙목이 신왕하니 丙화를 기뻐하므로 상관용신이다. 천간은 목이 중하나 화를 생하니 용신을 해치지 않으며 일지에 未토는 조토라 길하며 용신의 근지가 되니 부부궁이 길하다.
운로는 丙丁戊己는 식신용신에 생재운이라 길하므로 부귀가정에 출생이며 인수격이라 우등생이며 경제과를 졸업하고 寅운에 역마로 유학했으니 약관에 박사로 동남운에 영달하였다고 한다.
정관인 庚운에 들어 상관정관이니 정관이 해를 당하니 사회적인 명예에 손실이 있고 칠살인 辛운에는 병신합거로 살을 합하니 상관이 제살하는 길운이다.
○ 인왕 취재격
丁丙乙甲癸壬辛
亥戌酉申未午巳
丁乙戊乙 남 5
亥酉子丑
을일주가 한절에 亥子丑 북방에 있고 유축 금국이 생수하여 약한 乙목은 부목이니 戊토가 제방하는 용신이 되며, 丁화는 뿌리가 부족하여 조후의 능력이 없다. 丙戌운에 용신을 도와 득배하며 생자하였다.
乙酉·甲申운은 용신이 설기되어 상업을 하는 중 실패가 많았으며 계운 壬子년에 용신을 합거하여 상처하였으나, 남방운은 노년에 용신운이니 자손덕으로 평안할 것이다.
격으로는 월지 편인에 투출이 없으니 수왕하여 부목의 위험이 있으니 丁화는 무근무력하니 용신은 불가하며 조후희신이고 수를 억제하는 월간의 戊토를 용하게 된다.
운로는 丁丙운은 조후와 戊토 용신을 생하니 길하며 병술운에 丙화는 조후되고 戊토가 세력을 얻어 왕수를 억제하는 길운이니 가정을 이루고 생자하게 된다.
乙酉·甲申운은 천간으로는 시간의 丁화가 통관하여 목극토가 되지 않으니 길운이나 지지로 오는 申酉금은 용신을 설기하고 기신인 수를 생하니 불길하여 상업을 하는 중 실패가 많았다고 한다. 계운 壬子년에 용신을 무계-합거하여 불길운인데 임자년에 들어 亥子丑 방합을 이루니, 없는 식구 받아들이고 있는 식구 나가는 운이라 상처하였다.
壬운과 辛운도 불길운으로 사회적인 활동은 단절되나 辛운은 칠살로 원국에 식신인 丁화가 있어 식신제살의 길운이지만 월간의 戊토가 통관하니 제살하는 공덕이 별로 없다. 그러나 지지로는 巳午-화운이 도래하니 조후와 용신이 세력을 얻는 길운이며, 남명에 용신이란 자식을 의미하니 노년에는 자손덕으로 평안할 것이라고 하였다.
◎ 사주첩경 핵심요약과 실전풀이
1. 고향 떠나 사는 사람은 다음과 같다.
① 년 또는 일에 지살이 있는 사람 ② 일, 월이 相沖 또는 相刑한 사람
③ 월지에 空亡된 사람
戊壬甲庚
申申子申
壬수 일간이다. 지살은 3합의 첫 자를 말하는데 지살이 년 또는 일에 있으면 이곳 저곳 돌아다닌다.
丁甲壬癸
卯子戌未
甲子 일주이다. 갑자 일주에 공망은 戌亥이다. 월지에 戌이 보인다. 월지는 부모형제궁이므로 부모형제궁이 공망이라는 것은 비어있다는 의미여서 함께 못 사는 인연이다. 공망은 황폐되어 비어있는 것으로 해석한다.
2. 선조봉양에 무성의하다.
① 일剋 생년한 사람 ② 년일이 沖刑 또는 空亡한 사람
丙甲乙戊
寅戌卯辰
조상·선조를 알고 싶으면 년주를 본다. 목극토가 천간에서 일어나고 있으며
지지에서는 辰戌충이니 조상·선조와 마음으로나 현실적으로 인연이 없다.
甲甲丁甲
戌寅卯子
일주는 甲寅이다. 甲寅에는 子丑이 공망이다. 즉 선조·조상궁이 공망이다.
공망은 비어서 황폐를 나타내므로 조상·선조와 인연이 없다고 본다.
3. 부모 형제간 불화하다.
① 일월이 沖剋한 사람 ② 일월이 相刑 또는 원진한 사람
乙甲戊庚
亥午子午
부모·형제를 보려면 월주를 본다. 천간에 목극토, 지지에 子午충으로 불화하며 또는 함께 살지 못한다.
4. 조부 흉사한다.
① 편인이 형을 만난 사람 ② 편인에 백호대살한 사람
참고 : 백호대살은 甲辰·戊辰 壬戌·丙戌 丁丑·癸丑 乙未 등이 있는 것이며
백호대살은 혈광사 등 흉의를 나타낸다. 년에 있으면 조상궁, 월에 있으면 부모형제, 그리고 시에 있으면 자손 등으로 해석하는데 주변 상황도 함께 고려한다.
戊辛己庚
戌酉丑午
조부는 편인이다. 조모는 상관이다. 辛금 일주의 편인은 己토가 된다. 己토가 丑 속에 있다. 그리고 丑戌형하니 조부가 소에 받혀 사망했다. 요즘엔 대체로 교통사고를 의미한다.
5. 부친 횡사한다
① 甲辰, 乙未일생(둘 다 백호살이다)
② 편재가 백호살을 만났을 때
백호 : 甲辰·戊辰 壬戌·丙戌 丁丑·癸丑 乙未
甲辰과 乙未일생은 지지 지장간에 편재가 있다. 편재가 백호대살에 해당하니
부친에게 흉의가 일어난다고 본다. 또 타주에라도 편재 즉 父에 해당하는 편재 글자가 백호대살이면 부친이 횡사한다고 한다. 다른 육친과 백호대살이 만난 경우도 비슷하게 해석한다.
甲甲壬庚
戌辰午申
일주는 甲辰. 지지에 戊토 편재가 있다. 戊토 편재가 백호대살이 되어 그의 부친이 왜경에게 피살되었다고 한다.
6. 모친 흉사한다.
① 인수가 백호대살 한 사람 ② 인수가 형을 만난 사람
③ 인수의 설기가 심하거나 극을 많이 당한 사람
庚辛癸壬
寅巳丑戌
이 사주에서 인수에 해당하는 戊토는 丑戌형, 寅巳형이며
그리고 壬戌·癸丑이 백호대살이어서 그의 모친이 사고로 사망하였다.
戊辛辛辛
子丑卯亥
모친은 인수를 찾으면 戊토이다. 戊토는 3개의 辛금을 생하느라 힘이 빠지고, 지지의 글자들도 수와 목으로 의지처가 없다. 모친이 아이 낳다가 사망했다.
7. 모친이 재취, 소실(小室)로 시집왔다.
① 월건 도화 또는 망신살 놓은 사람 ② 인수가 자기의 관성과 암합한 사람
③ 인수와 재가 일지에서 암합한 사람- 재인합신
己庚丁甲
卯午卯午
월건은 부모궁이다. 도화는 3합 첫 자 다음자로 음란을 의미하고,
망신은 3합 가운데 바로 앞자로 패망 즉 한번 실패함을 의미한다.
도화 망신살 등 12지살은 년 또는 일지를 기준으로 한다.
위 사주는 午가 기준이므로 3합은 寅午戌이다. 寅午戌 첫 자 다음자는 卯이며
그래서 卯가 도화살이다. 도화살이 월지에 있으므로 모친이 후처로 시집왔다.
辛丙乙丁
卯申巳丑
이 사주는 丙申일주인데, 일간 丙에게 모친은 乙목이다. 그런데 월간 乙목은 乙庚합이 되며, 庚은 巳중 庚금이 있다. 모친 乙목은 巳중 庚금과 암합하여 어머니는 재가하여 왔다고 한다. 또한 일시에서 卯申이 을경암합하니 모친재취이다.
庚辛辛己
寅卯未亥
지지에 亥卯未 3합이 보이므로 지지 목국이다. 여기서 모친성은 己토로서,
己토는 甲己합이 된다. 亥속에 甲이 들어있으니 암합이다. 이 사주의 모친은
소실로 왔다고 한다.
8. 다른 어머니 모셔 본다.
① 모친성에 해당하는 인수가 여러개 일 때
甲己己己
戌未巳巳
己토 일간이다. 이 사주의 모친인 인수에 해당하는 글자는 지지 4글자에 모두 화가 있다. 그러므로 이 사주의 주인공은 어머니가 3명이었다고 한다.
癸丁乙己
卯丑亥卯
이 사주는 丁화 일간이다. 丁화 일간의 어머니는 목이다.
목의 오행은 亥중 甲목을 포함하여 4개가 있다. 그래서 이 사주의 주인공은
여러 어머니를 모셨다고 한다.
9. 다른 부모 밥 먹어본다.
① 일지 財星이 타주 財와 합한 사주
※ 일주는 나를 나타낸다. 그리고 財星은 부친 또는 부친의 형제간을 나타낸다.
(부친은 편재이고 비겁이 형제이므로) 그래서 일지에 재가 있고 또 다른 곳의 재와 합이 되면 아버지와 삼촌 또는 고모 등과 합이 되어 어릴 때 친척 등 다른 집에서 산다는 것이다.
辛辛壬丁
卯亥寅酉
위 사주에는 인해 합이 보이고 해묘 반합이 보인다. 여기서 일지 재성은 亥중 甲목인데 이 甲목은 모두 합이 되어있다. 그래서 부친이 일찍 별세하고 모친이 일간을 데리고 재가하였다고 한다. 그런 그러므로 異父 밑에서 밥을 먹었다. 일지 재성이 타주 재성과 합한 예이다.
甲癸己癸
寅巳未丑
위 사주도 모친이 재가하여 異父 밑에서 자라난 사람인데 일지에 사중 丙화가 재이고 巳(午)未 반합을 이루었다. 이석영님은 가운데 글자가 없어도 반합으로 본다.
10. 형제자매 간에 흉사있다.
① 비겁이 흉살을 만난 사람 ② 비겁이 백호살을 만난 사람
③ 월건이 충을 만나거나 또는 비겁이 충을 만나고 관살이 강한 사람
비겁은 형제·자매를 나타내고, 월건은 부모·형제궁이다.
그래서 비겁 또는 월건에 충 또는 형 그리고 백호살이 있으면 좋을리 없다. 또 충을 만나 허약해진 상태에서 관살을 맞으면 형제 자매가 흉하다.
乙丙辛乙
未申巳亥
이 사주에서 형제 자매에 해당하는 비겁의 글자는 巳중 丙화이다. 이 丙화가 巳亥충 그리고 巳申형을 당했다. 그리고 亥년의 역마는 巳인데 巳가 역마에 해당하여 동생이 교통사고를 당했다.
戊丙己己
子戌巳亥
이 사주에서 형제 자매를 나타내는 丙화의 비겁은 2군데 있다. 巳중 丙화는
巳亥충을 맞았고 戌중 丁화는 병술백호를 당했다. 이 사주의 동생이 총 맞아 사망했다.
11. 조모 또는 장모 두 분 모셔본다.
식상은 조모를 나타낸다. 부친이 편재이고 조모는 부친의 모친이니 그렇다.
또 식상은 장모도 된다. 처가 정재이므로 처의 모친이니 그렇다.
따라서 식상이 많다는 말은 조모 또는 장모가 여럿이라는 말이 된다.
乙丙庚辛 남
未午寅未
이 사주는 조모가 2분이었다고 한다. 조모는 상관이라고 했는데 여기서는 己토이다. 己토가 지지에 3개 있다. 이 사주의 조모는 2분이었다고 한다.
편인은 조부인데 조부는 寅중 甲목이다. 甲목이 未중 己토와 午중 己토와 갑기 암합하여 있는 사주이다.
12. 장모 봉양함이 있어본다.
① 일지에 財가 있고, 다시 타주에 상관이나 식신이 있어서 일지와 합한 사람
② 일지에 상관 식신을 놓고 다시 타주에 財가 있어 일지와 합한 사람
③ 일이나 時에 도화 인수가 놓여있는 사람
장모는 식상을 나타내고 처는 재성이므로 재와 식상이 합한다는 말은 처와
장모가 합이 된다는 말이다. 또한 일지에 있다는 말은 나와 관계있으므로 장모를 모셔보는 것이다. 즉 나와 처와 장모가 합이 되는 형태이다.
또 도화는 처를 나타내고 도화의 인수는 모친이므로 도화 인수는 소실의 모친이다. 여기서 봉양이란 말은 생활비를 대주는 것도 포함한다.
甲戊戊庚 남
寅申子午
장모를 찾으면 일지 申금이고 재성은 子수이다. 申子는 합이 되니 장모와 처와 내가 하나가 되는 것이다.
※ 첩경에서는 바로 옆에서 合이 안되더라도 옆 자와 합이 되고 그 옆 자는
또 그 옆 자와 합이 되면 첫 자와 3번째 자도 합이 되는 것으로 본다.
첩경에서의 합은 상당히 폭이 넓다. 예를 들면 卯未午에서 묘와 午를 합으로
보는 것이다. 卯未합 午未합으로 卯와 午도 합된 것으로 본다.
13. 이복 형제·자매 있다.
① 일지 비겁이 타주 비겁과 합하는 사람 ② 일간과 合化하여 비겁이 되는 사람
비겁은 형제이다. 타주 비겁도 형제이다. 두 개의 비겁이 합하면 편모의 자식과 합하는 모양이므로 이복형제가 있는지 확인한다. 가령 己토 일주가 甲己합하면 비겁이 된다. 庚금일간이 乙庚금하면 비겁이 된다. 이러한 경우에 위와 같이 해석한다.
辛丙甲癸
卯戌寅丑
丙화 일간의 비겁은 戌중 丁화이다. 寅중 丙화와 午戌로 합이 되어 배다른 형제가 있는 사주이다.
乙庚壬丁
卯申子酉
천간에 乙庚금이 보인다. 합이 되어 乙목이 비겁으로 변하니 이부동모(뼈다른) 형제가 있는 사주이다.
14. 고부간에 의가 없다.
① 印소 財다 또는 財소 印왕 한 사람이며 印은 모친이고 財는 부인이다.
② 일월간에 충극 또는 원진 또는 주에 財印이 근접하여 싸우는 사람
印은 모친을 나타내고 財는 처를 나타내므로 처와 모친 사이에 매개체가 없이 지나치게 많거나 적으면 갈등이 생긴다.
또 월주는 부모를 나타내고 일지는 처를 나타내는 궁이므로 일지와 월지가 충이나 원진이 되면 고부 사이가 좋지 않다.
壬壬癸辛 남
寅寅巳未
위 사주는 재는 4개이고 인수는 1개이다. 고부간에 밤낮 싸우다가 둘 다 음독 자살했다는 사주이다.
庚丙辛辛 남
寅申卯亥
위 사주는 재와 印이 모두 강하다. 서로의 전투가 느껴진다. 더군다나 지지에 寅申충 그리고 卯申 원진이다. 고부간에 밤낮 싸우다 처와 이혼하고, 모친은 불구가 되었다고 한다.
15. 여명이 시모와 정이 없는 사주
① 비겁이 태강한 여자 ② 인수가 태강한 여자③ 재다신약에 生 관살 한 여자
여명에서 財는 관살인 남편을 생한 모친이니 시모이다. 비겁이 강하면 자존심과 고집이 강해 오만불손이다. 더구나 아극재로 비겁이 재성인 시모를 극하는 것이다. 인수가 강하면 비겁이 강한 것처럼 내가 강해지니 재를 극하는 것은 마찬가지이다.
재는 시모이니 강한 인수와 싸우느라 시모(재)는 힘이 빠지고, 인수로 인해 강해진 일간에게 시모(재)가 극을 당한다. 또 재다신약하면 일간이 약해지고 시모(재)가 강해지는 상인데, 강한 財가 관을 生하여 관이 관극아로 일간인 나를 극하는 모양이니 시모와의 관계가 좋을 리 없다.
癸丙戊癸 여
巳寅午亥
일간 丙화인데 비겁이 많은 사주이다. 인수가 비겁인 巳화를 생해 화극금으로 재를 극하니 시모와 불화한 사주이다.
여기서 재는 시지 巳중 庚금이며, 寅목이 사중 丙화를 생하니 사중 丙화가 병경극으로 재를 극하니 시모(재)와의 사이가 불길한 것이다. 그러나 비겁과 시모(재)가 멀고 중간에 통관하거나 억제하는 오행이 있으면 무탈하다.
癸丁丙甲 여
卯巳子申
일지 巳화인 비겁이 화극금으로 년지 申금인 시모(재)를 극하려 해도 중간에 子수가 있어 수극화로 巳화를 말리니 상극이 일어나지 않는다. 또한 통관신이 있어도 동일하다.
癸丁丙甲 여
卯巳辰申
일지 巳화인 비겁이 화극금으로 년지 申금인 시모(재)를 극하려 해도 중간에 辰토가 있어 화생토 토생금으로 상생 관계가 되니 시모(재)와의 사이가 좋다.
16. 해외 출입한다.
① 사주에 역마있는 사람 ② 지살이 강한 사람
③ 亥子 년월이고 甲乙일 또는 亥子 년월이고 壬癸일인 사람
역마나 지살이 있으면 돌아다닌다는 의미로 해석한다.
亥子 년월일 생은 물 천지인데 여기에 떠다니는 甲乙 나무 그리고 물을 더한
壬癸는 물과 연관되어 해외로 해석한다. 일반적으로 지지에 寅申巳亥 글자 중
2개 이상 있으면 떠도는 경향이 있다고 해석한다.
壬壬丙甲 남
寅申寅寅
년지 기준 寅에 역마 申이 일지에 있다. 다른 곳보다 일지에 역마가 있으면 활동력과 부지런함이 발달되어 발에 모터가 달린 듯 이동과 변동이 많다.
또 寅申巳亥 글자 중 2개 이상 지지에 있으면 이동과 변동이 많다고 본다.
위 사주의 주인공도 해외에 갔다.
※ 12신살 기준을 년지 기준으로는 물론이고 일지를 기준으로 잡아도 맞는 확률이 많았다고 한다. 고전에는 년주를 본인으로 해석하여 판단하다가, 적천수 이후로 일간을 본인으로 해석하게 되었다. 그러므로 공망이나 역마 도화와 같이 자주 사용하는 중요한 신살은 년지와 일지를 둘 다 살펴야 한다. 반면에 방합으로 신살을 찾는 고신과숙살이나 망신살 장성살 수옥살 등은 년지만으로 산출함도 무관할 것이다.
따라서 사회적인 성공을 거둔 사람이라도 개인사인 건강 부부 가정사는 실패한 사람도 있고, 사회적인 성공은 미미하더라도 개인사인 건강 부부 가정사에서는 성공한 사람이 있을 수 있습니다.
물론 격국을 잘 이룬 사람보다는 그렇지 못한 사람이 많은 것은 당연하며, 격국과 억부를 함께 살펴야 사회적인 역량과 개인사를 알 수 있습니다. 그런데 격국만으로 감명하다 보면 오류가 발생하는 것을 알 수 있는데, 그래서 격국을 치우고 억부만으로 감정하다 보면 그것도 무언가 부족합니다. 천간은 얼굴과 같아서 길흉화복이 그대로 나타나므로 격국의 파악도 억부 못지않게 중요합니다.
따라서 억부론과 더불어 격국론을 살피는 안목을 지녀야만 사회적인 역량과 개인사의 길흉화복을 판단하고 분석하는 안목을 얻을 수 있습니다. 그래서 천간은 격으로서 성격과 파격을 살피고 지지는 억부로 판단하는 법을 적용하니 그대로 들어맞는 것이었다.
도계실관(명리요강)의 도계란 역학계의 빅3로 불리는 박재완님의 호이며 도계님이 저술한 명리요강은 명리 교과서와도 같은 명저입니다. 그러한 도계실관 예문에 천간은 격으로 지지는 억부로 모두 적용해 보았더니 250여 개가 넘는 실전 예문이 전부 들어맞는 것이었습니다.
심지어는 적용하면서 혹시 박재완님이 도계실관을 저술할 때 천간은 격으로 지지는 억부로 푸는 법을 적용하면서 예문을 풀이한 것은 아닌가 하는 의구심이 들 정도로 일치하는 것이었습니다. 그렇지 않고서야 그처럼 맞아들어 간다는 것은 가능한 일이 아닌 듯 싶었습니다.
그래서 다시 사주첩경에도 적용했더니 그것과도 일치하는 것이었습니다. 자강님도 빅3중의 한 분이므로 실전에 나타난 예문이 자신의 이론을 짜맞추기 위해 사실과 다른 허위로 기재했을 이유가 없습니다.
자강님은 맹파명리를 터득하여 유명세를 탄 분이며 맹인들에게만 은밀히 전해지던 사주풀이의 기법을 후학들에게 남김없이 전파한 분입니다.
만일 자강님이 자신이 평생에 걸쳐 연구한 이론에 관해서 일언반구도 하지 않고 무덤으로 가져가고 비밀에 부쳤다면 우리는 격국 용신에만 빠져 명리학의 깊은 바다를 감잡지 못하고 허우적거릴지도 모를 일입니다.
그래서 필자는 「도계실관 사주첩경 격으로 풀다」에 모든 것을 남김없이 쏟아부었습니다. 이 책을 접하고 나면 명리를 보는 안목이 예전과는 판이하게 달라져 있을 것입니다. 여기에 등장하는 이론은 전후좌우에서 내부까지 꿰뚫어 볼 수 있는 3D 입체 사주학이기 때문입니다.
◎ 도계실관 甲목
○ 식신제살격이 불길하게 작용한 경우
丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申→
庚甲丙甲 남 5.5
午寅寅子
甲일주가 寅월-입춘일에 생하여 건록하고 년지-子수가 윤근하니 길조이다. 그러나 춘한이 극심한데 시상 庚금이 첩하여 어린 싹에 극함을 꺼리니 뿌리 있는 丙화가 용신이다. 초운 丁卯에 목화가 庚금의 극함을 제하여 20세까지 부모덕으로 태평안과했다.
그러나 戊辰운에 기신-庚금을 생하니 부모상을 당하고 己운도 불길하며 巳운도 이해가 상반이며 庚운은 물론 불길하여 신고막심이요, 午운은 처덕으로 상업이 흥왕하다가 辛운 癸丑년은 편관격에 정관운이며 희신 丙화를 용신합거하므로 사망하였다. 子-인수공망,
격으로는 월지 건록에 인중 丙화와 甲목이 투하니 월지가 비겁이면 재성을 탈재하니 식상이나 관살로 재를 보호해야 한다. 그러므로 월지가 비겁이거나 월에서 비겁이 투하면 격으로 삼지 못하는 것이다.
본명은 인중 甲목은 비견이니 경를 삼지 못하니 인중 丙화로 식신격이다. 그런데 시간에 칠살인 庚금을 보니 식신제살격을 이루었다. 이렇게 되면 격은 성격이 되어 길하나 칠살은 자좌 午화에 극을 받고 지지 무근한데 왕한 식신의 극이 과하니 제살태과의 구조가 되었다.
칠살은 품위와 삶의 질을 나타내는데 그것이 과하게 억눌리면 여명은 남편의 위세가 보잘 것 없고 남편의 직업이나 본명의 직업도 천박한 경우가 된다. 또한 남명은 직업이 박하고 자식덕도 박하다.
만일 시간의 庚금이 투하지 않았다면 목화통명에 식신용신으로 언론 교육 출판에서 두각을 나타낸 인물이 되었을 것이다. 그러므로 천간에서 식상 용신이 결정되면 관살이 투하지 말아야 식상이 왕한 일간의 기운을 설기하는데 진력하므로 길한 구조가 되는 것이다.
또한 식상제살이 되더라도 길한 구조는 칠살이 왕하여 일간을 공격할 때 식상이 칠살을 억제하여 일간을 구출하면 식상의 공력이 큰 것이다. 그러나 칠살이 아닌 정관이 투했는데 그것을 상관이나 식신으로 극파하면 정관을 써먹지 못하니 매우 불길한 파격이 되는 것이다.
본명은 식신제살격이라도 신왕하고 봄철의 성장목이라 금보다는 화로서 설기하며 꽃 피어남을 기뻐하니 식신 丙화가 칠살을 극하느라 자신의 역할을 저버리고 있어 용신의 병이니 격이 낮아졌다.
그러므로 대운도 丁운만 길할 뿐 무기경신-운은 庚금을 생하느라 丙화 용신이 설기되어 용신의 병인 庚금이 세력을 얻으니 불길운이다.
○ 식신격이나 조후용신인 인수가 필요한 사주
乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申→
甲甲丙甲 여 5
戌午寅辰
왕한 甲일주가 인오술로 화국을 만나니 당연한 목화통명격이나 수가 없어 만국이 건조하여 년지-진습토가 용이 된다. 子운부터 壬운까지 20여년에 水운이라 부군이 발전하고 壬戌백호운 중에 辰토를 충하여 己丑·庚寅 양년에 대패했다.
그런데 생명은 무고하였으니 운상에 壬수가 개두된 때문이다. 辛酉·庚申운에 금왕생수하여 대발재하며 己운 壬子년 6월에 자오상충으로 강한 화가 폭발하여 수기가 고갈하므로 목이 비회하여 사망하였다. 춘목춘토는 남방운이 길하나 甲목은 조열하면 辰습토를 기뻐하는 까닭이다.
격으로는 丙화가 투해 식신격이니 목화토명으로 총명준수하나 화국으로 화가 조열하며 금수를 기뻐하는 명조가 되었다. 즉 조후불균의 탁격인데 다행이 수금운을 향해 발전할 수 있었다. 그러나 임술백호운에 戌토는 중중한 화를 붙잡아들이는 왕자입묘의 흉운이라 己丑·庚寅년에 패망하였다. 기축년은 축술형이고 경인년 인오술 화국이다
○ 월지 건록에 재가 투하니 파격
癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申→
戊甲壬壬 남 7
辰子寅子
甲일주가 寅월 입춘절에 생하여 수목이 왕성하여 한기가 심하므로 寅중 丙화가 조후하는 용신이 되겠는데, 壬子수가 강하고 수중에 화가 출현함이 불능이며, 신왕하므로 수를 제수하는 시상 戊토 재성이 용신이다.
癸卯운은 수목이 무계합거로 용신합거운이며 재성과 인성이 합거되며 용신 戊토를 극하여 편재와 인성이 합거되니 부모가 구몰하고 乙巳운부터 화운을 만나니 상업에 종사하여 丙午·丁未운에 귀인이 도와 재물은 성공했지만 귀를 하지 못했다.
그것은 조후신인 화가 寅중 丙화로 암장되어 약한 중에 년월간에 壬수인 편인이 양인살에 앉아 효신이 투출하며, 한점 관성인 금의 귀기가 장간에도 없는 이치이다.
申운은 신자진-수국이 되어 목이 성하면 목극토로 극하고 또한 용신인 戊토의 뿌리인 辰토가 합거되어 상하니 불길하다.
*甲일간은 무계로 재인합신이라 모친재취이다. 천간도 부친성인 편재 戊토가 자좌에서 진중 癸수가 있고 무계합으로 투합하며, 다시 자진합으로 인성이 모여드니 두 모친을 모실 상이다.
본명은 재성인 戊토가 제수하는 용신이니 부인덕은 있으나 일지가 기신이고 甲자-욕지라 부부궁은 불길하며, 조후불균이라 부인과는 정신적인 도움을 받지만 처가덕이나 물질복은 없다.
격으로는 인중 戊토가 투하니 월지 건록에 재가 투하니 파격이다. 인성이 목을 생하여 목극토하도록 하니 인성의 덕이 없다.
○ 양인격 칠살용
丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉→
庚甲乙戊 남 3.5
午戌卯戌
甲일주가 2월에 생하여 乙목이 투출하니 이것을 겁재양인이라 한다. 시상에 庚금 칠살이 있어 양인합살격으로 귀격인데 목강금약하니 제살은 불가하고 토-재성으로 칠살을 도움이 길하다.
년상 戊토가 지지에 유근하여 庚금을 생하겠으나 만국이 조하므로 조토가 금을 생하지 못하니, 丁巳·戊午·己未 30년 간은 관재도 많았으며 매사 불성하다가 庚申운부터 상업에 순풍을 만나 안락 생활하니 금왕운에 권력고관이 될 터인데, 원국에 한점의 습기가 없기 때문에 대격이면서 대격이 되지 못한다.
격으로는 양인격에 양인 투출로 乙목이 년간에 재성을 보아 탈재하며 다시 양인을 억제하는 칠살도 을경합거해버리니 매우 불미한 구조가 되었다. 乙목이 투하지 않았다면 재성인 토가 칠살을 생해 양인을 억제하는 양인가살격의 귀격이 되었을 것이다.
화운에는 제살태과로 불길한 운이며 경신·신유운을 만나 칠살이 세력을 얻어 길운이나 원국에서 수기가 전무하여 조토가 되니, 칠살을 돕는 세력이 없어 길운을 만나도 권력은 불가하며 庚辛운에는 월간의 乙목을 합극하여 년간의 戊토 재성이 칠살을 도우니 재물은 이루게 된다.
○ 양인격 상관용
丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌→
戊甲乙癸 여 6
辰午卯卯
甲일주가 2월 양인 왕지에 생하여 묘을계가 양인을 도우니 일주가 태왕하다. 한점 관성이 없으며 좌하 午화가 왕목을 설기하는데 천간에 화가 투출하지 못하여 대격이 아니다.
초년 화왕운에 귀히 생장하였으며 丁운 중에 약한 화를 도와 의사에게 출가하여 戊午己운까지 문호가 창성하더니, 未운에 왕목이 입묘하므로 부군이 관재를 당하며 재산의 손해도 많았다.
庚申운부터 왕목을 작파하여 생화하므로 재왕하며 酉운은 양인을 충하여 불길할 듯하나 역시 작목생화하므로 길하며, 壬운 壬子년에 용신 午를 충거하여 사망하였다.
격으로는 양인격에 겁재 투출로 시간의 戊토를 탈재하니 파격이다. 년간의 인성도 양인을 생조하여 탈재를 도우니 인성의 덕도 박하다.
그래도 대운천간에서 수목을 만나지 않아 길운이며 여명은 관성을 살펴야 하는데 장간에도 없다. 이런 경우 일간이나 일지와 합하는 오행을 배성으로 보는데 합도 없으니 일지 오중 己토가 일간과 甲기합이니 午화를 배성으로 본다.
본명은 목이 왕해 재성을 극해 탈재가 되니 식상으로 통관해야 격이 살아나므로 일지 午화를 용신하게 된다. 따라서 부부궁이 길하며 배성의 표출신이 용신이니 남편덕이 길하다.
운로도 화금을 향하니 길하며 왕지인 2卯목과 충하는 酉대운에는 왕신격노로 불길한 듯하나, 진유로 합할 자리가 있고 금극목하면 乙목이 용신 午화를 생조하니 무탈하게 지나갈 수 있었다고 전한다.
임운 임자년에 사망한 것은 임운은 수생목으로 乙목을 생해 탈재하도록 하니 파격이며, 다시 임자년에는 유일한 일지 용신이며 식상을 자오충하여 파괴하니 사람의 수명이 마칠 땐 용신과 식상이 충극되거나 사묘절에 임할 때이다. 겸하여 일간이 甲자-목욕에 드는 것도 살핀다.
○ 가종살격 비견위병
庚己戊丁丙乙甲
申未午巳辰卯寅
乙乙辛戊 여 2
酉丑酉辰
乙일주가 금왕절에 생하여 간지에 금토가 많으니 음간은 종세함을 기뻐하나 천간에 乙-비견이 있고 진종격이 되지 못하고 가종격이니 일간을 돕는 乙목이 도리어 병이 된다. 30세 이전은 금-살을 도와 길하나 30세 이후로 午丁巳丙운은 금을 극하여 재변이 많으며 乙卯운은 대흉하다.
격으로는 월지 칠살격이며 칠살이 투하여 재성의 생조를 받으니 재생살격으로 파격이다. 일간 乙목이 년지 辰토에 근을 두나 진유합으로 변질되어 근이 사라지니 금세를 따르는 종격인데 시간에 乙목 비견이 투하여 가종격이다. 가종격은 진종격보다 격이 매우 낮으며 비겁인 乙목이 병이 된다.
그러므로 乙목을 합극하는 경신운이 길하고 재성인 토운도 길하나 수목운은 불길하다. 이처럼 종격이나 가종격에는 억부나 격국의 논리가 적용되지 못한다.
그러므로 천간의 성격이나 파격의 여부로 사주의 우열을 판단할 뿐이며 운로는 대입하여 길흉을 판단할 수 없다. 다만 재생살의 파격을 성격하는 운은 길하다고 판단하며 왕세를 따르는 토금운을 기뻐한다.
일간을 도우면 종격을 거슬리니 수목운과 화운은 왕금을 역하니 불길운이다. 그러나 재생살의 파격이니 丙화운에는 칠살인 辛금을 병신합거하니 길운이지만 丁화는 戊토가 통관하여 칠살을 제살하지 못하니 불길운이다.
운로는 庚己戊운은 종격의 왕세를 따르니 길하며 丁丙운 중에서 丙화는 병신합거로 칠살을 제하니 길운이며, 乙卯·甲寅운은 일간을 돕고 왕금을 역하는 운이라 불길하다.
○ 살인상생격에서 식신제살격
庚己戊丁丙乙甲
申未午巳辰卯寅
丁乙辛癸 남 3
亥亥酉巳
乙일주가 추분말에 생하여 사유회국하고 辛금 칠살이 투출하니 신약이나 지지에 2亥와 천간 癸수가 살인상생인데, 추절에는 癸수가 냉하고 원국이 습하므로 巳에 뿌리 있는 시간의 丁화가 조후 희신이다.
庚申운은 신약에 관살혼잡으로 가세가 빈한하여 학력이 부족하나 己未운 이후로 남방운에 자력으로 성가하여 향리에 부자이며, 1자를 둠은 가을 乙목이 관살인 금에 의해 약지인 때문이며 시지가 을해-사지인 때문이다. 그러나 시간에 용신인 丁화가 있으니 자식덕은 있다.
辰운 戊子년에 배우자를 잃었는데 용신과 희신이 상한 때문이다. 남방운 20년은 건강하며 癸운 壬子년 10월에 거세하니 식상 용신인 丁화가 정임합거되고 정자-절지가 된 때문이다.
격으로는 월지 칠살이 월간에 투하여 칠살격이며 년간에 인성으로 살인상생과 시간의 丁화로 식신제살이 동시에 이루어지니 이렇게 되면 일간의 의향을 따라 하나는 용신이 되고 하나는 기신이 된다.
가을의 화토는 丁화를 보아야 곡식이 익어가며 乙목은 본능적으로 화로 꽃 피어남을 기뻐하니 丁화를 용신하지만 자좌 亥수에 앉고 년지의 巳화 뿌리가 사유합으로 변질되니 용신의 세력이 미약하므로 대운의 도움을 받아야 한다.
년간의 癸수는 합극되어야 용신인 丁화가 살아남으니 운로를 보면 庚운에 관살혼잡으로 불길운이며 己戊운은 토극수로 기신을 억제하니 길운이며, 丁丙운은 용신으로 길운이나 辰운에 들어 戊子년에 배우자를 잃었는데 희용신이 모두 상한 때문이라고 하였다.
즉 세운간 戊토는 무계합거되고 辰토는 자진합수와 정자-절지가 되니 신약한 乙목이 수다목부로 부목이 되며, 辰토인 재성이 합으로 변질되어 용신과 일간을 모두 불길하게 만드니 재성인 처를 잃게 된 것이다.
본명은 일지에 亥수가 용신인 丁화를 극하니 부부궁이 불길하며 사중 戊토인 재성이 사유합으로 변질되어 일간을 극하니 배우자덕과 연이 박하다.
乙甲운에는 용신인 丁화를 생하고 신약한 일간을 도우니 길운이며 이후로 드는 癸운 壬子년 10월에 거세하였는데, 식상 용신인 丁화가 대운에서 2정계충이고 세운간 壬수와 정임합거되고 식상인 丁화가 정자-절지가 된 때문이라고 하였다.
○ 신왕 용재격
辛庚己戊丁丙乙
酉申未午巳辰卯
己乙壬癸 남 5
卯亥戌亥
乙일주가 9월 쇠목이나 간지에 수가 넷이며, 귀록이 있으니 목세가 왕이라 시지귀록격에 신왕하므로 수-인성이 병이 된다면 辛酉 관운이 불길할 것이다. 그러면 월건 戌토-재성이 용신이 되므로 金운에는 왕목을 극제하여 무흉하니 초년에 부가 생장이며, 화토운에 일생이 풍족하며 乙卯운에 목기가 왕성하여 토를 극하면 불길하다.
격으로는 월지 정재인 술중 己토가 어긋나 투하니 편재격이다. 격만 이루고 상신이 없으니 재격에는 대체로 식상이 상신이나 불투하며 사주의 상황은 가을의 乙목에게 수가 왕하니 부목이 될 수 있으니 조토인 월지 戌토와 己토가 용신이다.
운로는 천간으로 오는 辛庚운은 재와 인성을 통관하니 불길하나 지지로 오는 酉申운은 월지 戌토의 생을 받아 일시지 해묘합으로 왕한 목기를 금극목하니 길하므로 부가생장이라 하였다. 己戊丁丙운은 격이며 용신인 토를 생조하므로 일생이 풍족한 시기이며, 乙卯운에는 목기가 왕성하여 재성인 토를 극하므로 탈재되는 불길운이다.
○ 식신생재격
乙丙丁戊己庚辛
亥子丑寅卯辰巳
丁乙甲己 여 2.5
丑卯戌酉
乙일주가 가을 상강절에 생하여 수로 진기하는 시기이며 甲-겁재가 있고 좌하에 록이 있으니 약목이나 약하지 않다. 그러나 여명은 관성이 중하고 또한 음간이므로 본기로 근을 두면 관살을 용신할 수 있다.
왜냐하면 여명에게 남편의 발전은 곧 자신의 발전과도 이어지기 때문이다. 따라서 酉丑회국한 관성이 용신인데 간지에 화토가 협조하므로 부군이 관공에 출세하고 자신도 활동력이 능하다.
여명으로 좌록과 비겁은 간여지동으로 신약해도 부부궁이 불리하여 부군이 화류 여성에게 생자하여 불화하는 중에 그 아들이 불량하여 戊寅·己卯운 20년에 가정불화가 많았다.
庚辰운부터는 관성이 생기를 얻으며 목-비겁을 제하므로 화평한 가정이 되니 왕관이 아니므로 금-관운에 복이 됨이니 辛巳운도 또한 길하다.
격으로는 월지 정재로 술중 丁화와 己토가 어긋나 투하니 식신생재격이며 여명은 관성의 상태를 살펴야 하는데 년간의 칠살인 酉금이 유축합으로 생을 받고 있으며, 억부로는 음간 일간이 일지에 록이며 월간에 겁재가 있어 태약은 아니므로 관성이 발달하면 당연히 부인은 남편덕을 입는 것이니 불길하지 않다고 판단하면 된다.
또한 천간에는 월간 겁재가 재를 甲기합하니 만일 丁화가 합극을 당하거나 천간으로 목운이 오면 겁재가 재성을 겁탈하는 흉운이 이루어진다.
운로는 乙운은 甲목을 도와 목극토로 재를 겁탈하므로 식상생재격이 파괴되는 불길운이며 丙丁戊己는 식상생재를 이루는 길운이나 지지로 오는 인묘운에는 월간의 甲목이 세력을 얻어 목극토로 재성을 탈재하는 불길운이며, 지지의 묘유충도 발생하니 가정에 불화를 겪는 운이다.
庚운은 정관으로 丁화 식신이 극관하므로 불길운이니 가정 불화가 지속되는 시기이며, 辛운은 칠살로 식신제살로 격을 이루는 길운이니 길하며 巳운도 식신 용신을 도우니 길한 운이다.
○ 인수격-궁중부인명
戊丁丙乙甲癸壬
戌酉申未午巳辰
癸乙己丙 여 3.5
未未亥戌
乙목이 10월 소춘절에 생하여 癸수가 시상에 있으며 丙화가 조후하니 인수격에 조후되는 귀명이다. 한 점의 금이 없다가 초년 申酉운에 부귀가에서 생장하여 40세까지 호화생활을 했으며 40세에 상부하였고 巳운 戊子년에 사망하였다.
원국에 4토가 극인하는 중에 巳운이 사해충하고 戊토가 무계로 용신을 합한 때문이며, 1녀만 둠은 시지 공망에 용신인 수의 근원인 금이 없는 때문이다. 이 명조는 궁중부인으로 초년은 길하나 중말년은 불길하다.
격으로는 월지 인수격에 해중 壬수 대신 癸수가 투하여 편인격이며, 일간에 화토가 강해 癸수가 격이면서 일간을 돕는 용신이다.
운로는 초운 戊戌은 무계합거로 불길운이니 건강이나 가정적인 문제가 발생하며 丁丙운은 식상으로 신약한 乙목에게는 불길하나 지지로는 申酉금이므로 금생수로 용신을 돕고 살인상생으로 일간을 돕는 길운이다.
그러므로 원문에는 申酉운에 부귀가에서 생장하여 40세까지 호화생활을 했으며 40세에 상부하였다고 하는데 유일한 배성이 년지 술중 辛금에 암장되었는데 술미형으로 동하고 있다. 그러므로 술미를 요동치게 하는 미대운에 상부한 것이라 생각된다. 일지 부부궁에 용신을 극하는 기신이고 공망이며 유일한 배성이 병술백호지에 들어 부부궁이 불길하다.
乙운에는 신약한 일간을 돕는 길운이며 을기극으로 재성을 극하려 해도 丙화가 통관하여 무탈하나 甲운에는 甲기합거로 재성을 합극하니 불길운이며 오미와 오술합으로 화세가 강해지니 지지도 불길운이다.
癸巳운 중 巳운 무자년에 사망하였다고 하는데 사운은 사해충으로 격과 용신의유일한 근지인 亥수를 충하니 흉한 운이며, 무자년에 들어 무계합거로 용신을 합거하니 사망이라고 본다.
○ 인수격 조후위용
丙丁戊己庚辛壬
子丑寅卯辰巳午
丙乙乙甲 남 5.5
子未亥申
乙일주가 해월 한지에 생하나 亥수는 목의 장생지요 甲乙이 도우며 亥未가 회국하여 지지에서 생하니 신왕인데, 좌하에 未토인 고장과 申子의 관인이 합으로 귀조가 된다. 따라서 동절의 丙화가 조후함이 용신이다.
출생 후로 부귀가정이며 학교도 우등생이며 경제과를 졸업하고 寅운에 역마로 유학했으니 약관에 박사로 동남운에 영달한다. 그런데 辛운은 용신인 丙화를 합거하므로 불길이나 원국에 乙목 한신이 반충하고 화를 생하니 큰 해가 없고 未운에 왕목이 입묘하면 불길할 것이다.
격으로는 월지 인수격에 투출이 없으니 천간의 상황은 겨울의 乙목이 신왕하니 丙화를 기뻐하므로 상관용신이다. 천간은 목이 중하나 화를 생하니 용신을 해치지 않으며 일지에 未토는 조토라 길하며 용신의 근지가 되니 부부궁이 길하다.
운로는 丙丁戊己는 식신용신에 생재운이라 길하므로 부귀가정에 출생이며 인수격이라 우등생이며 경제과를 졸업하고 寅운에 역마로 유학했으니 약관에 박사로 동남운에 영달하였다고 한다.
정관인 庚운에 들어 상관정관이니 정관이 해를 당하니 사회적인 명예에 손실이 있고 칠살인 辛운에는 병신합거로 살을 합하니 상관이 제살하는 길운이다.
○ 인왕 취재격
丁丙乙甲癸壬辛
亥戌酉申未午巳
丁乙戊乙 남 5
亥酉子丑
을일주가 한절에 亥子丑 북방에 있고 유축 금국이 생수하여 약한 乙목은 부목이니 戊토가 제방하는 용신이 되며, 丁화는 뿌리가 부족하여 조후의 능력이 없다. 丙戌운에 용신을 도와 득배하며 생자하였다.
乙酉·甲申운은 용신이 설기되어 상업을 하는 중 실패가 많았으며 계운 壬子년에 용신을 합거하여 상처하였으나, 남방운은 노년에 용신운이니 자손덕으로 평안할 것이다.
격으로는 월지 편인에 투출이 없으니 수왕하여 부목의 위험이 있으니 丁화는 무근무력하니 용신은 불가하며 조후희신이고 수를 억제하는 월간의 戊토를 용하게 된다.
운로는 丁丙운은 조후와 戊토 용신을 생하니 길하며 병술운에 丙화는 조후되고 戊토가 세력을 얻어 왕수를 억제하는 길운이니 가정을 이루고 생자하게 된다.
乙酉·甲申운은 천간으로는 시간의 丁화가 통관하여 목극토가 되지 않으니 길운이나 지지로 오는 申酉금은 용신을 설기하고 기신인 수를 생하니 불길하여 상업을 하는 중 실패가 많았다고 한다. 계운 壬子년에 용신을 무계-합거하여 불길운인데 임자년에 들어 亥子丑 방합을 이루니, 없는 식구 받아들이고 있는 식구 나가는 운이라 상처하였다.
壬운과 辛운도 불길운으로 사회적인 활동은 단절되나 辛운은 칠살로 원국에 식신인 丁화가 있어 식신제살의 길운이지만 월간의 戊토가 통관하니 제살하는 공덕이 별로 없다. 그러나 지지로는 巳午-화운이 도래하니 조후와 용신이 세력을 얻는 길운이며, 남명에 용신이란 자식을 의미하니 노년에는 자손덕으로 평안할 것이라고 하였다.
◎ 사주첩경 핵심요약과 실전풀이
1. 고향 떠나 사는 사람은 다음과 같다.
① 년 또는 일에 지살이 있는 사람 ② 일, 월이 相沖 또는 相刑한 사람
③ 월지에 空亡된 사람
戊壬甲庚
申申子申
壬수 일간이다. 지살은 3합의 첫 자를 말하는데 지살이 년 또는 일에 있으면 이곳 저곳 돌아다닌다.
丁甲壬癸
卯子戌未
甲子 일주이다. 갑자 일주에 공망은 戌亥이다. 월지에 戌이 보인다. 월지는 부모형제궁이므로 부모형제궁이 공망이라는 것은 비어있다는 의미여서 함께 못 사는 인연이다. 공망은 황폐되어 비어있는 것으로 해석한다.
2. 선조봉양에 무성의하다.
① 일剋 생년한 사람 ② 년일이 沖刑 또는 空亡한 사람
丙甲乙戊
寅戌卯辰
조상·선조를 알고 싶으면 년주를 본다. 목극토가 천간에서 일어나고 있으며
지지에서는 辰戌충이니 조상·선조와 마음으로나 현실적으로 인연이 없다.
甲甲丁甲
戌寅卯子
일주는 甲寅이다. 甲寅에는 子丑이 공망이다. 즉 선조·조상궁이 공망이다.
공망은 비어서 황폐를 나타내므로 조상·선조와 인연이 없다고 본다.
3. 부모 형제간 불화하다.
① 일월이 沖剋한 사람 ② 일월이 相刑 또는 원진한 사람
乙甲戊庚
亥午子午
부모·형제를 보려면 월주를 본다. 천간에 목극토, 지지에 子午충으로 불화하며 또는 함께 살지 못한다.
4. 조부 흉사한다.
① 편인이 형을 만난 사람 ② 편인에 백호대살한 사람
참고 : 백호대살은 甲辰·戊辰 壬戌·丙戌 丁丑·癸丑 乙未 등이 있는 것이며
백호대살은 혈광사 등 흉의를 나타낸다. 년에 있으면 조상궁, 월에 있으면 부모형제, 그리고 시에 있으면 자손 등으로 해석하는데 주변 상황도 함께 고려한다.
戊辛己庚
戌酉丑午
조부는 편인이다. 조모는 상관이다. 辛금 일주의 편인은 己토가 된다. 己토가 丑 속에 있다. 그리고 丑戌형하니 조부가 소에 받혀 사망했다. 요즘엔 대체로 교통사고를 의미한다.
5. 부친 횡사한다
① 甲辰, 乙未일생(둘 다 백호살이다)
② 편재가 백호살을 만났을 때
백호 : 甲辰·戊辰 壬戌·丙戌 丁丑·癸丑 乙未
甲辰과 乙未일생은 지지 지장간에 편재가 있다. 편재가 백호대살에 해당하니
부친에게 흉의가 일어난다고 본다. 또 타주에라도 편재 즉 父에 해당하는 편재 글자가 백호대살이면 부친이 횡사한다고 한다. 다른 육친과 백호대살이 만난 경우도 비슷하게 해석한다.
甲甲壬庚
戌辰午申
일주는 甲辰. 지지에 戊토 편재가 있다. 戊토 편재가 백호대살이 되어 그의 부친이 왜경에게 피살되었다고 한다.
6. 모친 흉사한다.
① 인수가 백호대살 한 사람 ② 인수가 형을 만난 사람
③ 인수의 설기가 심하거나 극을 많이 당한 사람
庚辛癸壬
寅巳丑戌
이 사주에서 인수에 해당하는 戊토는 丑戌형, 寅巳형이며
그리고 壬戌·癸丑이 백호대살이어서 그의 모친이 사고로 사망하였다.
戊辛辛辛
子丑卯亥
모친은 인수를 찾으면 戊토이다. 戊토는 3개의 辛금을 생하느라 힘이 빠지고, 지지의 글자들도 수와 목으로 의지처가 없다. 모친이 아이 낳다가 사망했다.
7. 모친이 재취, 소실(小室)로 시집왔다.
① 월건 도화 또는 망신살 놓은 사람 ② 인수가 자기의 관성과 암합한 사람
③ 인수와 재가 일지에서 암합한 사람- 재인합신
己庚丁甲
卯午卯午
월건은 부모궁이다. 도화는 3합 첫 자 다음자로 음란을 의미하고,
망신은 3합 가운데 바로 앞자로 패망 즉 한번 실패함을 의미한다.
도화 망신살 등 12지살은 년 또는 일지를 기준으로 한다.
위 사주는 午가 기준이므로 3합은 寅午戌이다. 寅午戌 첫 자 다음자는 卯이며
그래서 卯가 도화살이다. 도화살이 월지에 있으므로 모친이 후처로 시집왔다.
辛丙乙丁
卯申巳丑
이 사주는 丙申일주인데, 일간 丙에게 모친은 乙목이다. 그런데 월간 乙목은 乙庚합이 되며, 庚은 巳중 庚금이 있다. 모친 乙목은 巳중 庚금과 암합하여 어머니는 재가하여 왔다고 한다. 또한 일시에서 卯申이 을경암합하니 모친재취이다.
庚辛辛己
寅卯未亥
지지에 亥卯未 3합이 보이므로 지지 목국이다. 여기서 모친성은 己토로서,
己토는 甲己합이 된다. 亥속에 甲이 들어있으니 암합이다. 이 사주의 모친은
소실로 왔다고 한다.
8. 다른 어머니 모셔 본다.
① 모친성에 해당하는 인수가 여러개 일 때
甲己己己
戌未巳巳
己토 일간이다. 이 사주의 모친인 인수에 해당하는 글자는 지지 4글자에 모두 화가 있다. 그러므로 이 사주의 주인공은 어머니가 3명이었다고 한다.
癸丁乙己
卯丑亥卯
이 사주는 丁화 일간이다. 丁화 일간의 어머니는 목이다.
목의 오행은 亥중 甲목을 포함하여 4개가 있다. 그래서 이 사주의 주인공은
여러 어머니를 모셨다고 한다.
9. 다른 부모 밥 먹어본다.
① 일지 財星이 타주 財와 합한 사주
※ 일주는 나를 나타낸다. 그리고 財星은 부친 또는 부친의 형제간을 나타낸다.
(부친은 편재이고 비겁이 형제이므로) 그래서 일지에 재가 있고 또 다른 곳의 재와 합이 되면 아버지와 삼촌 또는 고모 등과 합이 되어 어릴 때 친척 등 다른 집에서 산다는 것이다.
辛辛壬丁
卯亥寅酉
위 사주에는 인해 합이 보이고 해묘 반합이 보인다. 여기서 일지 재성은 亥중 甲목인데 이 甲목은 모두 합이 되어있다. 그래서 부친이 일찍 별세하고 모친이 일간을 데리고 재가하였다고 한다. 그런 그러므로 異父 밑에서 밥을 먹었다. 일지 재성이 타주 재성과 합한 예이다.
甲癸己癸
寅巳未丑
위 사주도 모친이 재가하여 異父 밑에서 자라난 사람인데 일지에 사중 丙화가 재이고 巳(午)未 반합을 이루었다. 이석영님은 가운데 글자가 없어도 반합으로 본다.
10. 형제자매 간에 흉사있다.
① 비겁이 흉살을 만난 사람 ② 비겁이 백호살을 만난 사람
③ 월건이 충을 만나거나 또는 비겁이 충을 만나고 관살이 강한 사람
비겁은 형제·자매를 나타내고, 월건은 부모·형제궁이다.
그래서 비겁 또는 월건에 충 또는 형 그리고 백호살이 있으면 좋을리 없다. 또 충을 만나 허약해진 상태에서 관살을 맞으면 형제 자매가 흉하다.
乙丙辛乙
未申巳亥
이 사주에서 형제 자매에 해당하는 비겁의 글자는 巳중 丙화이다. 이 丙화가 巳亥충 그리고 巳申형을 당했다. 그리고 亥년의 역마는 巳인데 巳가 역마에 해당하여 동생이 교통사고를 당했다.
戊丙己己
子戌巳亥
이 사주에서 형제 자매를 나타내는 丙화의 비겁은 2군데 있다. 巳중 丙화는
巳亥충을 맞았고 戌중 丁화는 병술백호를 당했다. 이 사주의 동생이 총 맞아 사망했다.
11. 조모 또는 장모 두 분 모셔본다.
식상은 조모를 나타낸다. 부친이 편재이고 조모는 부친의 모친이니 그렇다.
또 식상은 장모도 된다. 처가 정재이므로 처의 모친이니 그렇다.
따라서 식상이 많다는 말은 조모 또는 장모가 여럿이라는 말이 된다.
乙丙庚辛 남
未午寅未
이 사주는 조모가 2분이었다고 한다. 조모는 상관이라고 했는데 여기서는 己토이다. 己토가 지지에 3개 있다. 이 사주의 조모는 2분이었다고 한다.
편인은 조부인데 조부는 寅중 甲목이다. 甲목이 未중 己토와 午중 己토와 갑기 암합하여 있는 사주이다.
12. 장모 봉양함이 있어본다.
① 일지에 財가 있고, 다시 타주에 상관이나 식신이 있어서 일지와 합한 사람
② 일지에 상관 식신을 놓고 다시 타주에 財가 있어 일지와 합한 사람
③ 일이나 時에 도화 인수가 놓여있는 사람
장모는 식상을 나타내고 처는 재성이므로 재와 식상이 합한다는 말은 처와
장모가 합이 된다는 말이다. 또한 일지에 있다는 말은 나와 관계있으므로 장모를 모셔보는 것이다. 즉 나와 처와 장모가 합이 되는 형태이다.
또 도화는 처를 나타내고 도화의 인수는 모친이므로 도화 인수는 소실의 모친이다. 여기서 봉양이란 말은 생활비를 대주는 것도 포함한다.
甲戊戊庚 남
寅申子午
장모를 찾으면 일지 申금이고 재성은 子수이다. 申子는 합이 되니 장모와 처와 내가 하나가 되는 것이다.
※ 첩경에서는 바로 옆에서 合이 안되더라도 옆 자와 합이 되고 그 옆 자는
또 그 옆 자와 합이 되면 첫 자와 3번째 자도 합이 되는 것으로 본다.
첩경에서의 합은 상당히 폭이 넓다. 예를 들면 卯未午에서 묘와 午를 합으로
보는 것이다. 卯未합 午未합으로 卯와 午도 합된 것으로 본다.
13. 이복 형제·자매 있다.
① 일지 비겁이 타주 비겁과 합하는 사람 ② 일간과 合化하여 비겁이 되는 사람
비겁은 형제이다. 타주 비겁도 형제이다. 두 개의 비겁이 합하면 편모의 자식과 합하는 모양이므로 이복형제가 있는지 확인한다. 가령 己토 일주가 甲己합하면 비겁이 된다. 庚금일간이 乙庚금하면 비겁이 된다. 이러한 경우에 위와 같이 해석한다.
辛丙甲癸
卯戌寅丑
丙화 일간의 비겁은 戌중 丁화이다. 寅중 丙화와 午戌로 합이 되어 배다른 형제가 있는 사주이다.
乙庚壬丁
卯申子酉
천간에 乙庚금이 보인다. 합이 되어 乙목이 비겁으로 변하니 이부동모(뼈다른) 형제가 있는 사주이다.
14. 고부간에 의가 없다.
① 印소 財다 또는 財소 印왕 한 사람이며 印은 모친이고 財는 부인이다.
② 일월간에 충극 또는 원진 또는 주에 財印이 근접하여 싸우는 사람
印은 모친을 나타내고 財는 처를 나타내므로 처와 모친 사이에 매개체가 없이 지나치게 많거나 적으면 갈등이 생긴다.
또 월주는 부모를 나타내고 일지는 처를 나타내는 궁이므로 일지와 월지가 충이나 원진이 되면 고부 사이가 좋지 않다.
壬壬癸辛 남
寅寅巳未
위 사주는 재는 4개이고 인수는 1개이다. 고부간에 밤낮 싸우다가 둘 다 음독 자살했다는 사주이다.
庚丙辛辛 남
寅申卯亥
위 사주는 재와 印이 모두 강하다. 서로의 전투가 느껴진다. 더군다나 지지에 寅申충 그리고 卯申 원진이다. 고부간에 밤낮 싸우다 처와 이혼하고, 모친은 불구가 되었다고 한다.
15. 여명이 시모와 정이 없는 사주
① 비겁이 태강한 여자 ② 인수가 태강한 여자③ 재다신약에 生 관살 한 여자
여명에서 財는 관살인 남편을 생한 모친이니 시모이다. 비겁이 강하면 자존심과 고집이 강해 오만불손이다. 더구나 아극재로 비겁이 재성인 시모를 극하는 것이다. 인수가 강하면 비겁이 강한 것처럼 내가 강해지니 재를 극하는 것은 마찬가지이다.
재는 시모이니 강한 인수와 싸우느라 시모(재)는 힘이 빠지고, 인수로 인해 강해진 일간에게 시모(재)가 극을 당한다. 또 재다신약하면 일간이 약해지고 시모(재)가 강해지는 상인데, 강한 財가 관을 生하여 관이 관극아로 일간인 나를 극하는 모양이니 시모와의 관계가 좋을 리 없다.
癸丙戊癸 여
巳寅午亥
일간 丙화인데 비겁이 많은 사주이다. 인수가 비겁인 巳화를 생해 화극금으로 재를 극하니 시모와 불화한 사주이다.
여기서 재는 시지 巳중 庚금이며, 寅목이 사중 丙화를 생하니 사중 丙화가 병경극으로 재를 극하니 시모(재)와의 사이가 불길한 것이다. 그러나 비겁과 시모(재)가 멀고 중간에 통관하거나 억제하는 오행이 있으면 무탈하다.
癸丁丙甲 여
卯巳子申
일지 巳화인 비겁이 화극금으로 년지 申금인 시모(재)를 극하려 해도 중간에 子수가 있어 수극화로 巳화를 말리니 상극이 일어나지 않는다. 또한 통관신이 있어도 동일하다.
癸丁丙甲 여
卯巳辰申
일지 巳화인 비겁이 화극금으로 년지 申금인 시모(재)를 극하려 해도 중간에 辰토가 있어 화생토 토생금으로 상생 관계가 되니 시모(재)와의 사이가 좋다.
16. 해외 출입한다.
① 사주에 역마있는 사람 ② 지살이 강한 사람
③ 亥子 년월이고 甲乙일 또는 亥子 년월이고 壬癸일인 사람
역마나 지살이 있으면 돌아다닌다는 의미로 해석한다.
亥子 년월일 생은 물 천지인데 여기에 떠다니는 甲乙 나무 그리고 물을 더한
壬癸는 물과 연관되어 해외로 해석한다. 일반적으로 지지에 寅申巳亥 글자 중
2개 이상 있으면 떠도는 경향이 있다고 해석한다.
壬壬丙甲 남
寅申寅寅
년지 기준 寅에 역마 申이 일지에 있다. 다른 곳보다 일지에 역마가 있으면 활동력과 부지런함이 발달되어 발에 모터가 달린 듯 이동과 변동이 많다.
또 寅申巳亥 글자 중 2개 이상 지지에 있으면 이동과 변동이 많다고 본다.
위 사주의 주인공도 해외에 갔다.
※ 12신살 기준을 년지 기준으로는 물론이고 일지를 기준으로 잡아도 맞는 확률이 많았다고 한다. 고전에는 년주를 본인으로 해석하여 판단하다가, 적천수 이후로 일간을 본인으로 해석하게 되었다. 그러므로 공망이나 역마 도화와 같이 자주 사용하는 중요한 신살은 년지와 일지를 둘 다 살펴야 한다. 반면에 방합으로 신살을 찾는 고신과숙살이나 망신살 장성살 수옥살 등은 년지만으로 산출함도 무관할 것이다.