사주보는 틀을 말하다
BOOKK(부크크) 출판사의 상품은 주문 제작 도서로 주문취소 및 반품이 불가하며, 배송완료까지 KBOOKSTORE 배송 일정 기준 +7일이 추가됩니다.
$32.38
SKU
9791137280496
[Free shipping over $100]
Standard Shipping estimated by Wed 01/1 - Tue 01/7 (주문일로부 10-14 영업일)
Express Shipping estimated by Fri 12/27 - Tue 12/31 (주문일로부 7-9 영업일)
* 안내되는 배송 완료 예상일은 유통사/배송사의 상황에 따라 예고 없이 변동될 수 있습니다.
| Publication Date | 2022/04/18 |
| Pages/Weight/Size | 188*257*30mm |
| ISBN | 9791137280496 |
| Categories | 종교 > 역학/사주 |
Description
* 정재가 절지에 있으면(예: 辛일 甲申) 부모처자의 인연이 박하고 여자는 남편의 인연이 박하다. 그리고 12운성에서 절지라 하면 辛일이니 卯가 있으면 절이 되고 절지는 甲을 기준한다.
* 재성, 관살이 절지나 목욕지에 있으면 고독하고 빈한하며 만사가 막힌다.
* 사주 중에 정재와 비견이 있고 정재가 도화살 또는 목욕과 동주하면 처가 다정하여 부정하다. 그리고 정재가 사?묘?절 등의 12운성과 동주하면 처의 신체가 허약하거나 우매하다. 그렇지 않으면 재가한다.
* 정재+겁재가 동주하면 가정환경이 나쁘고 부친덕이 없으며 가난하다. 만약 인수가 있으면 겁재를 더욱 강하게 하므로 성공하기 어렵다.
* 정재가 식신 또는 정관과 동주하면 처덕이 있고 가정이 행복하다.
* 재성과다는 인수를 극하는 까닭에 일찍이 모친과 생사별한다. 관성이 있으면 접속생이 되어 모친은 도리어 장수한다.
* 정재는 성실을 의미한다. 검약을 생활신조로 삼고 불필요한 낭비는 하지 않는다. 정재가 사고 즉 辰戌丑未에 숨어 있는 사람은 인색한 경향이 있다.
* 편관이 있고 삼형이 전부 있으며, 일 또는 시에 양인이며, 충?괴강?원진하면 흉성이 모인 것으로 보아 그 흉포가 막심하다고 본다. 또는 살왕(관살이 왕성)한 대운에는 엄청난 피해가 발생한다.
* 월지의 편관을 원내편관격이라고 칭한다. 식신의 제복이 있으면 그 성정이 영준하고 복과 수를 누리게 된다.
* 시상편관一位에 다른 곳에 편관이 없음을 시상편관격이라고 한다. 또한 시상일위귀격이라고 한다. 시상일위귀격은 성정이 강직하고 불굴정신의 소유자이다.
* 신왕이고 편관에 제복이 있으면 편관대운이 길운이고, 식신이 없어 무제복이면 신왕이라도 편관대운이 흉하고 재앙이 발생한다.
* 여명에 정?편관이 12운의 목욕지를 만나면 그의 남편은 호색가이며 장생지를 만나면 귀한 남편을 만나게 되며 사?묘?절지를 만나면 부군의 개운(開運)을 기대하기 힘들다.
* 여명 사주에 편관이 묘에 앉아있고 또 관운이 사?묘?절이면 부군과 사별의 뜻이 있는 것으로 본다.
* 월에 편관과 양인이 동주하면 모친과 일찍 이별한다. ☞ 丙일 壬午
* 여자가 편관이 있는 지지를 충하면 부부가 불화한다.
* 왕성한 편관을 식신이 극하고 있는 식신제살격에 편인이 사주에 있거나 대운에서 만나면 호랑이 고삐가 끊어진 격이니 즉 호랑이인 편관을 고삐인 식신으로 훈련시키고 있는데 편인이 고삐인 식신을 극하므로 고삐가 끊어져 도리어 호랑이한테 쫓기는 몸이 되니 가난하지 않으면 단명하고 고단하다.
* 편관은 하나이어야 하고 둘 이상이거나 정관과 혼잡되면 (즉 사주에 편관도 있고 정관도 있는 것) 중도 아니고 속도 아니듯 크게 흉하다. 군자와 영웅이 다투고 있으니 아무 것도 성사하기 어렵다. 여자로서는 남편과 정부가 있는 격이니 돈을 벌거나 모을 수 없고 가난하며 몸도 허약하다.
* 편관을 억제하는 식상이 없거나 훈련시키는 인수가 없을 때를 칠살이라고 하는데 편관은 식상으로 억누르고 가르치든가 인수로써 편관을 교화시켜야 관인 상생이 되듯이 길상을 초래하므로 편관이라고 하며 편관을 어쩌지 못할 때에는 칠살이 된다.
또한 칠살을 인수로 교화시켜 편관으로 만들고 있는데 식상이 있어 또 훈련시킨다면 편관이 너무 무력해지고 권위가 떨어지므로 도리어 재앙이 생기고 손재하며 불명예이다.
* 신약사주에 편관이 강하면 식신이 있어야 좋으나 식신은 일간의 기운을 누설시켜 아주 좋은 것만은 아니다. 인성만 있으면 편관을 누설시키고 일간을 생하게 해주어 부귀하게 된다.
그러나 식신이 있고 편인도 같이 있으면 식신이 편인에게 극을 당하여 편관을 극하지 못하므로 이때에는 재성이 있어야 좋다. 재성운을 만나면 크게 성공한다.
* 편관과다이고 인성 또는 비겁이 없고 식상이 많은 경우에는 식상운을 만나면 재난 또는 부부이별 실직하는 수도 있다. 이유는 강한 관성이 일간을 극하고 있는데 또 식상이 약한 일간의 기운을 누설시키고 있어 처운?재물운?직업운이 좋지 않다. 이 경우에도 인성이 있으면 나쁜 점이 없어지고 매우 좋다.
* 신약사주에서 식상이 있고 관성이 강하면 관성이 일간을 극하여 신약해져 있는데 식상이 약한 일간의 기운을 누설하여 일간인 자신이 더욱 약해지므로 극설교가가 되어 직장을 잃거나 처를 극하게 된다. 식상운을 만나면 송사?실직?분쟁?첩을 두는 경우도 있다. 그러나 일주가 강한 사주는 오히려 식상운에 큰 부자가 되거나 매우 귀하게 된다.
* 편관이 강한 신약사주에서 대운이 편관의 12운성의 묘에 해당되면 사망하거나 육친이 사망한다. ☞ 甲일 庚금이 강한데 丑대운
* 여명이 편관과 묘가 동주하면 과부팔자이다. 특히 壬子?丙午일에 출생한 여자가 편관이 묘와 동주하면 남편과 이별하든지 또는 첩이 된다. 간호원?조산원이 되면 괜찮다. ☞ 壬子일 戊戌, 丙午일 壬辰
* 편관이 있으면 편관을 극하는 식상이 있어야 좋다. 그러나 식상이 너무 많아서 편관을 극하게 되면 단명하다. 이때 인성이 있어서 일간을 생하고 식상을 극하면 좋게 된다. 그러나 편관이 강하고 식상이 약할 때는 인성이 있으면 오히려 나쁘다.
* 시지가 일지를 극하면 불효자식을 두거나 자식덕과 연이 박하다. 희신이 충극을 당하면 불효자식이 있다. 남명은 용신을 자식으로 보고 희신을 처로 본다.
* 편관은 흉폭신이다. 방치하여 흉포를 발휘케 함은 큰 해를 야기하며 본인이 무뢰배가 되던가 혹은 재앙이 많은 명이 되는데, 식상의 억제, 인성의 교화 등의 제화를 만나면 극약이 변하여 훌륭한 양약이 된다. 그러므로 덮어놓고 편관을 적대시하면 안 된다. 편관은 일간을 공격하는 육신이지만 대귀격에 많고 편관격에는 크게 발전하는 사람이 많다.
* 편관이 너무 약하고 다시 삼합을 이루어 다른 육신으로 변하면 빈천하다.
* 여명에 정관이 없으며 편관이 있고, 식신이 너무 많으면 과부팔자가 된다.
* 여명이 편관과 정재와 동주하면 정부를 두는 수도 있다.
* 여명이 편관과 편관이 동주하면 부모덕이 약하다.
* 편관은 흉신이므로 편관이 간합되면 좋은 명이다.
* 편관격에 충이 되고 괴강이 있으면 무서운 사람이다.
* 신약에 편관이 강하고 형충되면 고질병이 있거나 감옥살이를 하거나 가난하다.
* 편관이 형충파해를 당하면 성질이 난폭하고 심하면 자해?자살을 하게 된다.
* 편관과 괴강이 있으면 불의의 재난을 당한다.
* 월지에 편관이 일위만 있는 것이 가장 길하며 편관격이라 하며 귀격이다.
* 시지에만 편관이 일위가 있는 것으로 다른 관살이 없고 이것도 귀격이다.
* 신왕사주에 편관이 있으면 편관을 돕는 재성이 필요하다. 일간과 편관과의 강약 균형이 좋은 것을 신살양정이라 하며, 일간도 왕성하고 편관도 건왕하면 재성운?관성운에 크게 발전할 명이다.
* 식신은 편관의 흉포를 억제하는 희신이다. 첫째 편관이 강하고 식신이 약한 경우에는 식상운 때 발전한다. 둘째 식신이 강하고 편관이 약한 경우는 재성운?관성운에 발전한다. 셋째 양쪽의 세력이 막상막하인 경우에 신약은 비겁운?인성운에 발전한다.
* 편관격에 인성이 있는 경우에는 살인상생으로 화하여 귀명이 된다. 빈가에서 태어나도 발전한다. 편인은 식신을 극파하는 강도가 지나치게 심하므로 편인보다는 인수가 있는 것이 상격의 사주이다.
* 편관은 일간에 대한 강렬한 극성을 지녔으므로 신약한 사주이면 그 극을 견뎌낼 수가 없다. 생애에 재난이 많고 단명하든가 빈명하다. 이에 더하여 관살운을 만나면 생명의 위험이 있다. 이런 사주에는 인성이 필요하다 인성이 있으면 살인상생하여 일간을 생하여 주므로 길하며 이런 격을 살인화격이라 칭하며 비겁운?인성운에 발전한다.
* 왕성한 편관은 묘에 들어감을 꺼린다. 편관이 묘에 앉든가 묘대운에 들어가면 재액이 발생한다. 대운, 세운에 겹쳐서 묘와 만나면 사망한다고 한다.
☞ 辛일 丁丑이고 丑 대세운
* 사람이 편관이 있으면 법을 안고 자는 것과 같다고 한다. 정관격이 솔직 온후한 타입인데 비하여 편관격은 행동적이고 권력욕이 강한 독재자 타입이다. 세속적으로 대성공을 한 사람 가운데 편관격이 많다는 것은 이유가 없는 것도 아니다.
* 편관격은 의협심이 있으며 투쟁심이 왕성하고 결단력이 강하여 성급하고 편벽성이 있기도 하다. 신왕이고 편관도 강하며 식상의 적당한 억제가 있는 사람은 인격이 고결하고 위엄이 있으며 크게 발전한다. 그러나 억제가 결여된 사람은 인격도 열등하고 자기도취만 강하여 성공을 기대하기는 어렵다. 억제의 운을 만나면 그 기간은 발전한다.
* 신약하고 편관이 강왕한 사람은 의뢰심이 강하고 편관에 대해 식상의 지나친 억제는 편관이 도리어 흉폭하게 되므로 용감하며 때로는 심히 포악하게 되기 쉽다. 편관에 충이 있고 합의 구원이 없는 사람은 흉포하다.
* 편관은 일간을 극하는 육신이므로 신약의 편관격은 신체가 왜소하거나 튼튼하지 못하다. 편관왕운을 만날 때는 질병?사고 등을 주의할 필요가 있다. 특히 삼합회국하여 편관격이 된 사주는 편관왕운을 만날 경우 극해가 심하다.
* 일지는 배우자의 부위이다. 일지에 편관이 있으며 이에 더하여 관살혼잡인 경우는 남녀 공히 부부사이가 원만하기를 기대하기 어렵다. 편관은 일간을 극하기 때문이다. 또 일지에 충이 있거나 구원의 합이 없는 경우는 그 배우자가 변태적인 이상자일 것으로 생각된다.
* 천간의 편관이 뿌리를 얻지 못하거나 십이운성이 약하거나 지지의 편관이 공망되거나 재성에서의 생이 없을 경우에는 편관왕운을 만나 급격히 발전한다. 이와 반대로 편관에 뿌리가 많아 강성할 때 편관왕운을 만나면 그 자리에서 재앙을 만난다.
* 여명의 사주 중에 정?편관의 중복은 정?편부의 交集이라 하여 이런 사람은 재가하거나 또는 음란의 명조자로 보면 틀림없다. 또한 남녀 공히 관살이 강하고 시주까지 뻗혀있다면 늦게까지 직장운이 있다.
* 여명이 정관?상관이 함께 있으면 남편운이 저조하다.
* 여명에 정?편관이 12운의 사?묘?절을 보고 관운이 사?묘?절운을 만나면 부군과 사별하게 된다.
* 신약사주에 재성이나 관살이 왕성하면 이는 허약한 사람이 무거운 짐을 지고 높은 산을 오르는 것처럼 힘만 들고 중도에서 포기하게 된다. 대운이 인성운?비겁운을 향하면 비로소 몸도 튼튼해지고 벼슬과 명성을 떨칠 수 있다. 그러나 재성운이나 관살운으로 향하면 숨이 기쁘고 기진맥진하니 폐병이나 호흡기병으로 고생하고 떠도는 유랑을 하며 관재구설 또는 수술 등 중병을 앓게 된다.
* 정관이 년운과 간합되면 실직하고, 년운과 충이 되면 소송이나 분쟁 또는 시끄러운 사고가 발생한다. 그러나 사주에서 이미 비견이 있어 간합이 되었던가 합이 되었으면 상관없다. ☞ 癸일생은 戊가 정관이니 癸년을 만나던가, 정관인 戌이 사주에 있는데 辰년을 만나는 것
* 여명이 편관을 포함하여 정관이 많으면 이성문제가 많이 발생하고 재혼하는 수 있다. 그러나 장생이 동주하면 좋은 남편을 만난다. 그리고 사주에 재성이 있으면 정부를 두는 수도 있다. 이때 식상이 있으면 흉이 변해 좋게 된다.
* 월주에 정관이 있으면 차남출생으로 부모의 사랑을 받고 평생 고생을 하지 않을 명이다. 그러나 년주와 시주에 편관이 있으면 혼잡되어 나쁘다. 그리고 신왕에는 편인이 있으면 나쁘고 신약인데 재성이 있으면 흉하게 된다.
* 일지에 정관이면 혈통이 올바르고 인격이 높은 사람과 결혼하게 된다. 부부 간에 맞벌이 하는 경향이 있으며 명예욕이 많다. 자수성가하며 가난한 사람에게 원조하기도 한다. 단 형충을 당하면 부부간에 갈등이 심하다. 일주와 정관이 합되면 복이 많다.
* 월지 정관이고 비견과 동주하면 타인의 존경을 받고 지위가 향상된다. 직장인이면 출세가 빠르고 사업가이면 상당한 성공을 한다. 정의감이 있으며 남의 위에 서게 된다. 또한 여성은 여장부적인 기질이 있으므로 아내의 본분인 내조의 공을 발휘해야 좋다.
* 월지 정관이고 겁재와 동주하면 항상 건강을 조심해야 하고 상사나 동료의 농간으로 실직할 수 있다. 여성은 남편으로 인해 마음의 고생을 겪는다. 다른 주에 인수가 있으면 흉이 변해 좋게 된다.
* 월지 정관이고 식신과 동주하면 타인의 후원으로 출세를 하게 되며 남녀 공히 좋은 배우자를 만나 행복한 가정을 이루고 현명한 자녀를 둔다. 그러나 인수가 없고 상관이 있으면 불길하다.
* 월지 정관이고 편관과 동주하면 남녀 모두 재난을 당하는 암시가 있고, 계획했던 일이 좌절되거나 실패하기도 한다. 또한 일지가 辰戌丑未이면 구두쇠이다. 여성은 이성문제로 재난을 당할 수 있다. 다른 주에 인수나 비견이 있으면 나쁜 암시가 호전되어 좋다.
* 정관이 일간 이외의 간과 간합하는 것은 좋지 않은데 그것은 정관은 순수함을 좋아하기 때문이다. 길신은 합을 싫어하고 흉신은 합을 기뻐한다.
육신길성: 식신?편재?정재?정관?인수이고, 육신흉성:겁재?상관?편관?편인이다. 사주에 길신으로 가득하면 일이 쉽게 성사되고 흉신으로 가득하면 일이 힘들게 성사되는 명조이다.
* 생일지지는 배우자의 부위이다. 이곳에 정관을 가지는 여명은 현량한 남편복이 있다. 달리 재성이 있으면 정관을 생하는 까닭에 한층 더 행복하다. 일지에 상관을 가지는 여명은 결혼 생활이 행복하지 못하다. 그러나 달리 재성을 가지면 구원을 받는다. 일지가 정관인 여명도 충과 만나는 것은 좋지 못하다.
* 정관격의 정관은 십이운성의 건록과 동주하면 특히 대길하다. 그리고 정관이 묘와 동주하면 대흉하다. 또한 관귀입묘는 필사라고 하는 말은 정관이 묘운에 들어감을 말하며 정관이 묘운에 들어간다 함은 예를 들어, 정관이 申에 해당할 때 申의 장간은 庚이므로 대운이나 행운이 丑을 만날 때 생명의 위험까지도 있다.
* 정관격의 사주에 상관이 있고 겹쳐서 상관운을 만나면 특히 불길하다. 신약사주는 더욱 심하다. 정관격의 정관을 충하는 대세운을 만나는 것은 불길하다.
◎ 십이신살론
1. 십이신살의 구성
겁― 재― 천― 지 년― 월― 망― 장 반― 역― 육― 화
겁살,재살.천살,지살, 년살,월살,망신,장성, 반안,역마,육해,화개
십이신살은 감명에 많이 활용되므로 명조를 보자마자 알 수 있어야 한다.
12신살은 삼합이 동일한 기준이 되므로 寅생 午생 戌생은 똑같이 亥가 겁살이 된다. 그리고 명조의 년지와 일지의 삼합을 기준하므로 년일지가 동일한 삼합이면 십이신살이 4개이고 서로 다른 삼합이면 8개가 되는 것이다.
기준하는 삼합의 첫 자는 지살이고, 가운데 자는 장성이며, 끝 자는 화개가 되므로 이것을 활용하여 암기하는 것이다.
삼합의 첫자인 지살을 충하는 자는 역마이고, 가운데자인 장성살을 충하는 자는 재살이며, 끝자인 화개살을 충하는 자는 월살이다.
삼합의 첫자 지살인 앞의 자는 천살이고, 뒷자는 년살이며, 가운데인 장성살의 앞자는 망신이고, 뒷자는 반안이며, 끝자인 화개살의 앞자는 육해이고, 뒷자는 겁살이라고 외우는 것이다.
앞자-천살 앞자-망신 앞자-육해
역마(충) → 지살 재살(충) → 장성살 월살(충) → 화개살
뒷자-년살 뒷자-반안 뒷자-겁살
가령 생년이 申子辰 중에 하나라면 申-지살, 子-장성살, 辰-화개살이며
申의 앞자인 未는 천살이고 뒷자인 酉는 년살(도화)이 되는 것이다.
○ 십이신살의 작용
1) 겁살
삼합의 다음 자는 겁살이며, 겁살이란 겁탈 당한다는 뜻으로 寅申巳亥에 임하는 겁살은 언제나 극해하는 작용을 하므로 불의탈재?속성속패?도난사고?강제집행?전쟁터나 시장북새통 등의 흉운성을 지닌다. 유년운세의 겁살년에도 적용한다. * 해묘미-申 인오술-亥 사유축-寅 신자진-巳
2) 재살 : 수옥살
삼합의 가운데 자를 충하는 자는 재살이며, 재살이란 감옥에 갇힌다는 수옥살로 子午卯酉에 임하는 재살은 언제나 삼합의 가운데인 장성을 범하는 하극상의 작용을 하므로, 송사시비?관재망신?납치?포로?구속?감금 등을 당하는 재난살이다. 유년운세의 재살년에도 적용 추리한다.
* 해묘미-酉 인오술-子 사유축-卯 신자진-午
3) 천살
삼합의 첫 자 먼저 자는 천살이고, 천살이란 불의의 천재지변을 당한다는 뜻으로 辰戌丑未에 임하는 천살은 언제나 어른이 앉은 자리를 뒤엎는 작용을 하므로 가뭄?수해?화산?지진?벼락 등의 천재지변을 겪게 된다.
* 해묘미-戌 인오술-丑 사유축-辰 신자진-未
4) 지살
삼합의 첫 자는 지살이고, 지살이란 쉬지 않고 돌아다닌다는 뜻으로 寅申巳亥에 임하는 지살은 언제나 생동하는 작용을 하므로 고향이별?타향살이?타도타국?해외출입?이사 이동?변화변동?여행?원행 등의 분주성을 지닌다. 유년운세의 지살년에도 적용 추리한다.
* 해묘미-亥 인오술-寅 사유축-巳 신자진-申
5) 년살 : 도화-함지살
삼합 첫자의 다음 자는 년살이며, 년살이란 살이 그리워 정에 빠진다는 도화살로 子午卯酉에 임하는 년살은 언제나 호색하는 작용을 하므로 남자는 여색을 좋아하고 풍류를 즐기다가 방탕으로 허비한 세월을 한탄하게 되고, 여자는 미모에 애교가 넘치며 살을 탐하는 바람기가 있어 부정을 범하기 쉽다. 유년운세의 도화 년에도 적용 추리한다.
* 해묘미-子 인오술-卯 사유축-午 신자진-酉
6) 월살 : 고초살
삼합의 끝 자를 충하는 자는 월살이며, 월살이란 공허하고 목마르다는 고초살로 辰戌丑未에 임하는 월살은 언제나 고갈을 의미하므로 불생?불성?접신?맹신?광신?자신의 견해만이 옳다는 등의 작용을 한다.
* 해묘미-丑 인오술-辰 사유축-未 신자진-戌
7) 망신
삼합의 가운데 자의 먼저 자는 망신이고, 망신이란 모든 일이 어긋나서 괴롭다는 뜻으로 寅申巳亥에 임하는 망신살은 언제나 자만하는 작용을 하므로 속성속패?패가망신?노상망신?재물망신?이성망신 등의 실수를 잘한다. 자만하다가 망신을 당한다는 뜻이다.
* 해묘미-寅 인오술-巳 사유축-申 신자진-亥
8) 장성 : 장군
삼합의 가운데 자는 장성이며, 장성이란 가운데를 거머잡았다는 길성으로 子午卯酉에 임하는 장성은 언제나 중앙을 장악하고 지배하는 작용을 하므로 문무겸전·권위앙양·용맹정진하는 장군이나 주군임을 뜻한다. 특히 여명에 장성이 2자 이상이면 과부명이라 한다.
* 해묘미-卯 인오술-午 사유축-酉 신자진-子
9) 반안
삼합의 가운데 다음 자는 반안이며, 반안이란 말안장으로 장군석을 뜻하는데 辰戌丑未에 임하는 반안은 언제나 출세하려는 작용을 하므로 장군과 역마와 함께 행군하는 형상으로 크게 출세하기 위한 도구가 된다. 오늘날은 장군의 자가용이다. * 해묘미-辰 인오술-未 사유축-戌 신자진-丑
10) 역마
삼합의 첫 자를 충하는 자는 역마이고, 역마란 옛날 역의 말이 달린다는 뜻으로 寅申巳亥에 임하는 역마는 언제나 질주하려는 작용을 하므로 분주하다. 역마는 항상 달려야 하므로 평범한 사람은 실속 없이 바쁘고 대인은 입신양명이 빠르다. 유년운세의 역마년에도 적용 추리한다.
* 해묘미-巳 인오술-申 사유축-亥 신자진-寅
11) 육해
삼합 끝 자의 먼저 자는 육해이고, 육해란 말이 마굿간에 매여 있다는 뜻으로 子午卯酉에 임하는 육해는 언제나 피곤하여 원행을 못하고 신음하는 작용을 하므로 과로·짜증·답답·중단·무기력 등의 질병살이다. 유년운세의 육해년에도 적용 추리한다. * 해묘미-午 인오술-酉 사유축-子 신자진-卯
12) 화개
삼합의 끝 자는 화개이며, 화개란 귀인이 앉은 꽃방석이라는 뜻으로 辰戌丑未에 임하는 화개는 언제나 안식하려는 작용을 하므로, 학문탐구·인격수양·수행정진·종교귀의·진리생활 등의 신앙성을 지닌다. 유년운세의 화개년에도 적용 추리한다. * 해묘미-未 인오술-戌 사유축-丑 신자진-辰
◎ 십이신살의 통변추리
사주를 구성하고 명운을 추리하는 방법은, 첫째 간지의 음양오행?생극합충 등을 살피고, 둘째 일간을 기준하여 육친에 길흉신살이 어떻게 해당되고 적용되는가를 살핀 다음에 그 사주상황을 명운상황으로 읽는 것이다.
그러므로 간지오행＋육친통변＋신살작용 ＝ 인간명운이 된다.
1) 겁살은 삼합의 끝 자의 다음 자다.
① 겁살이 없는 사람보다 있는 사람의 그릇이 오히려 큰 수 있다.
② 정록이 겁살이면 대부 대귀한 인물이 된다.
③ 재성이 겁살이면 강도나 도둑을 만나 손재를 겪는다.
④ 인수가 겁살이면 문서나 부동산을 도둑맞는다.
⑤ 겁살이 관살인 여자는 정조를 겁탈 당하거나 남성을 기피하고 혐오하는 성향이 있다.
⑥ 겁살 년운에는 빼앗기는 일이 생긴다. 그러므로 도둑을 경계하라.
2) 재살은 삼합의 가운데 자와 충하는 자다.
① 인수가 재살이면 감옥 갔다 나오고 유명해지는 혁명가?민주투사가 많다.
② 재살 자는 권력지향적이며 타인을 압도하는 눈빛과 언어를 구사한다.
③ 법규를 계도하고 집행하는 사람이거나 또는 법규를 무시하고 위반하는 사람이다.
④ 격이 낮고 명이 탁하면 범법자?사기꾼?도둑이 된다.
⑤ 격이 높고 명이 청하면 군경?수사기관?권력자가 된다.
⑥ 재성이 재살이면 인처구설?처첩시비?재물다툼이 자주 발생한다.
⑦ 재살 띠와는 주종관계를 맺지 않는 것이 좋다.
⑧ 재살 년운에는 시비를 가릴 일이 생긴다. 그러므로 관재를 경계하라.
3) 천살은 삼합의 첫 자 먼저 자다.
① 비행기 타고 해외 나갈 일이 많다.
② 천살 대운에는 암이나 풍을 조심해야 한다.
4) 지살은 삼합의 첫 자로 역마와 충하는 자다.
① 지살은 교통수단이 되므로 버스?기차?비행기?배가 된다.
② 지살은 교통조건이 되므로 길이요?강이요?바다요, 철로?항로가 된다.
寅申巳亥는 도로신이다.
③ 재성이 지살이면 돌아다니며 돈버는 직업을 지닌다.
④ 재성이 지살이면 돌아다니다가 여자나 처를 만난다.
⑤ 지살이 형충이면 노상사고나 교통사고를 당한다.
⑥ 지살 년운에는 바쁘게 움직일 일이 생긴다. 그러므로 변화를 경계하라.
5) 년살은 삼합의 첫 자 다음 자다.
① 돌아다니다 바람을 피운다는 도화살은 지살 다음 자로 노인들이 옹기그릇과 여자는 내 돌리면 바람이 들어 깨진다고 한 말이 이를 두고 한 말이다.
② 년살을 붉은 복숭아 꽃 도화나, 가물거리고 촉촉한 못인 함지에 비유하는데 실제로 바람이 들어 살이 그리워지면 얼굴이 붉어지고 입가에 침이 고이며, 특히 눈의 흰창이 붉게 충혈이 되면서 눈 어미가 촉촉하게 젖는다.
③ 년살이 있는 남녀는 사교적인 성품으로 항상 명랑하고 남에게 친절하며 우호적이다. 고급관료 부인이나, 사교가 필요한 사업가는 도화가 있어야 인기가 있고 유능하다. 그러므로 년살은 능수능란한 처세수완으로도 보는 것이다.
④ 눈웃음이 헤프고 볼우물이 매력적인 사람은 대개 년살이 있다.
⑤ 도화살의 육친별 분류
* 인수도화 : 첩의 모친 봉양
* 비겁도화 : 호색손재, 작첩이혼, 탈부가외
* 식상도화 : 호색관재, 삭탈관직, 자녀호색, 연애결혼
* 재성도화 : 부친호색, 처첩축재, 처덕발복, 여복많다, 재물풍요
* 관성도화 : 승진출세, 부군호색, 귀부인격, 자녀호색, 연애결혼
* 살성도화 : 호색단명, 바람득병, 부군무덕, 호색자녀 일로 근심
⑥ 도화살의 위치별 분류
* 년지도화 : 년상여명, 년하남자 아니면 늙은 신랑, 성감조숙
* 월지도화 : 환경불미, 모친재취, 모외유모, 유부남녀의 사통
* 일지도화 : 작첩동거, 여난구설, 남자구설, 부군작첩, 의부의처증
* 시지도화 : 기생향락, 원조교제, 유녀유랑, 화류계 생활, 늦바람.
⑦ 형살된 도화가 있으면 주색잡기로 패가망신하고 여난 관재로 고생한다.
⑧ 일간과 간합하는 유년도화 운에는 이성의 유혹을 받거나 연애 결혼의 기회인데 사통하면 이성망신을 당한다.
⑨ 간합지형하는 곤랑도화가 있으면 겉은 얌전하고 매너가 좋아도 성에는 음탐무치요 호색결원이다. 남자는 여자의 저주를 받고 여자는 남자의 신세를 망치기 쉽다.
⑩ 도화가 생왕하고 길신이면 용모가 수려하고 기예가 출중하며 인자하고 중후한 성품이고, 사절되고 흉신이면 교활하고 배은망덕이다.
⑪ 도화가 형충되면 쉽게 음욕이 발동하며, 양인이면 신체허약에 호색이다.
⑫ 역마관살이 도화와 합이 되면 정통도주하는 여명이다.
⑬ 도화가 귀인이면 유흥업이나 여자를 거느린 사업으로 성공치부하여 사회사업 등에 적선한다.
⑭ 년살 년운에는 이성관계로 고통당할 일이 생긴다.
6) 월살은 삼합의 끝 자와 충하는 자다.
① 주중에 고초살이 많으면 무자가 상팔자인데 일시고초는 장자건각이요 손수부절이다.
② 신약사주가 월살이 겹치거나 재살이 태과하면 신병?무병?신경쇠약?정신이상 우울증 같은 병마에 시달리거나 헛소리하는 정신박약 증세를 보인다.
③ 신약사주가 월살이 있는데 다시 월살운이 들어오면 신앙을 개종하고, 신체가 마비되고, 신념이 변하는 경험을 한다.
④ 정신적인 목마름에 신흥종교나 무속에 빠져들기 쉽고 일상으로부터 일탈이 염려된다.
⑤ 월살 년운에는 우울증?분노?죄의식?두려움?무기력?공허감이 생긴다. 그러므로 일탈을 경계하라.
7) 망신은 삼합의 가운데 자 먼저 자이다.
① 남자는 호년지기가 있고 여자는 여장부 기질이 있다.
② 월지가 망신이거나 인수가 망신이면 모친이 재취거나 한이 많다.
③ 일지가 망신이거나 재성이 망신이면 처첩이나 재물로 말미암아 망신이다.
④ 시지가 망신이거나 자식별이 망신이면 자녀나 부부일로 망신을 당한다.
⑤ 망신이 생왕하고 길신이면 외모가 준수하고 유머가 있으며 대인관계가 능숙한데 망관이 잘 짜이면 대관이요, 망재가 잘 짜이면 대부이며 망인이 잘 짜이면 재야의 대학자인 수 있다.
⑥ 장군이나 상사, 어른 앞에서 잘났다고 설치다가는 반드시 엉뚱한 망신살이 뻗치므로 장성 먼저 자 망신살이 있으면 전략적으로라도 겸손하라. 망신은 당하지 않는다.
⑦ 망신 년운에는 과욕으로 무리한 일을 도모하다가 망신을 당할 일이 생긴다. 그러므로 자만을 경계하라.
8) 장성은 삼합의 가운데 자로 재살을 충하는 자다.
① 장성 자는 중앙을 장악하고 사방을 지배하며 다스리는 지도력이 있다.
② 장성 자는 원칙중심의 정견과 정도중심의 주관을 지닌 올곧은 사람이다.
③ 장성 자는 남을 시키기 좋아하고 지기를 싫어하며 자기 과시욕이 강하고, 비교우위지향으로 주연급 주인공이 되기를 고집한다. 외골수 기질도 있다.
④ 장성이 생왕하고 길신이면 영웅호걸로 권부에 출세하며 공명정대한 삶을 진솔하게 살아간다. 이웃을 리드하는 리더로써 존경을 받는다.
⑤ 일주 장성은 중심이 바로 서고 목표가 분명하여 삿된 유혹에 현혹되지 않는다. 뜻한 바 자기 길을 묵묵히 간다.
⑥ 장성 년운에는 신념을 갖고 옳은 일을 실행한다. 그러나 독선을 경계하라.
9) 반안은 삼합의 가운데 자 다음 자다.
① 반안이 있는 자는 화려하게 꾸미고 나타내기를 좋아한다.
② 인수가 반안이면 특수한 예능분야에서 출세하고 인정받는다.
③ 장성?반안?역마가 삼위일체면 크게 출세하는 대격이다.
10) 역마는 삼합의 첫 자와 충하는 자다.
① 남명은 역마재가 합신이고, 여명은 역마관이 합신이면 국제연애나 국제결혼을 하게 된다.
② 역마재성은 해외재물이고, 역마관성은 해외직업이며, 역마인수는 해외학문이 되므로 외화획득이나 해외취업?해외유학 등이 여기에 해당된다.
③ 남명은 역마재관이 합신이고 여명은 역마관식이 합신이면 해외자손?혼혈아 자식을 낳는다고 추리한다.
◎ 입묘론
입묘론은 사주 분석에 있어서 매우 중요한 부분이므로 여러 각도에서 살피는 것이 필요할 것이다. 따라서 이 장에서는 대만의 명리학자 곡위라는 분은 진술축미에 대해서 왕하면 통근이고 쇠하면 입묘라고 했다. 그분이 예제를 들어 설명한 부분을 살펴가며 입묘의 이치를 살피고자 한다.
辰은 지장간이 戊癸乙로 水의 庫가 되고
戌은 지장간이 戊丁辛으로 火의 庫가 되며
丑은 지장간이 己辛癸로 金의 庫가 되고
未는 지장간이 己乙丁으로 木의 庫가 된다.
실제로 왕신이 입묘하는 운은 매우 흉한데 사주의 왕신은 대체로 기신이다. 그러므로 기신이 입묘하는 운은 기신이 뿌리를 가지게 되어 매우 흉함을 지금까지 임상을 통해서도 확인하였다.
다음은 쇠하면 입묘라는 말은 어떤 뜻인가, 각 육친별로 나누어 살피기로 한다. 재묘와 재고를 나누는데 묘는 무덤이니 육친이 무덤에 입묘되는 형상이며 재고란 창고를 의미하니 재물 창고를 의미한다.
○ 재묘
재묘의 이치는 명조에 재성의 묘가 있으며 재성을 극하는 겁재가 명조에 있고, 편관이 월간이나 시간에 있으면 정재가 입묘된 것으로 처의 무덤이 되는 것이다.
왜냐하면 겁재는 정재를 극하여 사상하고, 칠살은 정재의 기를 설하여 일간을 극상하게 되니 일간은 처나 재성으로 인한 고통의 살이 되기 때문이다. 따라서 식상이 있어도 입묘된 재성은 죽어서 무덤에 들어있는 이치가 되므로 식상생재가 안 되는 것이다.
간혹 겁재가 정재를 극하여 사상하지 못할 정도로 태약하여도 상처하는 경우가 있다. 즉 입묘된 정재를 극하는 겁재가 원국에 있으므로 재고가 아닌 재묘로 논한다는 것이다.
庚 壬 戊 丙 남 3
戌 申 戌 子
이 명조는 년지에 子수 겁재가 있고, 戌 묘고가 있으며, 편관이 중중하여 강하다. 그러므로 재성인 丙화가 겁재의 극을 받고 있으니 재성의 묘고는 처의 무덤인 재묘가 된다는 것이다. 따라서 재성이 오술합으로 입묘되는 丙午년에 상처하였다.
*이런 구조는 위에서 언급한대로 정재인 丁화 재성이 子수인 겁재의 극을 당하고 일간에 근접한 칠살이 있으므로 들어맞는다. 그러나 대운 없이 년운만으로 해설을 하고 있으니 아쉬운 부분이다.
대운을 찾아 표기하면 31세 병오년이므로 신축운이다. 대운에서 병신합거되고 축술형이 일어나 戌토를 동하게 하며, 병오년에 기신인 화토가 오술합화로 칠살인 戊토를 생하고 재성인 丙화의 자좌인 子수와 자오충하니 상처하였다.
남명에서 부인은 용신을 생하는 희신의 상태를 의미하는데, 신약하여 인성 용신인 庚금을 생조하는 戊토가 칠살이라 일간을 근접하여 극하니 용신을 생하는 희신이 없는 상태가 되어 처와의 덕과 연이 불길하다.
본래 처성은 정재가 되나 술중 戊토에 암장되었고 신자합으로 년지 子수가 일지로 들어오니 丙화도 함께 들어와 편재가 본처가 되었으니 음양이 안 맞는 구조라 처덕이 불미하다. 만일 신자합이 일어나지 않았다면 월지 술중 丁화를 본처로 본다.
○ 재고
재고란 창고를 의미하니 원국에 겁재와 칠살이 없고 재성의 묘고가 있으며 식상이 생재하면 재성의 묘고로 재물 창고가 되는 것이니 용신운을 만나면 거부가 되는 것이다.
이치는 겁재가 없으니 정재가 사상되거나 쟁재되지 않기 때문이고, 식상이 생재하면 재산이 증식되고 관리가 철저하기 때문이며, 칠살이 없으니 재성이 설기되지 않아 유기하고, 칠살은 재성으로 인한 고통의 살인데 칠살이 없으면, 일간은 재성으로 인한 칠살의 고통을 받지 않기 때문에 재산창고로 보게 된다는 것이다.
己 丙 辛 辛 남 4.5
丑 寅 卯 巳
이 명조는 재의 묘고인 丑토가 시지에 있으나 겁재와 칠살이 없고, 재성을 생하는 상관이 시간에 있다. 그러므로 丑토의 묘고는 재묘가 아니라 재산 창고인 재고가 되는 것이다. 신왕하므로 용신인 금운의 戌酉申 대운에 발복하여 이천억대 거부가 되었다.
己 辛 辛 辛 남 7.5
亥 未 丑 丑
이 명조는 겁재와 칠살이 없고, 목-재성의 묘고인 未토가 일지에 있다. 그러므로 묘고는 재묘가 아니고 재산 창고인 재고가 되는 것이다. 그러나 비견이 중중하며 재성의 투출이 없으니 큰 부자는 못되고 20억 정도의 재물을 소유하고 있다.
- 부부궁인 일지 未토가 2축미충을 당하고 신왕에 기신이며 토가 중중한데 목의 투출이 없어 소토를 하지 못하니 재성의 덕을 기대하기 어려우니 처와의 연과 덕이 박하다.
이것은 일지에서 재묘가 아니라도 원국의 상태에서 목-재성이 불투하여 목극토를 하지 못하므로 길한 역할을 수행하지 못하는 까닭이다.
○ 개고론
재성의 묘고가 있고 형충이 되면 개고가 되어 재물복이 있다는 학설이 있으나 감정 결과 맞지 않고, 이치에 부합되지 않는 부분이 있다. 그러나 다만 월지에 재관의 묘고가 있고 신왕하여 재관을 길신으로 하는 경우에 월지를 형충하면 길신이 튀어나와 길신 작용을 한다는 이론인데 월지가 아닌 다른 위치에 있다면 채용하지 않는 것이 좋을 듯하다.
재고가 형충되면 재물이 손상되고 동요되어 재물이 재고에서 이탈되기 때문이다. 더구나 천간에 튀어나온 재관을 합거하는 육신이 있다면 합거되니 재관을 길신으로 사용하지 못하기 때문이다. 아무튼 토의 작용을 살피는 것은 가장 어려운 일이기도 하다.
1. 재성입묘
* 정재- 처의 입묘란 명조에 겁재와 칠살이 있고 재성이 입묘되었으면, 정재가 입묘된 것으로 처의 무덤이 되는 것이다.
이치는 겁재는 정재를 사상하고, 칠살은 정재의 기를 설하여 일간을 극하니, 처나 재성으로 인한 고통의 살이 되기 때문이라는 것이다.
甲 丙 壬 己 남 2
午 子 申 丑
이 명조는 겁재와 칠살이 있고, 丑토인 재성의 묘고가 있으니 년지 丑토에 재성입묘가 되었다. 그러므로 재성이 입묘된 것으로 처의 무덤이 되는 것이다. 정해년에 상처했다.
- 본명은 丑토가 재성입묘가 아니라도 신약에 용신인 甲목의 뿌리가 없고, 일지 기신에 일시지 자오충이며 월지 申금인 재성이 금생수로 신약한 일간을 극하니 부친과 처덕이 박하다.
희신의 상태를 보면 甲목을 생하는 수가 칠살로 일간과 근접하여 극하고 있으며 용신 甲목이 갑오-사지에 앉아 무력하니 처덕과 자식덕을 기대하기 어려운 구조이다. 다만 대운이 화목을 향하니 큰 발전은 없어도 간신히 꾸려나가는 형국이다.
정해년에는 해자축 방국을 이루니 축중 辛금이 합거되어 사라지는 운이다. 이처럼 삼합과 방합이 구전되면 없는 식구는 받아들이고, 있는 식구는 내모는 운이라 상처한다.
戊 丁 癸 辛 남 3.5
申 丑 巳 卯
이 명조에는 丑토인 재성의 묘가 있고 巳화 겁재가 월지에 있으며 칠살이 있으니 정재가 입묘지로 작용된 것이다. 癸酉년에 처가 출산하다 사망하였다.
이 명조에서 참고할 것은 년간의 辛금은 편재이니 부친이다.
만일 정재를 극하는 겁재가 없고 편재를 극하는 비견이 있었다면 처의 무덤이 아니고 부친의 무덤이 되었을 것이다. 부친은 장수하였다.
* 편재 부친의 입묘
편재 부친의 입묘는 명조에 비견과 칠살이 있고, 재성이 입묘되었으면 편재가 입묘된 것이니 부친의 무덤이 되는 것이다.
이치는 비견은 편재를 극상하기 때문이고, 찰살은 재성을 설기하여 일간을 극하니 재성으로 인한 고통의 살이 되기 때문이다.
丙 庚 庚 癸 남 5.5
子 辰 申 未
이 명조는 비견이 혼잡하고 칠살이 있으며 목-재성이 년지 未토에 입묘되었다. 그러므로 부친이 두 살 때인 甲申년에 사망하였다.
월지에 비겁이 있으며 신왕하면 건록격으로 비겁은 재성을 극하니 부친덕이 박하다. 더구나 월주에 간여지동이니 재성을 극파하는 위력이 배가되니 재성의 덕을 기대하기 어렵다. 따라서 신왕한 월지 건록격이나 겁록격, 양인격들은 대부분 부친덕이 박해 자수성가의 명이다.
신왕한 건록격이라 천간에 용신 후보인 칠살 丙화와 상관 癸수가 투하였으나, 상관은 신자진 수국으로 너무 왕하고 칠살 丙화는 무근하여 무력하다. 왕한 수에 의해 丙화가 꺼지는 형국이라 목운을 만나 수생목 목생화로 통관이 되어야 그나마 길운을 만났다고 할 것이다. 이처럼 원국에서 수화의 균형이 맞지 않으면 불길하고 탁한 구조이며 개인사인 가정과 건강에도 문제가 발생한다.
壬 甲 壬 甲 남 3
申 申 申 戌
이 명조는 년간에 비견이 있고 편관이 중중하며 토-재성이 戌에 입묘되었다. 11세 甲申년에 부친이 뇌종양으로 사망하였다.
2. 관성입묘
* 정관입묘
명조에 상관이 있고 인성이 태왕하거나 혹은 아예 없으며 관성이 입묘되었으면 정관이 입묘된 것이다. 이치는 상관은 정관을 극상하기 때문이고, 인성은 관성의 기를 설하여 태약하게 하기 때문이며, 아예 인성이 없으면 관성의 작용이 없는 것이므로 의식이 없는 것이니, 관성입묘는 남편의 무덤이 되는 것이다.
壬 丙 癸 丁 여 1.5
辰 申 丑 未
이 명조는 丙화 일간에 관살혼잡이며 丑未토-상관이 있고 시지 辰토에 관성이 입묘되었으니 정관이 입묘된 것이다.
또한 일지 부부궁에 申중 壬수-편관이 申에 장생하고 시상에 투간되었으니, 남편이 사망하고 겁재의 남편과 재혼하라고 운명지어진 것이다. 관성이 입묘하는 丙辰대운 丙子년에 남편이 교통사고로 사망하고 재혼하였다.
한 겨울 丙화가 지지에 무근하고 목의 생조가 없어 무력한데 관살혼잡에 시간의 칠살인 壬수가 일간에 근접하여 공격하니 관살의 덕을 기대하기 어렵다. 명운세가 신자진 삼합으로 일간을 공격하니 관성으로 인한 피해를 입게 된다.
* 편관입묘
명조에 식신이 있고 관성이 입묘되었으며, 인성이 있거나 없으면 편관이 입묘된 것이다. 이치는 식신은 편관을 극상하기 때문이고, 인성은 관성을 설기하여 태약하게 하기 때문이다. 인성이 없으면 관성의 의식 작용이 없는 것이 되기 때문이며 여명에게 관성입묘는 남편의 무덤이 되는 것이다.
戊 辛 甲 甲 여 3
子 酉 戌 午
이 명조는 辛금 일간에 월지 戌토는 관의 묘고인데 시지 子수식신이 있고 정인이 혼잡하여 관성이 입묘되었으니 편관이 입묘된 것이다. 관성이 오술합으로 입묘되는 庚午년에 남편이 심장마비로 사망하였다.
丙 乙 癸 丁 남 3.5
戌 卯 丑 丑
이 명조는 乙목에 丑토는 관성의 묘고이니 관성이 입묘되고 丙丁화-식상이 있으니 편정관이 입묘된 것이다. 아들이 1살에 병사하고, 셋째 딸은 칠 개월 만에 사망하였으며, 넷째 딸은 11세에 교통사고로 사망하였다.
壬 丙 辛 甲 남 3.5
辰 午 未 戌
이 명조는 丙화에 시지 辰토는 관의 묘고인데 토-식상이 혼잡 태강하니 관성이 입묘되었다. 자식이 다섯 명인데 네 명이 사망하고 막내아들만 살아남았다.
3. 인성입묘
명조에 인성이 입묘되고 정재가 있으면 정인이 입묘된 것이고, 편재가 있으면 편인이 입묘된 것이다. 정인이 입묘되었으면 모친이 단명하고 편인이 입묘되었으면 조부가 단명하는 것이다.
庚 丁 癸 辛 여 3.5
戌 未 巳 酉
이 명조는 丁화에 庚금 정재가 있고 인성이 일지 未토에 입묘되었으니 정인이 입묘된 것이다. 모친이 부친과 이혼하고 재혼하였는데, 인성이 해묘미 삼합으로 입묘되는 정해년 계묘월에 고층 아파트 옥상에서 투신자살 하였다.
- 천간에 재성혼잡이고 재성이 칠살을 생조하여 신약한 일간을 공격하는 구조라 부친덕이 전무하다. 또한 인성은 未중 乙목으로 투출이 없고 입묘되었으며 술미로 동하고 있으니 모친과의 연과 덕이 박하다.
癸 甲 戊 戊 남 2.5
酉 寅 午 辰
이 명조는 甲목에 戊辰토-편재가 중중 태강하고 수-인성이 년지 辰토에 입묘되었으니 편인이 입묘된 것이다. 조부가 단명하였다.
4. 식상입묘
여명에서 인성이 혼잡하거나 인성에 식상이 충극되고 식상이 입묘 되었으면 단명하는 자식이 있다. 이치는 인성은 식상을 극상하기 때문이고, 식상 입묘는 자식의 무덤이 되기 때문이다.
癸 癸 乙 丙 여 3
亥 巳 未 申
이 명조는 癸수에 목-식상이 未토에 입묘되고, 년지에 인성 申금이 있고 또한 일시지 巳亥충으로 해중 甲목과 사중 庚금이 갑경충으로 암충이 되었다. 계해년에 딸이 교통사고로 사망하였다.
5. 비겁입묘
명조에 관성이 있고 비겁이 입묘되었으면 단명한 형제·자매가 있는 것이다. 이치는 관성은 비겁을 극상하기 때문이고, 비겁입묘는 형제의 무덤이 되기 때문이다.
戊 丙 甲 庚 여자 1.5
戌 子 申 子
이 명조는 丙화가 申子합으로 재관이 강하고 비겁이 시지 戌에 입묘되었다. 어린 시절 동생이 사망하고, 乙酉년 丙戌월에 언니가 뇌출혈로 사망하였다.
* 자강 이석영님의 사주첩경이라는 책에 입묘론이 소개되면서 많은 역술인들이 따르고 있다. 사주첩경은 국내에서 처음으로 발간된 종합적인 명리서라는 의의가 있으나 사주첩경의 입묘론은 단순하다. 가령 사주에 토 오행이 있으면 토 오행에 입묘된 육친은 단명하거나 인연이 없다고 한다.
즉 부성입묘란 여명에 관성이 묘궁에 들어 있다는 뜻으로 가령 甲乙일생이라면 그의 관성은 庚辛금인데 금의 묘궁은 丑이 되므로 甲乙일생이 주중에 辛丑이 있으면 그것을 부성입묘라 하는 것이다.
丙丁일생은 주중에 壬辰이 있거나, 戊己일생은 주중에서 乙未가 있거나, 庚辛일생은 주중에서 丙戌이 있고, 壬癸일생은 주중에서 戊戌이 있음을 모두 부성입묘라 칭하고 있다.
즉 음양을 구분치 않고 금의 묘는 축, 목의 묘는 미, 수토의 묘는 진, 화의 묘는 술로써 일률적으로 사용한다는 점이다. 이와 같이 부성입묘는 남편이 무덤으로 들어간다는 뜻이니 여명은 상부한다는 것이다.
그리고 다시 말하기를 ‘세운에 부성이 절지에 행하면 정연코 원앙새 짝이 각각 길이 갈린다’
그리고 또 말하기를 ‘여명에 甲목은 辛금으로써 부성을 삼는데, 辛금의 묘는 丑이므로 부성입묘가 된다. 만약 거듭 丑을 견하면 부군과의 생리사별이 일어난다고 하였다.
따라서 부성입묘를 놓은 여명은 부부해로하기 어렵고 또 부군이 있다 하여도 그 부군이 출세하기 어려워 유폐적 생활을 하므로 화목한 가정을 이루기가 어려운 사주라는 것이다.
甲乙일생이 辛丑, 丙丁일생이 壬辰, 壬癸일생이 戊戌과 같이 꼭 그 관살이 묘위에 있어야만 하는 것이 아니고, 그 관살이 간두에 나타나 있지 않고 관살의 묘만 있어도 부성입묘가 된다.
여기서 소개하는 곡위님의 묘고 이론은 이보다 한 걸음 나아가 극상하는 육신이 있을 때를 한하여 입묘를 말하고 있음을 살필 수 있다.
◎ 묘고(墓庫)의 핵심 정리
* 재고(財庫)
남명에 재고가 있으면 여자 위에 군림하려 하고 여자를 잘 다룬다. ‘돈창고’이기도 하며 묵은 돈과 옛 애인을 뜻하고 은행·금융기관 등을 뜻한다. 한편 처가 잔병치레가 많고 처가 아플 때 돈이 들어오는 경우가 많다. 부인 관리 잘한다.
고중재(庫中財)가 있는 사주에 비겁이 있으면 처복과 재복은 있으나 크지 않다. 하지만 재다신약이고 관성이 투출되어 있으면 공처가가 된다. 가령,
癸 丙 辛 丙 남 2.5
巳 申 丑 戌
丙申일주의 정재성 辛金이 월지 丑에 입고되어 있고 일간은 신약하다. 특히 왕한 재성이 시간의 癸水를 생하고 있다. 따라서 자식 낳은 후부터 공처가가 된다. 처복도 있는 편이고 재복도 있었으나 午대운 丁丑년에 수십 억을 한 방에 까먹고 빈털터리가 된 사람이다.
- 午대운은 신약에 길운이나 정축년은 원국의 축술형을 재차 동하게 하니 일지 庚금이 경축-입묘되는 흉한 세운이다.
* 관고(官庫)
관고(官庫)가 있는 여자는 남자를 길들이려 하고 관리하려 한다. 그러나 백호살이나 흉살을 겸하고 있으면 남편이 흉액 흉사를 당하게 된다. 남자에게 관고(官庫)는 관리(벼슬아치)들이 모여 있는 곳. 관청이 되며 흉신 악살을 겸하든지 하면 자식을 잃거나 흉액을 당하게 한다.
戊 己 庚 辛 壬 4
申 酉 戌 亥 子
丙 庚 癸 壬 여 4.5
戌 申 丑 寅
시지 戌이 관고이며 丙戌은 백호살이다. 월주 癸丑이 백호 상관되어 丑戌로 형하니 남편이 비명횡사하게 된다. 酉대운 甲申년(43살)에 남편이 교통사고로 흉사했다.
- 관고인 戌토와 일간고인 丑토가 원국에서 축술형으로 동하고 있다. 양인대운에 신유술로 방합이니 있는 식구 내모는 운이며, 갑신년에 2인신충으로 丙화의 뿌리인 寅목을 충거하니 丙화는 자좌 戌토인 묘지에 입묘한다.
* 인수고(印庫)
인수는 모친을 뜻하는데 인수의 고(庫)가 있으면 모친이 한 많은 사람이다. 책창고(書庫). 고서(古書). 고가(古家)를 뜻하기도 한다. 인수고(庫)가 있으면서 인수고와 합이 있으면 두 모친이 있다.
乙 癸 庚 乙 여 2.5
卯 丑 辰 巳
월간 인수인 庚金의 庫가 일지 丑이다. 또한 庚인수가 乙庚乙로 양합을 맺고 있으며 또한 인수고가 있으니, 모친은 한 많은 분이고 인수 양합으로 2庚이 화출되니 두 모친이 있는 명조다.
甲 乙 丙 9
寅 卯 辰
壬 丁 丁 癸 남 6
寅 未 巳 卯
일지 未가 寅木 인수의 고(庫)이다. 따라서 모친이 한 많은 분이다. 시지 寅목은 丁火를 丁壬으로 합하여 정인-사지에 이르게 한다. 즉 寅木인 모친이 자식인 丁화를 죽게 한다. 일시가 寅未로 귀문이 되면서 인수인 甲목이 未에 입고되므로 모친은 자식인 丁화를 잃어버린 한을 지니고 있다.
월간 丁火는 언니 또는 누나인데 丁壬합하여 역시 사지인 寅에 들어간다. 따라서 형님 및 누나가 죽었다고 말할 수 있는데, 누나가 태어나고 2살 되던 해에 죽었다. 부친이 시끄럽게 운다고 던졌는데 그만 머리가 깨져 죽었다.
癸 丁 辛 辛 여 2 (위명조 누나)
卯 巳 丑 丑
丁火일간이 년월지 丑에 정축-묘지가 되는데 丑중 辛,癸가 丁火의 묘지 발동신이 되어 丁火를 丁癸 충한다. 辛金은 부친성이고 癸水는 辛금의 상관이라 부친의 언변과 행동인데 그것이 정계충으로 일간을 칠살로 충한다.
2살 되던 壬寅년에 丁壬합하여 丁火가 사지인 세운지 寅에 임하게 되어 부친의 행동(癸)에 의해 손상을 입게 된 것이다. 세운 간 壬水는 丁火의 관성이지만 辛金 부친의 상관(행동)이기도 하다.
* 식상고(食傷庫)
식상고가 있는 여자는 자식의 한이 있다. 남의 자식이 좋다고 잘 따른다. 아이들이 모여 노는 곳이니 유아원, 고아원, 유치원 학교를 의미한다. 또 여명에겐 식상이 자궁(子宮)을 뜻하기도 하며, 남자에겐 장모가 한이 많은 사람이거나 혹은 조모가 한이 많다. 부하·아랫사람·제자 및 학생이 노는 곳이다.
己丑, 癸未, 庚辰, 甲戌, 丙戌이 식상이 입고된 날이다.
예컨대 여명의 己丑일주면 庚금의 입묘지라 식상고가 되니 남의 자식을 봐도 제 자식처럼 귀여워하며 잘해주고 안 쓰러워하기도 한다. 남의 아이도 잘 안아준다. 다만 고(庫)가 형충되어 있으면 그렇지 않다.
○ 고(庫)의 역할론
1) 재고(財庫)
금융기관·돈창고·사금융 등을 뜻하고, 남명에 재고가 있으면 여자를 관리 통제하려 하는 가부장적인 성향이 강하다. 여명일 경우에는 시모친을 관리 통제하려 하고, 자신의 부친에게도 잔소리를 많이 하는 편이다
2) 관고(官庫)
관청·군대 등을 뜻하며 나쁘게 작용할 때는 도둑의 소굴이 되기도 한다. 여명에 관고가 있으면 남자를 관리 통제하려하는 기질이 있고, 남명의 경우에는 자식이 병마에 신음하거나 빛을 못 보는 자식을 둘 수 있다.
3) 자고(自庫)
자고는 일간과 비겁을 입고시키는 역할을 하므로 친구나 형제들이 모여 있는 곳이다. 또한 병으로 신음하는 형제가 있거나 빛을 못 보는 형제가 있다. 일간이 약할 때는 자고가 힘이 되지만 반드시 친구나 형제의 희생이 따른다.
4) 식상고
○ 辛 己 壬 여
○ 酉 酉 辰
위 명조의 년지 辰은 壬水와 癸水가 입고되는 곳으로 식상고이다. 식상은 여명에게는 자식이고 제자가 되므로 식상고는 어린이집·학교 등의 아이들이 모여 있는 곳이다. 식상고가 있는 여명은 자식이 오랜 병으로 신음하거나 자식을 잃기도 하고, 여명의 생식기이기도 하니 아이들이 잘 따르고 아이들을 좋아한다.
壬 己 辛 辛 여 1
申 丑 卯 酉
위 명조의 일지 丑은 식상고이고, 시지에서 상관(申)이 재성 壬水를 생하므로 아이들을 가르치는 선생으로 중학교에서 영어를 가르친다.
한편 남자에게 식상은 장모가 되므로 식상고는 장모가 있는 처가가 되기도 하며, 장모가 장병으로 고생했거나 답답한 세월을 보내기도 한다. 또한 남녀 모두 식상은 표현력·발표력·돈버는 노력·돈줄이 되므로 식상고는 일터가 되기도 한다.
5) 인수고
인성은 공부·문서·계약 등을 뜻하므로 인수고는 서점·학교·문서 보관소·등기소 등을 뜻하고 육친으로는 모친과 모친의 형제이다. 따라서 인수고가 있으면 모친이 한 많은 분이거나 모친의 형제가 답답하거나 요절하기도 한다.
庚 丁 癸 己 여 1
戌 亥 酉 未
년지 未는 인수가 되는 木의 고(庫)이므로 모친이 한 많은 분이다. 시지 戌은 비겁의 고(庫)이므로 일찍 사별한 형제가 있거나 혹은 본인 및 형제 또한 잘 풀리지 않는 삶을 살기도 한다.
庚 壬 癸 辛 남 3.5
戌 寅 巳 丑
년지 丑은 인수고이고 년간 辛金 인수가 고지(庫地)인 丑 위에 앉아 입고되었다. 즉 모친은 자신을 낳고 1년 만에 상부하고 한 많은 생을 보낸 분이다. 또한 丑土인 인수고가 壬水의 관성이 되어 학교에서 출판 관계된 일을 했다.
6) 오행의 고(庫)
① 未는 木의 고이므로 나무 창고로 인체의 간에 해당한다.
② 戌은 火의 고이므로 탄약고·석유저장소·아궁이고 인체의 심장이다.
③ 辰은 水의 고이므로 저수지·연못 등이고 인체의 신장과 방광이다.
④ 丑은 金의 고이므로 철재·철공소(화가 있을 때)·차고·기차역 등이고 인체의 폐·기관지·대장 계통이다.
丙 己 乙 丁 남 4
子 未 酉 丑
월지 酉金이 金의 고(庫)인 년지 丑으로 입고되었다. 己土 일간의 金은 식신이므로 위 명조의 일터는 철공소이다.
일지 未는 木의 고인데 월간 乙木은 자좌 절지에 앉았으므로 기가 끊어져 자식이 사고로 죽었고, 또한 모자란 자식을 두고 있다.
* 재성, 관살이 절지나 목욕지에 있으면 고독하고 빈한하며 만사가 막힌다.
* 사주 중에 정재와 비견이 있고 정재가 도화살 또는 목욕과 동주하면 처가 다정하여 부정하다. 그리고 정재가 사?묘?절 등의 12운성과 동주하면 처의 신체가 허약하거나 우매하다. 그렇지 않으면 재가한다.
* 정재+겁재가 동주하면 가정환경이 나쁘고 부친덕이 없으며 가난하다. 만약 인수가 있으면 겁재를 더욱 강하게 하므로 성공하기 어렵다.
* 정재가 식신 또는 정관과 동주하면 처덕이 있고 가정이 행복하다.
* 재성과다는 인수를 극하는 까닭에 일찍이 모친과 생사별한다. 관성이 있으면 접속생이 되어 모친은 도리어 장수한다.
* 정재는 성실을 의미한다. 검약을 생활신조로 삼고 불필요한 낭비는 하지 않는다. 정재가 사고 즉 辰戌丑未에 숨어 있는 사람은 인색한 경향이 있다.
* 편관이 있고 삼형이 전부 있으며, 일 또는 시에 양인이며, 충?괴강?원진하면 흉성이 모인 것으로 보아 그 흉포가 막심하다고 본다. 또는 살왕(관살이 왕성)한 대운에는 엄청난 피해가 발생한다.
* 월지의 편관을 원내편관격이라고 칭한다. 식신의 제복이 있으면 그 성정이 영준하고 복과 수를 누리게 된다.
* 시상편관一位에 다른 곳에 편관이 없음을 시상편관격이라고 한다. 또한 시상일위귀격이라고 한다. 시상일위귀격은 성정이 강직하고 불굴정신의 소유자이다.
* 신왕이고 편관에 제복이 있으면 편관대운이 길운이고, 식신이 없어 무제복이면 신왕이라도 편관대운이 흉하고 재앙이 발생한다.
* 여명에 정?편관이 12운의 목욕지를 만나면 그의 남편은 호색가이며 장생지를 만나면 귀한 남편을 만나게 되며 사?묘?절지를 만나면 부군의 개운(開運)을 기대하기 힘들다.
* 여명 사주에 편관이 묘에 앉아있고 또 관운이 사?묘?절이면 부군과 사별의 뜻이 있는 것으로 본다.
* 월에 편관과 양인이 동주하면 모친과 일찍 이별한다. ☞ 丙일 壬午
* 여자가 편관이 있는 지지를 충하면 부부가 불화한다.
* 왕성한 편관을 식신이 극하고 있는 식신제살격에 편인이 사주에 있거나 대운에서 만나면 호랑이 고삐가 끊어진 격이니 즉 호랑이인 편관을 고삐인 식신으로 훈련시키고 있는데 편인이 고삐인 식신을 극하므로 고삐가 끊어져 도리어 호랑이한테 쫓기는 몸이 되니 가난하지 않으면 단명하고 고단하다.
* 편관은 하나이어야 하고 둘 이상이거나 정관과 혼잡되면 (즉 사주에 편관도 있고 정관도 있는 것) 중도 아니고 속도 아니듯 크게 흉하다. 군자와 영웅이 다투고 있으니 아무 것도 성사하기 어렵다. 여자로서는 남편과 정부가 있는 격이니 돈을 벌거나 모을 수 없고 가난하며 몸도 허약하다.
* 편관을 억제하는 식상이 없거나 훈련시키는 인수가 없을 때를 칠살이라고 하는데 편관은 식상으로 억누르고 가르치든가 인수로써 편관을 교화시켜야 관인 상생이 되듯이 길상을 초래하므로 편관이라고 하며 편관을 어쩌지 못할 때에는 칠살이 된다.
또한 칠살을 인수로 교화시켜 편관으로 만들고 있는데 식상이 있어 또 훈련시킨다면 편관이 너무 무력해지고 권위가 떨어지므로 도리어 재앙이 생기고 손재하며 불명예이다.
* 신약사주에 편관이 강하면 식신이 있어야 좋으나 식신은 일간의 기운을 누설시켜 아주 좋은 것만은 아니다. 인성만 있으면 편관을 누설시키고 일간을 생하게 해주어 부귀하게 된다.
그러나 식신이 있고 편인도 같이 있으면 식신이 편인에게 극을 당하여 편관을 극하지 못하므로 이때에는 재성이 있어야 좋다. 재성운을 만나면 크게 성공한다.
* 편관과다이고 인성 또는 비겁이 없고 식상이 많은 경우에는 식상운을 만나면 재난 또는 부부이별 실직하는 수도 있다. 이유는 강한 관성이 일간을 극하고 있는데 또 식상이 약한 일간의 기운을 누설시키고 있어 처운?재물운?직업운이 좋지 않다. 이 경우에도 인성이 있으면 나쁜 점이 없어지고 매우 좋다.
* 신약사주에서 식상이 있고 관성이 강하면 관성이 일간을 극하여 신약해져 있는데 식상이 약한 일간의 기운을 누설하여 일간인 자신이 더욱 약해지므로 극설교가가 되어 직장을 잃거나 처를 극하게 된다. 식상운을 만나면 송사?실직?분쟁?첩을 두는 경우도 있다. 그러나 일주가 강한 사주는 오히려 식상운에 큰 부자가 되거나 매우 귀하게 된다.
* 편관이 강한 신약사주에서 대운이 편관의 12운성의 묘에 해당되면 사망하거나 육친이 사망한다. ☞ 甲일 庚금이 강한데 丑대운
* 여명이 편관과 묘가 동주하면 과부팔자이다. 특히 壬子?丙午일에 출생한 여자가 편관이 묘와 동주하면 남편과 이별하든지 또는 첩이 된다. 간호원?조산원이 되면 괜찮다. ☞ 壬子일 戊戌, 丙午일 壬辰
* 편관이 있으면 편관을 극하는 식상이 있어야 좋다. 그러나 식상이 너무 많아서 편관을 극하게 되면 단명하다. 이때 인성이 있어서 일간을 생하고 식상을 극하면 좋게 된다. 그러나 편관이 강하고 식상이 약할 때는 인성이 있으면 오히려 나쁘다.
* 시지가 일지를 극하면 불효자식을 두거나 자식덕과 연이 박하다. 희신이 충극을 당하면 불효자식이 있다. 남명은 용신을 자식으로 보고 희신을 처로 본다.
* 편관은 흉폭신이다. 방치하여 흉포를 발휘케 함은 큰 해를 야기하며 본인이 무뢰배가 되던가 혹은 재앙이 많은 명이 되는데, 식상의 억제, 인성의 교화 등의 제화를 만나면 극약이 변하여 훌륭한 양약이 된다. 그러므로 덮어놓고 편관을 적대시하면 안 된다. 편관은 일간을 공격하는 육신이지만 대귀격에 많고 편관격에는 크게 발전하는 사람이 많다.
* 편관이 너무 약하고 다시 삼합을 이루어 다른 육신으로 변하면 빈천하다.
* 여명에 정관이 없으며 편관이 있고, 식신이 너무 많으면 과부팔자가 된다.
* 여명이 편관과 정재와 동주하면 정부를 두는 수도 있다.
* 여명이 편관과 편관이 동주하면 부모덕이 약하다.
* 편관은 흉신이므로 편관이 간합되면 좋은 명이다.
* 편관격에 충이 되고 괴강이 있으면 무서운 사람이다.
* 신약에 편관이 강하고 형충되면 고질병이 있거나 감옥살이를 하거나 가난하다.
* 편관이 형충파해를 당하면 성질이 난폭하고 심하면 자해?자살을 하게 된다.
* 편관과 괴강이 있으면 불의의 재난을 당한다.
* 월지에 편관이 일위만 있는 것이 가장 길하며 편관격이라 하며 귀격이다.
* 시지에만 편관이 일위가 있는 것으로 다른 관살이 없고 이것도 귀격이다.
* 신왕사주에 편관이 있으면 편관을 돕는 재성이 필요하다. 일간과 편관과의 강약 균형이 좋은 것을 신살양정이라 하며, 일간도 왕성하고 편관도 건왕하면 재성운?관성운에 크게 발전할 명이다.
* 식신은 편관의 흉포를 억제하는 희신이다. 첫째 편관이 강하고 식신이 약한 경우에는 식상운 때 발전한다. 둘째 식신이 강하고 편관이 약한 경우는 재성운?관성운에 발전한다. 셋째 양쪽의 세력이 막상막하인 경우에 신약은 비겁운?인성운에 발전한다.
* 편관격에 인성이 있는 경우에는 살인상생으로 화하여 귀명이 된다. 빈가에서 태어나도 발전한다. 편인은 식신을 극파하는 강도가 지나치게 심하므로 편인보다는 인수가 있는 것이 상격의 사주이다.
* 편관은 일간에 대한 강렬한 극성을 지녔으므로 신약한 사주이면 그 극을 견뎌낼 수가 없다. 생애에 재난이 많고 단명하든가 빈명하다. 이에 더하여 관살운을 만나면 생명의 위험이 있다. 이런 사주에는 인성이 필요하다 인성이 있으면 살인상생하여 일간을 생하여 주므로 길하며 이런 격을 살인화격이라 칭하며 비겁운?인성운에 발전한다.
* 왕성한 편관은 묘에 들어감을 꺼린다. 편관이 묘에 앉든가 묘대운에 들어가면 재액이 발생한다. 대운, 세운에 겹쳐서 묘와 만나면 사망한다고 한다.
☞ 辛일 丁丑이고 丑 대세운
* 사람이 편관이 있으면 법을 안고 자는 것과 같다고 한다. 정관격이 솔직 온후한 타입인데 비하여 편관격은 행동적이고 권력욕이 강한 독재자 타입이다. 세속적으로 대성공을 한 사람 가운데 편관격이 많다는 것은 이유가 없는 것도 아니다.
* 편관격은 의협심이 있으며 투쟁심이 왕성하고 결단력이 강하여 성급하고 편벽성이 있기도 하다. 신왕이고 편관도 강하며 식상의 적당한 억제가 있는 사람은 인격이 고결하고 위엄이 있으며 크게 발전한다. 그러나 억제가 결여된 사람은 인격도 열등하고 자기도취만 강하여 성공을 기대하기는 어렵다. 억제의 운을 만나면 그 기간은 발전한다.
* 신약하고 편관이 강왕한 사람은 의뢰심이 강하고 편관에 대해 식상의 지나친 억제는 편관이 도리어 흉폭하게 되므로 용감하며 때로는 심히 포악하게 되기 쉽다. 편관에 충이 있고 합의 구원이 없는 사람은 흉포하다.
* 편관은 일간을 극하는 육신이므로 신약의 편관격은 신체가 왜소하거나 튼튼하지 못하다. 편관왕운을 만날 때는 질병?사고 등을 주의할 필요가 있다. 특히 삼합회국하여 편관격이 된 사주는 편관왕운을 만날 경우 극해가 심하다.
* 일지는 배우자의 부위이다. 일지에 편관이 있으며 이에 더하여 관살혼잡인 경우는 남녀 공히 부부사이가 원만하기를 기대하기 어렵다. 편관은 일간을 극하기 때문이다. 또 일지에 충이 있거나 구원의 합이 없는 경우는 그 배우자가 변태적인 이상자일 것으로 생각된다.
* 천간의 편관이 뿌리를 얻지 못하거나 십이운성이 약하거나 지지의 편관이 공망되거나 재성에서의 생이 없을 경우에는 편관왕운을 만나 급격히 발전한다. 이와 반대로 편관에 뿌리가 많아 강성할 때 편관왕운을 만나면 그 자리에서 재앙을 만난다.
* 여명의 사주 중에 정?편관의 중복은 정?편부의 交集이라 하여 이런 사람은 재가하거나 또는 음란의 명조자로 보면 틀림없다. 또한 남녀 공히 관살이 강하고 시주까지 뻗혀있다면 늦게까지 직장운이 있다.
* 여명이 정관?상관이 함께 있으면 남편운이 저조하다.
* 여명에 정?편관이 12운의 사?묘?절을 보고 관운이 사?묘?절운을 만나면 부군과 사별하게 된다.
* 신약사주에 재성이나 관살이 왕성하면 이는 허약한 사람이 무거운 짐을 지고 높은 산을 오르는 것처럼 힘만 들고 중도에서 포기하게 된다. 대운이 인성운?비겁운을 향하면 비로소 몸도 튼튼해지고 벼슬과 명성을 떨칠 수 있다. 그러나 재성운이나 관살운으로 향하면 숨이 기쁘고 기진맥진하니 폐병이나 호흡기병으로 고생하고 떠도는 유랑을 하며 관재구설 또는 수술 등 중병을 앓게 된다.
* 정관이 년운과 간합되면 실직하고, 년운과 충이 되면 소송이나 분쟁 또는 시끄러운 사고가 발생한다. 그러나 사주에서 이미 비견이 있어 간합이 되었던가 합이 되었으면 상관없다. ☞ 癸일생은 戊가 정관이니 癸년을 만나던가, 정관인 戌이 사주에 있는데 辰년을 만나는 것
* 여명이 편관을 포함하여 정관이 많으면 이성문제가 많이 발생하고 재혼하는 수 있다. 그러나 장생이 동주하면 좋은 남편을 만난다. 그리고 사주에 재성이 있으면 정부를 두는 수도 있다. 이때 식상이 있으면 흉이 변해 좋게 된다.
* 월주에 정관이 있으면 차남출생으로 부모의 사랑을 받고 평생 고생을 하지 않을 명이다. 그러나 년주와 시주에 편관이 있으면 혼잡되어 나쁘다. 그리고 신왕에는 편인이 있으면 나쁘고 신약인데 재성이 있으면 흉하게 된다.
* 일지에 정관이면 혈통이 올바르고 인격이 높은 사람과 결혼하게 된다. 부부 간에 맞벌이 하는 경향이 있으며 명예욕이 많다. 자수성가하며 가난한 사람에게 원조하기도 한다. 단 형충을 당하면 부부간에 갈등이 심하다. 일주와 정관이 합되면 복이 많다.
* 월지 정관이고 비견과 동주하면 타인의 존경을 받고 지위가 향상된다. 직장인이면 출세가 빠르고 사업가이면 상당한 성공을 한다. 정의감이 있으며 남의 위에 서게 된다. 또한 여성은 여장부적인 기질이 있으므로 아내의 본분인 내조의 공을 발휘해야 좋다.
* 월지 정관이고 겁재와 동주하면 항상 건강을 조심해야 하고 상사나 동료의 농간으로 실직할 수 있다. 여성은 남편으로 인해 마음의 고생을 겪는다. 다른 주에 인수가 있으면 흉이 변해 좋게 된다.
* 월지 정관이고 식신과 동주하면 타인의 후원으로 출세를 하게 되며 남녀 공히 좋은 배우자를 만나 행복한 가정을 이루고 현명한 자녀를 둔다. 그러나 인수가 없고 상관이 있으면 불길하다.
* 월지 정관이고 편관과 동주하면 남녀 모두 재난을 당하는 암시가 있고, 계획했던 일이 좌절되거나 실패하기도 한다. 또한 일지가 辰戌丑未이면 구두쇠이다. 여성은 이성문제로 재난을 당할 수 있다. 다른 주에 인수나 비견이 있으면 나쁜 암시가 호전되어 좋다.
* 정관이 일간 이외의 간과 간합하는 것은 좋지 않은데 그것은 정관은 순수함을 좋아하기 때문이다. 길신은 합을 싫어하고 흉신은 합을 기뻐한다.
육신길성: 식신?편재?정재?정관?인수이고, 육신흉성:겁재?상관?편관?편인이다. 사주에 길신으로 가득하면 일이 쉽게 성사되고 흉신으로 가득하면 일이 힘들게 성사되는 명조이다.
* 생일지지는 배우자의 부위이다. 이곳에 정관을 가지는 여명은 현량한 남편복이 있다. 달리 재성이 있으면 정관을 생하는 까닭에 한층 더 행복하다. 일지에 상관을 가지는 여명은 결혼 생활이 행복하지 못하다. 그러나 달리 재성을 가지면 구원을 받는다. 일지가 정관인 여명도 충과 만나는 것은 좋지 못하다.
* 정관격의 정관은 십이운성의 건록과 동주하면 특히 대길하다. 그리고 정관이 묘와 동주하면 대흉하다. 또한 관귀입묘는 필사라고 하는 말은 정관이 묘운에 들어감을 말하며 정관이 묘운에 들어간다 함은 예를 들어, 정관이 申에 해당할 때 申의 장간은 庚이므로 대운이나 행운이 丑을 만날 때 생명의 위험까지도 있다.
* 정관격의 사주에 상관이 있고 겹쳐서 상관운을 만나면 특히 불길하다. 신약사주는 더욱 심하다. 정관격의 정관을 충하는 대세운을 만나는 것은 불길하다.
◎ 십이신살론
1. 십이신살의 구성
겁― 재― 천― 지 년― 월― 망― 장 반― 역― 육― 화
겁살,재살.천살,지살, 년살,월살,망신,장성, 반안,역마,육해,화개
십이신살은 감명에 많이 활용되므로 명조를 보자마자 알 수 있어야 한다.
12신살은 삼합이 동일한 기준이 되므로 寅생 午생 戌생은 똑같이 亥가 겁살이 된다. 그리고 명조의 년지와 일지의 삼합을 기준하므로 년일지가 동일한 삼합이면 십이신살이 4개이고 서로 다른 삼합이면 8개가 되는 것이다.
기준하는 삼합의 첫 자는 지살이고, 가운데 자는 장성이며, 끝 자는 화개가 되므로 이것을 활용하여 암기하는 것이다.
삼합의 첫자인 지살을 충하는 자는 역마이고, 가운데자인 장성살을 충하는 자는 재살이며, 끝자인 화개살을 충하는 자는 월살이다.
삼합의 첫자 지살인 앞의 자는 천살이고, 뒷자는 년살이며, 가운데인 장성살의 앞자는 망신이고, 뒷자는 반안이며, 끝자인 화개살의 앞자는 육해이고, 뒷자는 겁살이라고 외우는 것이다.
앞자-천살 앞자-망신 앞자-육해
역마(충) → 지살 재살(충) → 장성살 월살(충) → 화개살
뒷자-년살 뒷자-반안 뒷자-겁살
가령 생년이 申子辰 중에 하나라면 申-지살, 子-장성살, 辰-화개살이며
申의 앞자인 未는 천살이고 뒷자인 酉는 년살(도화)이 되는 것이다.
○ 십이신살의 작용
1) 겁살
삼합의 다음 자는 겁살이며, 겁살이란 겁탈 당한다는 뜻으로 寅申巳亥에 임하는 겁살은 언제나 극해하는 작용을 하므로 불의탈재?속성속패?도난사고?강제집행?전쟁터나 시장북새통 등의 흉운성을 지닌다. 유년운세의 겁살년에도 적용한다. * 해묘미-申 인오술-亥 사유축-寅 신자진-巳
2) 재살 : 수옥살
삼합의 가운데 자를 충하는 자는 재살이며, 재살이란 감옥에 갇힌다는 수옥살로 子午卯酉에 임하는 재살은 언제나 삼합의 가운데인 장성을 범하는 하극상의 작용을 하므로, 송사시비?관재망신?납치?포로?구속?감금 등을 당하는 재난살이다. 유년운세의 재살년에도 적용 추리한다.
* 해묘미-酉 인오술-子 사유축-卯 신자진-午
3) 천살
삼합의 첫 자 먼저 자는 천살이고, 천살이란 불의의 천재지변을 당한다는 뜻으로 辰戌丑未에 임하는 천살은 언제나 어른이 앉은 자리를 뒤엎는 작용을 하므로 가뭄?수해?화산?지진?벼락 등의 천재지변을 겪게 된다.
* 해묘미-戌 인오술-丑 사유축-辰 신자진-未
4) 지살
삼합의 첫 자는 지살이고, 지살이란 쉬지 않고 돌아다닌다는 뜻으로 寅申巳亥에 임하는 지살은 언제나 생동하는 작용을 하므로 고향이별?타향살이?타도타국?해외출입?이사 이동?변화변동?여행?원행 등의 분주성을 지닌다. 유년운세의 지살년에도 적용 추리한다.
* 해묘미-亥 인오술-寅 사유축-巳 신자진-申
5) 년살 : 도화-함지살
삼합 첫자의 다음 자는 년살이며, 년살이란 살이 그리워 정에 빠진다는 도화살로 子午卯酉에 임하는 년살은 언제나 호색하는 작용을 하므로 남자는 여색을 좋아하고 풍류를 즐기다가 방탕으로 허비한 세월을 한탄하게 되고, 여자는 미모에 애교가 넘치며 살을 탐하는 바람기가 있어 부정을 범하기 쉽다. 유년운세의 도화 년에도 적용 추리한다.
* 해묘미-子 인오술-卯 사유축-午 신자진-酉
6) 월살 : 고초살
삼합의 끝 자를 충하는 자는 월살이며, 월살이란 공허하고 목마르다는 고초살로 辰戌丑未에 임하는 월살은 언제나 고갈을 의미하므로 불생?불성?접신?맹신?광신?자신의 견해만이 옳다는 등의 작용을 한다.
* 해묘미-丑 인오술-辰 사유축-未 신자진-戌
7) 망신
삼합의 가운데 자의 먼저 자는 망신이고, 망신이란 모든 일이 어긋나서 괴롭다는 뜻으로 寅申巳亥에 임하는 망신살은 언제나 자만하는 작용을 하므로 속성속패?패가망신?노상망신?재물망신?이성망신 등의 실수를 잘한다. 자만하다가 망신을 당한다는 뜻이다.
* 해묘미-寅 인오술-巳 사유축-申 신자진-亥
8) 장성 : 장군
삼합의 가운데 자는 장성이며, 장성이란 가운데를 거머잡았다는 길성으로 子午卯酉에 임하는 장성은 언제나 중앙을 장악하고 지배하는 작용을 하므로 문무겸전·권위앙양·용맹정진하는 장군이나 주군임을 뜻한다. 특히 여명에 장성이 2자 이상이면 과부명이라 한다.
* 해묘미-卯 인오술-午 사유축-酉 신자진-子
9) 반안
삼합의 가운데 다음 자는 반안이며, 반안이란 말안장으로 장군석을 뜻하는데 辰戌丑未에 임하는 반안은 언제나 출세하려는 작용을 하므로 장군과 역마와 함께 행군하는 형상으로 크게 출세하기 위한 도구가 된다. 오늘날은 장군의 자가용이다. * 해묘미-辰 인오술-未 사유축-戌 신자진-丑
10) 역마
삼합의 첫 자를 충하는 자는 역마이고, 역마란 옛날 역의 말이 달린다는 뜻으로 寅申巳亥에 임하는 역마는 언제나 질주하려는 작용을 하므로 분주하다. 역마는 항상 달려야 하므로 평범한 사람은 실속 없이 바쁘고 대인은 입신양명이 빠르다. 유년운세의 역마년에도 적용 추리한다.
* 해묘미-巳 인오술-申 사유축-亥 신자진-寅
11) 육해
삼합 끝 자의 먼저 자는 육해이고, 육해란 말이 마굿간에 매여 있다는 뜻으로 子午卯酉에 임하는 육해는 언제나 피곤하여 원행을 못하고 신음하는 작용을 하므로 과로·짜증·답답·중단·무기력 등의 질병살이다. 유년운세의 육해년에도 적용 추리한다. * 해묘미-午 인오술-酉 사유축-子 신자진-卯
12) 화개
삼합의 끝 자는 화개이며, 화개란 귀인이 앉은 꽃방석이라는 뜻으로 辰戌丑未에 임하는 화개는 언제나 안식하려는 작용을 하므로, 학문탐구·인격수양·수행정진·종교귀의·진리생활 등의 신앙성을 지닌다. 유년운세의 화개년에도 적용 추리한다. * 해묘미-未 인오술-戌 사유축-丑 신자진-辰
◎ 십이신살의 통변추리
사주를 구성하고 명운을 추리하는 방법은, 첫째 간지의 음양오행?생극합충 등을 살피고, 둘째 일간을 기준하여 육친에 길흉신살이 어떻게 해당되고 적용되는가를 살핀 다음에 그 사주상황을 명운상황으로 읽는 것이다.
그러므로 간지오행＋육친통변＋신살작용 ＝ 인간명운이 된다.
1) 겁살은 삼합의 끝 자의 다음 자다.
① 겁살이 없는 사람보다 있는 사람의 그릇이 오히려 큰 수 있다.
② 정록이 겁살이면 대부 대귀한 인물이 된다.
③ 재성이 겁살이면 강도나 도둑을 만나 손재를 겪는다.
④ 인수가 겁살이면 문서나 부동산을 도둑맞는다.
⑤ 겁살이 관살인 여자는 정조를 겁탈 당하거나 남성을 기피하고 혐오하는 성향이 있다.
⑥ 겁살 년운에는 빼앗기는 일이 생긴다. 그러므로 도둑을 경계하라.
2) 재살은 삼합의 가운데 자와 충하는 자다.
① 인수가 재살이면 감옥 갔다 나오고 유명해지는 혁명가?민주투사가 많다.
② 재살 자는 권력지향적이며 타인을 압도하는 눈빛과 언어를 구사한다.
③ 법규를 계도하고 집행하는 사람이거나 또는 법규를 무시하고 위반하는 사람이다.
④ 격이 낮고 명이 탁하면 범법자?사기꾼?도둑이 된다.
⑤ 격이 높고 명이 청하면 군경?수사기관?권력자가 된다.
⑥ 재성이 재살이면 인처구설?처첩시비?재물다툼이 자주 발생한다.
⑦ 재살 띠와는 주종관계를 맺지 않는 것이 좋다.
⑧ 재살 년운에는 시비를 가릴 일이 생긴다. 그러므로 관재를 경계하라.
3) 천살은 삼합의 첫 자 먼저 자다.
① 비행기 타고 해외 나갈 일이 많다.
② 천살 대운에는 암이나 풍을 조심해야 한다.
4) 지살은 삼합의 첫 자로 역마와 충하는 자다.
① 지살은 교통수단이 되므로 버스?기차?비행기?배가 된다.
② 지살은 교통조건이 되므로 길이요?강이요?바다요, 철로?항로가 된다.
寅申巳亥는 도로신이다.
③ 재성이 지살이면 돌아다니며 돈버는 직업을 지닌다.
④ 재성이 지살이면 돌아다니다가 여자나 처를 만난다.
⑤ 지살이 형충이면 노상사고나 교통사고를 당한다.
⑥ 지살 년운에는 바쁘게 움직일 일이 생긴다. 그러므로 변화를 경계하라.
5) 년살은 삼합의 첫 자 다음 자다.
① 돌아다니다 바람을 피운다는 도화살은 지살 다음 자로 노인들이 옹기그릇과 여자는 내 돌리면 바람이 들어 깨진다고 한 말이 이를 두고 한 말이다.
② 년살을 붉은 복숭아 꽃 도화나, 가물거리고 촉촉한 못인 함지에 비유하는데 실제로 바람이 들어 살이 그리워지면 얼굴이 붉어지고 입가에 침이 고이며, 특히 눈의 흰창이 붉게 충혈이 되면서 눈 어미가 촉촉하게 젖는다.
③ 년살이 있는 남녀는 사교적인 성품으로 항상 명랑하고 남에게 친절하며 우호적이다. 고급관료 부인이나, 사교가 필요한 사업가는 도화가 있어야 인기가 있고 유능하다. 그러므로 년살은 능수능란한 처세수완으로도 보는 것이다.
④ 눈웃음이 헤프고 볼우물이 매력적인 사람은 대개 년살이 있다.
⑤ 도화살의 육친별 분류
* 인수도화 : 첩의 모친 봉양
* 비겁도화 : 호색손재, 작첩이혼, 탈부가외
* 식상도화 : 호색관재, 삭탈관직, 자녀호색, 연애결혼
* 재성도화 : 부친호색, 처첩축재, 처덕발복, 여복많다, 재물풍요
* 관성도화 : 승진출세, 부군호색, 귀부인격, 자녀호색, 연애결혼
* 살성도화 : 호색단명, 바람득병, 부군무덕, 호색자녀 일로 근심
⑥ 도화살의 위치별 분류
* 년지도화 : 년상여명, 년하남자 아니면 늙은 신랑, 성감조숙
* 월지도화 : 환경불미, 모친재취, 모외유모, 유부남녀의 사통
* 일지도화 : 작첩동거, 여난구설, 남자구설, 부군작첩, 의부의처증
* 시지도화 : 기생향락, 원조교제, 유녀유랑, 화류계 생활, 늦바람.
⑦ 형살된 도화가 있으면 주색잡기로 패가망신하고 여난 관재로 고생한다.
⑧ 일간과 간합하는 유년도화 운에는 이성의 유혹을 받거나 연애 결혼의 기회인데 사통하면 이성망신을 당한다.
⑨ 간합지형하는 곤랑도화가 있으면 겉은 얌전하고 매너가 좋아도 성에는 음탐무치요 호색결원이다. 남자는 여자의 저주를 받고 여자는 남자의 신세를 망치기 쉽다.
⑩ 도화가 생왕하고 길신이면 용모가 수려하고 기예가 출중하며 인자하고 중후한 성품이고, 사절되고 흉신이면 교활하고 배은망덕이다.
⑪ 도화가 형충되면 쉽게 음욕이 발동하며, 양인이면 신체허약에 호색이다.
⑫ 역마관살이 도화와 합이 되면 정통도주하는 여명이다.
⑬ 도화가 귀인이면 유흥업이나 여자를 거느린 사업으로 성공치부하여 사회사업 등에 적선한다.
⑭ 년살 년운에는 이성관계로 고통당할 일이 생긴다.
6) 월살은 삼합의 끝 자와 충하는 자다.
① 주중에 고초살이 많으면 무자가 상팔자인데 일시고초는 장자건각이요 손수부절이다.
② 신약사주가 월살이 겹치거나 재살이 태과하면 신병?무병?신경쇠약?정신이상 우울증 같은 병마에 시달리거나 헛소리하는 정신박약 증세를 보인다.
③ 신약사주가 월살이 있는데 다시 월살운이 들어오면 신앙을 개종하고, 신체가 마비되고, 신념이 변하는 경험을 한다.
④ 정신적인 목마름에 신흥종교나 무속에 빠져들기 쉽고 일상으로부터 일탈이 염려된다.
⑤ 월살 년운에는 우울증?분노?죄의식?두려움?무기력?공허감이 생긴다. 그러므로 일탈을 경계하라.
7) 망신은 삼합의 가운데 자 먼저 자이다.
① 남자는 호년지기가 있고 여자는 여장부 기질이 있다.
② 월지가 망신이거나 인수가 망신이면 모친이 재취거나 한이 많다.
③ 일지가 망신이거나 재성이 망신이면 처첩이나 재물로 말미암아 망신이다.
④ 시지가 망신이거나 자식별이 망신이면 자녀나 부부일로 망신을 당한다.
⑤ 망신이 생왕하고 길신이면 외모가 준수하고 유머가 있으며 대인관계가 능숙한데 망관이 잘 짜이면 대관이요, 망재가 잘 짜이면 대부이며 망인이 잘 짜이면 재야의 대학자인 수 있다.
⑥ 장군이나 상사, 어른 앞에서 잘났다고 설치다가는 반드시 엉뚱한 망신살이 뻗치므로 장성 먼저 자 망신살이 있으면 전략적으로라도 겸손하라. 망신은 당하지 않는다.
⑦ 망신 년운에는 과욕으로 무리한 일을 도모하다가 망신을 당할 일이 생긴다. 그러므로 자만을 경계하라.
8) 장성은 삼합의 가운데 자로 재살을 충하는 자다.
① 장성 자는 중앙을 장악하고 사방을 지배하며 다스리는 지도력이 있다.
② 장성 자는 원칙중심의 정견과 정도중심의 주관을 지닌 올곧은 사람이다.
③ 장성 자는 남을 시키기 좋아하고 지기를 싫어하며 자기 과시욕이 강하고, 비교우위지향으로 주연급 주인공이 되기를 고집한다. 외골수 기질도 있다.
④ 장성이 생왕하고 길신이면 영웅호걸로 권부에 출세하며 공명정대한 삶을 진솔하게 살아간다. 이웃을 리드하는 리더로써 존경을 받는다.
⑤ 일주 장성은 중심이 바로 서고 목표가 분명하여 삿된 유혹에 현혹되지 않는다. 뜻한 바 자기 길을 묵묵히 간다.
⑥ 장성 년운에는 신념을 갖고 옳은 일을 실행한다. 그러나 독선을 경계하라.
9) 반안은 삼합의 가운데 자 다음 자다.
① 반안이 있는 자는 화려하게 꾸미고 나타내기를 좋아한다.
② 인수가 반안이면 특수한 예능분야에서 출세하고 인정받는다.
③ 장성?반안?역마가 삼위일체면 크게 출세하는 대격이다.
10) 역마는 삼합의 첫 자와 충하는 자다.
① 남명은 역마재가 합신이고, 여명은 역마관이 합신이면 국제연애나 국제결혼을 하게 된다.
② 역마재성은 해외재물이고, 역마관성은 해외직업이며, 역마인수는 해외학문이 되므로 외화획득이나 해외취업?해외유학 등이 여기에 해당된다.
③ 남명은 역마재관이 합신이고 여명은 역마관식이 합신이면 해외자손?혼혈아 자식을 낳는다고 추리한다.
◎ 입묘론
입묘론은 사주 분석에 있어서 매우 중요한 부분이므로 여러 각도에서 살피는 것이 필요할 것이다. 따라서 이 장에서는 대만의 명리학자 곡위라는 분은 진술축미에 대해서 왕하면 통근이고 쇠하면 입묘라고 했다. 그분이 예제를 들어 설명한 부분을 살펴가며 입묘의 이치를 살피고자 한다.
辰은 지장간이 戊癸乙로 水의 庫가 되고
戌은 지장간이 戊丁辛으로 火의 庫가 되며
丑은 지장간이 己辛癸로 金의 庫가 되고
未는 지장간이 己乙丁으로 木의 庫가 된다.
실제로 왕신이 입묘하는 운은 매우 흉한데 사주의 왕신은 대체로 기신이다. 그러므로 기신이 입묘하는 운은 기신이 뿌리를 가지게 되어 매우 흉함을 지금까지 임상을 통해서도 확인하였다.
다음은 쇠하면 입묘라는 말은 어떤 뜻인가, 각 육친별로 나누어 살피기로 한다. 재묘와 재고를 나누는데 묘는 무덤이니 육친이 무덤에 입묘되는 형상이며 재고란 창고를 의미하니 재물 창고를 의미한다.
○ 재묘
재묘의 이치는 명조에 재성의 묘가 있으며 재성을 극하는 겁재가 명조에 있고, 편관이 월간이나 시간에 있으면 정재가 입묘된 것으로 처의 무덤이 되는 것이다.
왜냐하면 겁재는 정재를 극하여 사상하고, 칠살은 정재의 기를 설하여 일간을 극상하게 되니 일간은 처나 재성으로 인한 고통의 살이 되기 때문이다. 따라서 식상이 있어도 입묘된 재성은 죽어서 무덤에 들어있는 이치가 되므로 식상생재가 안 되는 것이다.
간혹 겁재가 정재를 극하여 사상하지 못할 정도로 태약하여도 상처하는 경우가 있다. 즉 입묘된 정재를 극하는 겁재가 원국에 있으므로 재고가 아닌 재묘로 논한다는 것이다.
庚 壬 戊 丙 남 3
戌 申 戌 子
이 명조는 년지에 子수 겁재가 있고, 戌 묘고가 있으며, 편관이 중중하여 강하다. 그러므로 재성인 丙화가 겁재의 극을 받고 있으니 재성의 묘고는 처의 무덤인 재묘가 된다는 것이다. 따라서 재성이 오술합으로 입묘되는 丙午년에 상처하였다.
*이런 구조는 위에서 언급한대로 정재인 丁화 재성이 子수인 겁재의 극을 당하고 일간에 근접한 칠살이 있으므로 들어맞는다. 그러나 대운 없이 년운만으로 해설을 하고 있으니 아쉬운 부분이다.
대운을 찾아 표기하면 31세 병오년이므로 신축운이다. 대운에서 병신합거되고 축술형이 일어나 戌토를 동하게 하며, 병오년에 기신인 화토가 오술합화로 칠살인 戊토를 생하고 재성인 丙화의 자좌인 子수와 자오충하니 상처하였다.
남명에서 부인은 용신을 생하는 희신의 상태를 의미하는데, 신약하여 인성 용신인 庚금을 생조하는 戊토가 칠살이라 일간을 근접하여 극하니 용신을 생하는 희신이 없는 상태가 되어 처와의 덕과 연이 불길하다.
본래 처성은 정재가 되나 술중 戊토에 암장되었고 신자합으로 년지 子수가 일지로 들어오니 丙화도 함께 들어와 편재가 본처가 되었으니 음양이 안 맞는 구조라 처덕이 불미하다. 만일 신자합이 일어나지 않았다면 월지 술중 丁화를 본처로 본다.
○ 재고
재고란 창고를 의미하니 원국에 겁재와 칠살이 없고 재성의 묘고가 있으며 식상이 생재하면 재성의 묘고로 재물 창고가 되는 것이니 용신운을 만나면 거부가 되는 것이다.
이치는 겁재가 없으니 정재가 사상되거나 쟁재되지 않기 때문이고, 식상이 생재하면 재산이 증식되고 관리가 철저하기 때문이며, 칠살이 없으니 재성이 설기되지 않아 유기하고, 칠살은 재성으로 인한 고통의 살인데 칠살이 없으면, 일간은 재성으로 인한 칠살의 고통을 받지 않기 때문에 재산창고로 보게 된다는 것이다.
己 丙 辛 辛 남 4.5
丑 寅 卯 巳
이 명조는 재의 묘고인 丑토가 시지에 있으나 겁재와 칠살이 없고, 재성을 생하는 상관이 시간에 있다. 그러므로 丑토의 묘고는 재묘가 아니라 재산 창고인 재고가 되는 것이다. 신왕하므로 용신인 금운의 戌酉申 대운에 발복하여 이천억대 거부가 되었다.
己 辛 辛 辛 남 7.5
亥 未 丑 丑
이 명조는 겁재와 칠살이 없고, 목-재성의 묘고인 未토가 일지에 있다. 그러므로 묘고는 재묘가 아니고 재산 창고인 재고가 되는 것이다. 그러나 비견이 중중하며 재성의 투출이 없으니 큰 부자는 못되고 20억 정도의 재물을 소유하고 있다.
- 부부궁인 일지 未토가 2축미충을 당하고 신왕에 기신이며 토가 중중한데 목의 투출이 없어 소토를 하지 못하니 재성의 덕을 기대하기 어려우니 처와의 연과 덕이 박하다.
이것은 일지에서 재묘가 아니라도 원국의 상태에서 목-재성이 불투하여 목극토를 하지 못하므로 길한 역할을 수행하지 못하는 까닭이다.
○ 개고론
재성의 묘고가 있고 형충이 되면 개고가 되어 재물복이 있다는 학설이 있으나 감정 결과 맞지 않고, 이치에 부합되지 않는 부분이 있다. 그러나 다만 월지에 재관의 묘고가 있고 신왕하여 재관을 길신으로 하는 경우에 월지를 형충하면 길신이 튀어나와 길신 작용을 한다는 이론인데 월지가 아닌 다른 위치에 있다면 채용하지 않는 것이 좋을 듯하다.
재고가 형충되면 재물이 손상되고 동요되어 재물이 재고에서 이탈되기 때문이다. 더구나 천간에 튀어나온 재관을 합거하는 육신이 있다면 합거되니 재관을 길신으로 사용하지 못하기 때문이다. 아무튼 토의 작용을 살피는 것은 가장 어려운 일이기도 하다.
1. 재성입묘
* 정재- 처의 입묘란 명조에 겁재와 칠살이 있고 재성이 입묘되었으면, 정재가 입묘된 것으로 처의 무덤이 되는 것이다.
이치는 겁재는 정재를 사상하고, 칠살은 정재의 기를 설하여 일간을 극하니, 처나 재성으로 인한 고통의 살이 되기 때문이라는 것이다.
甲 丙 壬 己 남 2
午 子 申 丑
이 명조는 겁재와 칠살이 있고, 丑토인 재성의 묘고가 있으니 년지 丑토에 재성입묘가 되었다. 그러므로 재성이 입묘된 것으로 처의 무덤이 되는 것이다. 정해년에 상처했다.
- 본명은 丑토가 재성입묘가 아니라도 신약에 용신인 甲목의 뿌리가 없고, 일지 기신에 일시지 자오충이며 월지 申금인 재성이 금생수로 신약한 일간을 극하니 부친과 처덕이 박하다.
희신의 상태를 보면 甲목을 생하는 수가 칠살로 일간과 근접하여 극하고 있으며 용신 甲목이 갑오-사지에 앉아 무력하니 처덕과 자식덕을 기대하기 어려운 구조이다. 다만 대운이 화목을 향하니 큰 발전은 없어도 간신히 꾸려나가는 형국이다.
정해년에는 해자축 방국을 이루니 축중 辛금이 합거되어 사라지는 운이다. 이처럼 삼합과 방합이 구전되면 없는 식구는 받아들이고, 있는 식구는 내모는 운이라 상처한다.
戊 丁 癸 辛 남 3.5
申 丑 巳 卯
이 명조에는 丑토인 재성의 묘가 있고 巳화 겁재가 월지에 있으며 칠살이 있으니 정재가 입묘지로 작용된 것이다. 癸酉년에 처가 출산하다 사망하였다.
이 명조에서 참고할 것은 년간의 辛금은 편재이니 부친이다.
만일 정재를 극하는 겁재가 없고 편재를 극하는 비견이 있었다면 처의 무덤이 아니고 부친의 무덤이 되었을 것이다. 부친은 장수하였다.
* 편재 부친의 입묘
편재 부친의 입묘는 명조에 비견과 칠살이 있고, 재성이 입묘되었으면 편재가 입묘된 것이니 부친의 무덤이 되는 것이다.
이치는 비견은 편재를 극상하기 때문이고, 찰살은 재성을 설기하여 일간을 극하니 재성으로 인한 고통의 살이 되기 때문이다.
丙 庚 庚 癸 남 5.5
子 辰 申 未
이 명조는 비견이 혼잡하고 칠살이 있으며 목-재성이 년지 未토에 입묘되었다. 그러므로 부친이 두 살 때인 甲申년에 사망하였다.
월지에 비겁이 있으며 신왕하면 건록격으로 비겁은 재성을 극하니 부친덕이 박하다. 더구나 월주에 간여지동이니 재성을 극파하는 위력이 배가되니 재성의 덕을 기대하기 어렵다. 따라서 신왕한 월지 건록격이나 겁록격, 양인격들은 대부분 부친덕이 박해 자수성가의 명이다.
신왕한 건록격이라 천간에 용신 후보인 칠살 丙화와 상관 癸수가 투하였으나, 상관은 신자진 수국으로 너무 왕하고 칠살 丙화는 무근하여 무력하다. 왕한 수에 의해 丙화가 꺼지는 형국이라 목운을 만나 수생목 목생화로 통관이 되어야 그나마 길운을 만났다고 할 것이다. 이처럼 원국에서 수화의 균형이 맞지 않으면 불길하고 탁한 구조이며 개인사인 가정과 건강에도 문제가 발생한다.
壬 甲 壬 甲 남 3
申 申 申 戌
이 명조는 년간에 비견이 있고 편관이 중중하며 토-재성이 戌에 입묘되었다. 11세 甲申년에 부친이 뇌종양으로 사망하였다.
2. 관성입묘
* 정관입묘
명조에 상관이 있고 인성이 태왕하거나 혹은 아예 없으며 관성이 입묘되었으면 정관이 입묘된 것이다. 이치는 상관은 정관을 극상하기 때문이고, 인성은 관성의 기를 설하여 태약하게 하기 때문이며, 아예 인성이 없으면 관성의 작용이 없는 것이므로 의식이 없는 것이니, 관성입묘는 남편의 무덤이 되는 것이다.
壬 丙 癸 丁 여 1.5
辰 申 丑 未
이 명조는 丙화 일간에 관살혼잡이며 丑未토-상관이 있고 시지 辰토에 관성이 입묘되었으니 정관이 입묘된 것이다.
또한 일지 부부궁에 申중 壬수-편관이 申에 장생하고 시상에 투간되었으니, 남편이 사망하고 겁재의 남편과 재혼하라고 운명지어진 것이다. 관성이 입묘하는 丙辰대운 丙子년에 남편이 교통사고로 사망하고 재혼하였다.
한 겨울 丙화가 지지에 무근하고 목의 생조가 없어 무력한데 관살혼잡에 시간의 칠살인 壬수가 일간에 근접하여 공격하니 관살의 덕을 기대하기 어렵다. 명운세가 신자진 삼합으로 일간을 공격하니 관성으로 인한 피해를 입게 된다.
* 편관입묘
명조에 식신이 있고 관성이 입묘되었으며, 인성이 있거나 없으면 편관이 입묘된 것이다. 이치는 식신은 편관을 극상하기 때문이고, 인성은 관성을 설기하여 태약하게 하기 때문이다. 인성이 없으면 관성의 의식 작용이 없는 것이 되기 때문이며 여명에게 관성입묘는 남편의 무덤이 되는 것이다.
戊 辛 甲 甲 여 3
子 酉 戌 午
이 명조는 辛금 일간에 월지 戌토는 관의 묘고인데 시지 子수식신이 있고 정인이 혼잡하여 관성이 입묘되었으니 편관이 입묘된 것이다. 관성이 오술합으로 입묘되는 庚午년에 남편이 심장마비로 사망하였다.
丙 乙 癸 丁 남 3.5
戌 卯 丑 丑
이 명조는 乙목에 丑토는 관성의 묘고이니 관성이 입묘되고 丙丁화-식상이 있으니 편정관이 입묘된 것이다. 아들이 1살에 병사하고, 셋째 딸은 칠 개월 만에 사망하였으며, 넷째 딸은 11세에 교통사고로 사망하였다.
壬 丙 辛 甲 남 3.5
辰 午 未 戌
이 명조는 丙화에 시지 辰토는 관의 묘고인데 토-식상이 혼잡 태강하니 관성이 입묘되었다. 자식이 다섯 명인데 네 명이 사망하고 막내아들만 살아남았다.
3. 인성입묘
명조에 인성이 입묘되고 정재가 있으면 정인이 입묘된 것이고, 편재가 있으면 편인이 입묘된 것이다. 정인이 입묘되었으면 모친이 단명하고 편인이 입묘되었으면 조부가 단명하는 것이다.
庚 丁 癸 辛 여 3.5
戌 未 巳 酉
이 명조는 丁화에 庚금 정재가 있고 인성이 일지 未토에 입묘되었으니 정인이 입묘된 것이다. 모친이 부친과 이혼하고 재혼하였는데, 인성이 해묘미 삼합으로 입묘되는 정해년 계묘월에 고층 아파트 옥상에서 투신자살 하였다.
- 천간에 재성혼잡이고 재성이 칠살을 생조하여 신약한 일간을 공격하는 구조라 부친덕이 전무하다. 또한 인성은 未중 乙목으로 투출이 없고 입묘되었으며 술미로 동하고 있으니 모친과의 연과 덕이 박하다.
癸 甲 戊 戊 남 2.5
酉 寅 午 辰
이 명조는 甲목에 戊辰토-편재가 중중 태강하고 수-인성이 년지 辰토에 입묘되었으니 편인이 입묘된 것이다. 조부가 단명하였다.
4. 식상입묘
여명에서 인성이 혼잡하거나 인성에 식상이 충극되고 식상이 입묘 되었으면 단명하는 자식이 있다. 이치는 인성은 식상을 극상하기 때문이고, 식상 입묘는 자식의 무덤이 되기 때문이다.
癸 癸 乙 丙 여 3
亥 巳 未 申
이 명조는 癸수에 목-식상이 未토에 입묘되고, 년지에 인성 申금이 있고 또한 일시지 巳亥충으로 해중 甲목과 사중 庚금이 갑경충으로 암충이 되었다. 계해년에 딸이 교통사고로 사망하였다.
5. 비겁입묘
명조에 관성이 있고 비겁이 입묘되었으면 단명한 형제·자매가 있는 것이다. 이치는 관성은 비겁을 극상하기 때문이고, 비겁입묘는 형제의 무덤이 되기 때문이다.
戊 丙 甲 庚 여자 1.5
戌 子 申 子
이 명조는 丙화가 申子합으로 재관이 강하고 비겁이 시지 戌에 입묘되었다. 어린 시절 동생이 사망하고, 乙酉년 丙戌월에 언니가 뇌출혈로 사망하였다.
* 자강 이석영님의 사주첩경이라는 책에 입묘론이 소개되면서 많은 역술인들이 따르고 있다. 사주첩경은 국내에서 처음으로 발간된 종합적인 명리서라는 의의가 있으나 사주첩경의 입묘론은 단순하다. 가령 사주에 토 오행이 있으면 토 오행에 입묘된 육친은 단명하거나 인연이 없다고 한다.
즉 부성입묘란 여명에 관성이 묘궁에 들어 있다는 뜻으로 가령 甲乙일생이라면 그의 관성은 庚辛금인데 금의 묘궁은 丑이 되므로 甲乙일생이 주중에 辛丑이 있으면 그것을 부성입묘라 하는 것이다.
丙丁일생은 주중에 壬辰이 있거나, 戊己일생은 주중에서 乙未가 있거나, 庚辛일생은 주중에서 丙戌이 있고, 壬癸일생은 주중에서 戊戌이 있음을 모두 부성입묘라 칭하고 있다.
즉 음양을 구분치 않고 금의 묘는 축, 목의 묘는 미, 수토의 묘는 진, 화의 묘는 술로써 일률적으로 사용한다는 점이다. 이와 같이 부성입묘는 남편이 무덤으로 들어간다는 뜻이니 여명은 상부한다는 것이다.
그리고 다시 말하기를 ‘세운에 부성이 절지에 행하면 정연코 원앙새 짝이 각각 길이 갈린다’
그리고 또 말하기를 ‘여명에 甲목은 辛금으로써 부성을 삼는데, 辛금의 묘는 丑이므로 부성입묘가 된다. 만약 거듭 丑을 견하면 부군과의 생리사별이 일어난다고 하였다.
따라서 부성입묘를 놓은 여명은 부부해로하기 어렵고 또 부군이 있다 하여도 그 부군이 출세하기 어려워 유폐적 생활을 하므로 화목한 가정을 이루기가 어려운 사주라는 것이다.
甲乙일생이 辛丑, 丙丁일생이 壬辰, 壬癸일생이 戊戌과 같이 꼭 그 관살이 묘위에 있어야만 하는 것이 아니고, 그 관살이 간두에 나타나 있지 않고 관살의 묘만 있어도 부성입묘가 된다.
여기서 소개하는 곡위님의 묘고 이론은 이보다 한 걸음 나아가 극상하는 육신이 있을 때를 한하여 입묘를 말하고 있음을 살필 수 있다.
◎ 묘고(墓庫)의 핵심 정리
* 재고(財庫)
남명에 재고가 있으면 여자 위에 군림하려 하고 여자를 잘 다룬다. ‘돈창고’이기도 하며 묵은 돈과 옛 애인을 뜻하고 은행·금융기관 등을 뜻한다. 한편 처가 잔병치레가 많고 처가 아플 때 돈이 들어오는 경우가 많다. 부인 관리 잘한다.
고중재(庫中財)가 있는 사주에 비겁이 있으면 처복과 재복은 있으나 크지 않다. 하지만 재다신약이고 관성이 투출되어 있으면 공처가가 된다. 가령,
癸 丙 辛 丙 남 2.5
巳 申 丑 戌
丙申일주의 정재성 辛金이 월지 丑에 입고되어 있고 일간은 신약하다. 특히 왕한 재성이 시간의 癸水를 생하고 있다. 따라서 자식 낳은 후부터 공처가가 된다. 처복도 있는 편이고 재복도 있었으나 午대운 丁丑년에 수십 억을 한 방에 까먹고 빈털터리가 된 사람이다.
- 午대운은 신약에 길운이나 정축년은 원국의 축술형을 재차 동하게 하니 일지 庚금이 경축-입묘되는 흉한 세운이다.
* 관고(官庫)
관고(官庫)가 있는 여자는 남자를 길들이려 하고 관리하려 한다. 그러나 백호살이나 흉살을 겸하고 있으면 남편이 흉액 흉사를 당하게 된다. 남자에게 관고(官庫)는 관리(벼슬아치)들이 모여 있는 곳. 관청이 되며 흉신 악살을 겸하든지 하면 자식을 잃거나 흉액을 당하게 한다.
戊 己 庚 辛 壬 4
申 酉 戌 亥 子
丙 庚 癸 壬 여 4.5
戌 申 丑 寅
시지 戌이 관고이며 丙戌은 백호살이다. 월주 癸丑이 백호 상관되어 丑戌로 형하니 남편이 비명횡사하게 된다. 酉대운 甲申년(43살)에 남편이 교통사고로 흉사했다.
- 관고인 戌토와 일간고인 丑토가 원국에서 축술형으로 동하고 있다. 양인대운에 신유술로 방합이니 있는 식구 내모는 운이며, 갑신년에 2인신충으로 丙화의 뿌리인 寅목을 충거하니 丙화는 자좌 戌토인 묘지에 입묘한다.
* 인수고(印庫)
인수는 모친을 뜻하는데 인수의 고(庫)가 있으면 모친이 한 많은 사람이다. 책창고(書庫). 고서(古書). 고가(古家)를 뜻하기도 한다. 인수고(庫)가 있으면서 인수고와 합이 있으면 두 모친이 있다.
乙 癸 庚 乙 여 2.5
卯 丑 辰 巳
월간 인수인 庚金의 庫가 일지 丑이다. 또한 庚인수가 乙庚乙로 양합을 맺고 있으며 또한 인수고가 있으니, 모친은 한 많은 분이고 인수 양합으로 2庚이 화출되니 두 모친이 있는 명조다.
甲 乙 丙 9
寅 卯 辰
壬 丁 丁 癸 남 6
寅 未 巳 卯
일지 未가 寅木 인수의 고(庫)이다. 따라서 모친이 한 많은 분이다. 시지 寅목은 丁火를 丁壬으로 합하여 정인-사지에 이르게 한다. 즉 寅木인 모친이 자식인 丁화를 죽게 한다. 일시가 寅未로 귀문이 되면서 인수인 甲목이 未에 입고되므로 모친은 자식인 丁화를 잃어버린 한을 지니고 있다.
월간 丁火는 언니 또는 누나인데 丁壬합하여 역시 사지인 寅에 들어간다. 따라서 형님 및 누나가 죽었다고 말할 수 있는데, 누나가 태어나고 2살 되던 해에 죽었다. 부친이 시끄럽게 운다고 던졌는데 그만 머리가 깨져 죽었다.
癸 丁 辛 辛 여 2 (위명조 누나)
卯 巳 丑 丑
丁火일간이 년월지 丑에 정축-묘지가 되는데 丑중 辛,癸가 丁火의 묘지 발동신이 되어 丁火를 丁癸 충한다. 辛金은 부친성이고 癸水는 辛금의 상관이라 부친의 언변과 행동인데 그것이 정계충으로 일간을 칠살로 충한다.
2살 되던 壬寅년에 丁壬합하여 丁火가 사지인 세운지 寅에 임하게 되어 부친의 행동(癸)에 의해 손상을 입게 된 것이다. 세운 간 壬水는 丁火의 관성이지만 辛金 부친의 상관(행동)이기도 하다.
* 식상고(食傷庫)
식상고가 있는 여자는 자식의 한이 있다. 남의 자식이 좋다고 잘 따른다. 아이들이 모여 노는 곳이니 유아원, 고아원, 유치원 학교를 의미한다. 또 여명에겐 식상이 자궁(子宮)을 뜻하기도 하며, 남자에겐 장모가 한이 많은 사람이거나 혹은 조모가 한이 많다. 부하·아랫사람·제자 및 학생이 노는 곳이다.
己丑, 癸未, 庚辰, 甲戌, 丙戌이 식상이 입고된 날이다.
예컨대 여명의 己丑일주면 庚금의 입묘지라 식상고가 되니 남의 자식을 봐도 제 자식처럼 귀여워하며 잘해주고 안 쓰러워하기도 한다. 남의 아이도 잘 안아준다. 다만 고(庫)가 형충되어 있으면 그렇지 않다.
○ 고(庫)의 역할론
1) 재고(財庫)
금융기관·돈창고·사금융 등을 뜻하고, 남명에 재고가 있으면 여자를 관리 통제하려 하는 가부장적인 성향이 강하다. 여명일 경우에는 시모친을 관리 통제하려 하고, 자신의 부친에게도 잔소리를 많이 하는 편이다
2) 관고(官庫)
관청·군대 등을 뜻하며 나쁘게 작용할 때는 도둑의 소굴이 되기도 한다. 여명에 관고가 있으면 남자를 관리 통제하려하는 기질이 있고, 남명의 경우에는 자식이 병마에 신음하거나 빛을 못 보는 자식을 둘 수 있다.
3) 자고(自庫)
자고는 일간과 비겁을 입고시키는 역할을 하므로 친구나 형제들이 모여 있는 곳이다. 또한 병으로 신음하는 형제가 있거나 빛을 못 보는 형제가 있다. 일간이 약할 때는 자고가 힘이 되지만 반드시 친구나 형제의 희생이 따른다.
4) 식상고
○ 辛 己 壬 여
○ 酉 酉 辰
위 명조의 년지 辰은 壬水와 癸水가 입고되는 곳으로 식상고이다. 식상은 여명에게는 자식이고 제자가 되므로 식상고는 어린이집·학교 등의 아이들이 모여 있는 곳이다. 식상고가 있는 여명은 자식이 오랜 병으로 신음하거나 자식을 잃기도 하고, 여명의 생식기이기도 하니 아이들이 잘 따르고 아이들을 좋아한다.
壬 己 辛 辛 여 1
申 丑 卯 酉
위 명조의 일지 丑은 식상고이고, 시지에서 상관(申)이 재성 壬水를 생하므로 아이들을 가르치는 선생으로 중학교에서 영어를 가르친다.
한편 남자에게 식상은 장모가 되므로 식상고는 장모가 있는 처가가 되기도 하며, 장모가 장병으로 고생했거나 답답한 세월을 보내기도 한다. 또한 남녀 모두 식상은 표현력·발표력·돈버는 노력·돈줄이 되므로 식상고는 일터가 되기도 한다.
5) 인수고
인성은 공부·문서·계약 등을 뜻하므로 인수고는 서점·학교·문서 보관소·등기소 등을 뜻하고 육친으로는 모친과 모친의 형제이다. 따라서 인수고가 있으면 모친이 한 많은 분이거나 모친의 형제가 답답하거나 요절하기도 한다.
庚 丁 癸 己 여 1
戌 亥 酉 未
년지 未는 인수가 되는 木의 고(庫)이므로 모친이 한 많은 분이다. 시지 戌은 비겁의 고(庫)이므로 일찍 사별한 형제가 있거나 혹은 본인 및 형제 또한 잘 풀리지 않는 삶을 살기도 한다.
庚 壬 癸 辛 남 3.5
戌 寅 巳 丑
년지 丑은 인수고이고 년간 辛金 인수가 고지(庫地)인 丑 위에 앉아 입고되었다. 즉 모친은 자신을 낳고 1년 만에 상부하고 한 많은 생을 보낸 분이다. 또한 丑土인 인수고가 壬水의 관성이 되어 학교에서 출판 관계된 일을 했다.
6) 오행의 고(庫)
① 未는 木의 고이므로 나무 창고로 인체의 간에 해당한다.
② 戌은 火의 고이므로 탄약고·석유저장소·아궁이고 인체의 심장이다.
③ 辰은 水의 고이므로 저수지·연못 등이고 인체의 신장과 방광이다.
④ 丑은 金의 고이므로 철재·철공소(화가 있을 때)·차고·기차역 등이고 인체의 폐·기관지·대장 계통이다.
丙 己 乙 丁 남 4
子 未 酉 丑
월지 酉金이 金의 고(庫)인 년지 丑으로 입고되었다. 己土 일간의 金은 식신이므로 위 명조의 일터는 철공소이다.
일지 未는 木의 고인데 월간 乙木은 자좌 절지에 앉았으므로 기가 끊어져 자식이 사고로 죽었고, 또한 모자란 자식을 두고 있다.