십이운성활용과 용신잡기
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| Publication Date | 2021/11/30 |
| Pages/Weight/Size | 188*257*30mm |
| ISBN | 9791137263918 |
| Categories | 종교 > 역학/사주 |
Description
「십이운성활용과 용신잡기」는 오행의 생극제화만으로는 부족한 실전상담을 십이운성을 사용함으로써 보완하고자 십이운성을 내 맘대로 활용하는 비법을 적시하였으며 특히 십이운성을 세운에 활용하는 비전을 공개함으로써 상담에 더욱 정확한 만전을 기할 수 있도록 하였습니다.
세운을 분석할 때 이상하게 오행의 생극제화만으로는 부족하다는 것을 많은 명 리학을 연구하는 분들이 느끼고 있습니다. 용신운인데 가족이 뜻하지 않은 사고를 당한다거나 가정불화로 배우자와 이별 별거를 하게 되는 문제에 대해 적지 않게 당황스러움을 느낍니다. 그러한 것은 사주를 배우는 사람에게 혼란을 야기합니다.
물론 세운에서 일어나는 현상을 완전히 파악할 수 있다면 그것은 명리학 최고의 경지에 오른 사람임에 틀림없습니다. 그처럼 복잡다단하게 나타나는 것이 대세운의 변화이며, 인간이 명리학을 통해 알고자 하는 것은 어떤 일이 언제 어떻게 내 앞에 일어날 것인가에 대한 궁금증을 해결하기 위함일 것입니다.
그만치 인간은 불확실한 미래에 두려움을 느끼고 있다는 의미이며 명리학이 발전할수록 대세운에서 일으키는 변화가 무엇으로부터 기인하는지를 양파껍질 벗기듯 파고들 것입니다. 그러한 과정에서 나타나고 있는 것이 십이운성이며, 예로부터 고수가 되기 위해서는 반드시 십이운성을 나의 손발 움직이듯이 자유자재로 활용할 줄 알아야 가능하다는 것입니다.
모든 사람들이 경험하듯 접목대운에서 무수한 변화를 겪게 된다는 사실이 진리처럼 굳어져 있는 것은 토가 움직이면서 일으키는 변화라는 것이며, 거기에는 십이운성의 묘리가 숨겨져 있습니다. 본서에서는 특히 십이운성을 자유자재로 활용하여 대세운의 변화를 읽어 가는데 중점을 두고 있습니다.
물론 부족한 점은 많지만 나름대로 아낌없이 최선을 다해 명리학의 지식을 공유하고자 심혈을 기울이고 있습니다.
또한 신왕신약에 의한 용신을 가장 단순하면서도 정확하게 잡는 점수 계산법을 실전에 대입해 본 결과 거의 완벽에 가까울 정도로 일치한다는 것을 발견했고, 독자들도 그러한 계산법을 통해 용신을 잡으면서 원국을 살핀다면 훨씬 향상된 명리학의 수준에 도달할 것이라 확신하며 이 글을 올립니다. 무각합장
◎ 억부의 점수 계산법 활용하기 / 4
제1장, 천간의 합 / 6
제2장, 천간의 합화와 합이불화 / 10
제3장, 형충회합의 해법 / 19
제4장, 십이운성의 정복 산출 / 31
1) 십이운성의 풀이 / 41
2) 문제가 되는 12운성 음간의 생지와 사지에 대하여 / 54
제5장, 말도 많고 탈도 많은 토의 입묘론 / 76
1) 부성입묘론 / 88
◎ 십이운성으로 세운을 판단하는 법 / 96
◎ 원국에서 십이운성을 적용하는 법 / 106
◎ 운에서의 십이운성의 세력 / 108
제6장, 제살론 / 109
◎ 사주의 단식 판단법 / 126
◎ 지장간(地藏干)의 특성 /129
◎ 천간육신과 지지육신 / 132
◎ 사회궁과 가정궁 / 133
제7장, 육신의 십신론 / 140
제8장, 용신론 / 142
제9장, 순용과 역용의 법칙 / 149
제10장, 실전으로 배우는 용신풀이 / 154
◎ 억부의 점수 계산법 활용하기
용신을 찾는 법이 억부 조후 병약 통관 등으로 서너 개가 있지만 가장 많이 사용되고 대표적인 것이 신왕신약을 통한 억부 용신이며, 초급자는 십신을 산출해야 하므로 가장 어려운 것이며, 나머지 용신은 수화의 균형이나 한쪽으로 치우친 오행을 살피면 되니 신왕신약에 익숙하게 되면 자연스럽게 안목이 열리게 됩니다.
명리 입문자나 명리를 연구하는 분들도 점수계산법을 사용하여 명리를 접한다면 많은 성과를 올릴 것이라 자부하고 있습니다. 실제로 처음 입문자들에게 이러한 방법을 적용했더니 놀랄 만한 성과가 이루어졌습니다. 그래서 개발한 것이 사주 배우는 갑을타로이며 많은 사람들에게 호응을 받고 있습니다. 갑을타로를 검색하면 무료로 공부할 수 있는 자료가 준비되어 있습니다.
이 장에서는 신왕신약 점수계산법을 활용하려면 몇 가지 공식을 알아야 합니다. 우선 일간을 생하는 인성과 일간과 동류인 비겁을 통해 점수가 산출되는데 둘을 합쳐 인비라고도 합니다. 나머지 식재관은 점수산출에 필요치 않습니다. 그리고 조토와 습토를 알아야 하는데, 戌未-조토는 화를 포함하고 辰丑-습토는 수를 포함하고 있습니다. 그 러므로 조토의 화를 인성과 비겁으로 계산하려면, 火를 인성으로 쓰는 일간은 戊己토일간이나 이미 토는 비겁이니 습토건 조토건 모두 비겁으로 계산하며, 조토의 火를 비겁으로 쓰는 일간은 丙丁화일간입니다.
또한 辰丑-습토인 水를 인성과 비겁으로 계산하려면, 水를 인성으로 쓰는 일간은 甲乙목일간이며, 水를 비겁으로 쓰는 일간은 壬癸수일간입니다. 그러므로 일간을 제외한 모든 간지에 식재관을 제외한 인비만을 계산하는데, 5개이면 5점, 2개이면 2점이 되고, 6개이면 6점이 됩니다. 그런데 여기서 월지는 가장 중요한 자리라 월지에 인비가 들었으면 2.5가 됩니다. 그리고 나서 습토와 조토를 점수 계산하는데 인비가 되는 일간이면 0.5로 계산하지만 중요한 월지에 들었다면 1로 계산합니다.
그리고 토는 庚辛금일간에 인성이므로 위의 법칙을 적용해야겠지만 습토보다 조토는 금을 생하는 역량이 떨어지므로 만일 庚辛금일간인 월지에 조토가 있다면 2.5가 아닌 1로 계산합니다. 그리고 나머지는 위의 법칙을 적용하여 1로 계산합니다. 따라서 습토가 庚辛금일간의 월지에 있다면 2.5가 됩니다.
이렇게 계산된 점수를 합하여 4이상이면 신왕이라 하고 일간을 극설하는 식재관을 용신으로 잡으며 4이하면 신약이라 하여 일간을 돕는 인비를 용신하게 됩니다.
만일 정확히 4가 나온 경우라면 여명은 크게 신왕함을 요하지 않으니 신왕이라 보고 일간에 근접하여 칠살이 공격하는 경우라면 신약으로 판단합니다. 즉 칠살이 일간에 근접한 경우라면 1번처럼 월간이나 시간, 혹은 일지에 칠살이 위치한다면 일간을 근접하여 공격하게 됩니다. 그렇지 않고 아래와 같은 2번의 예처럼 인성에 설기되어 관인상생일 경우는 일간이 직접 칠살의 공격을 받지 않으니 신왕이라고 판단합니다.
(1) (2)
丙丙壬甲 4-신약 丙丙甲壬 4-신왕,
寅子辰寅 辰寅子寅
또한 습토와 조토를 넣어 계산하는 경우의 예
丙甲丙壬 4 丙壬甲壬 2.5 丙戊甲壬 4.5 丙辛甲壬 2
子戌辰寅 子寅戌辰 子戌辰寅 子寅戌辰
丙庚甲壬 4.5 丙甲壬甲 4.5 丙丙甲癸 3 戊辛甲壬 2
丑戌辰寅 子寅戌辰 子戌辰未 子未寅申
丙丁甲壬 4 丙乙壬乙 4 丙戊甲壬 4.5 丙辛甲壬 2
子卯辰寅 子寅戌未 子戌辰寅 子寅戌辰
丙己庚壬 4.5 丙庚甲壬 3 丙辛丙甲 3.5 戊癸辛甲 4
子戌辰寅 子寅戌辰 子戌辰寅 子未丑申
* 또한 지지에 본기로 두개 이상 근을 두면 점수가 4에 모자라도 신왕으로 보며. 특히 음간은 신왕함을 크게 요하지 않으므로 3 이상이면 신왕으로 판단합니다. 반면에 천간에는 인비가 많아도 지지에 일간의 비겁이 없으면 신약으로 봅니다.
辛己癸丁 3 丁癸甲戊 3 丁庚甲戊 3 丁乙甲戊 3 甲乙甲癸 4-신약
亥未亥未 亥酉戌子 酉申午午 卯卯申午 辰巳午丑
1) 십이운성의 풀이
1. 록(건록:建綠)--지배, 간섭을 싫어하며 자립, 고독, 타향살이를 한다.
☞자좌12운: 甲寅, 乙卯, 庚申, 辛酉, 丙戊-巳, 丁己-午, 壬-亥, 癸-子
· 남의 지배와 간섭을 싫어하고 정신적으로 고독하다.
· 자립의 별이므로 대운이나 년운에 건록이 오면 신약명조일 땐 직장을 떠나 자영사업을 하는 경우가 많다.
. 매사에 신중하고 빈틈이 없고 정밀하고 철저하며 자신과 경험이 없는 일에는 손대지 않는다. 그러나 사주에 비겁이 많으면 군겁쟁재하여 손처, 파재를 한다.
· 지모와 능력은 왕성하나 수완이 미숙하고 특히 식상이 없으면 사교성과 진취력이 부족한 성향이 있다.
· 인덕이 없고 자수성가하여 고향을 떠나 자립한다. 신왕한데 월지에 건록이나 제왕이 있으며 일찍부터 스스로 자립해야 하니 부모덕이 박하다.
· 신왕한데 식신이 건록이면 의식주가 풍족하고 직업운이 좋으며 여명은 자식이 출세한다. 겸하여 재성이 근접하여 식상생재가 되고 신왕이면 부귀한다.
☞자좌12운: 壬일 甲寅, 癸일 乙卯, 戊일 庚申, 己일 辛酉
· 신왕하고 관성이 건록이면 남자는 자식이 뛰어나고 여자는 남편덕이 크다.
· 신왕하고 재성이 건록이면 재물운이 있고 남자는 처로 인해 재물을 얻고 여자는 남편덕이 크다. 편재가 장생, 건록이면 부친덕이 있다. 시주에 재성이 록을 얻으면 만년에 축재한다. ☞자좌12운: 庚일 甲寅
· 여자가 일에 건록이 있으면 남편덕이 박하고 자립성가하며 결혼 후에도 직업을 갖는 것이 도리어 길하다.
☞자좌12운: 甲寅, 乙卯, 庚申, 辛酉
· 년월에 재성이 록을 얻으면 부자집 출생에 처가도 부자집이다.
· 신약사주에 인성이 록을 얻으면 모친의 학식이 높고 년월에 있으면 학업이 우수하다.
? 건록의 재조명
나무에 꽃이 피고 사과가 달리는 것과 같으니 사람이 성장하여 왕성한 중년에 진입하는 시기라 하겠다. 더하여 건록은 일간의 동기인 비견을 말하는 것으로 장생·제왕과 함께 최고의 경지라 할 수 있으며 건록이 일주에 동주하면 공명정대·상하질서 및 공과 사를 엄격히 구분한다.
다만 고집과 자존심이 강대하여 일지에 건록이면 부부궁이 불리하며 타인에게 적을 사기도 잘하는데 격국이 순수하여 길신으로 작용하면 대단한 복록을 고루 갖춘다.
* 비겁이 일간의 건록과 동주하면 독립·창업운이 좋으며 형제가 창성 발달하여 부귀공명을 누린다. 년간의 비견인 甲이 자체의 건록인 甲寅에 앉았다면 형제는 창성 발달하며 신약일 때는 비겁이 길하여 형제간에 도움이 되지만, 신왕일 때는 비겁이 기신으로 작용하니 형제덕이 박하다고 본다.
또한 일지에 申이 있으면 인신충이 되니 일찍 형제와의 생리사별이 있으며, 역마충이라 멀리 떨어져 사는 형제가 있다. 이처럼 일지는 부부궁이기도 하지만 내 몸의 하체와 같으니 일지와의 형충합이 되는지를 살핀다.
○甲○甲
○申○寅
* 식상이 일간의 건록과 동주하면 건강·재물운이 좋으며 여자는 자식으로 인한 호사가 따른다. 식신인 병화가 일간의 건록지에 앉고 자체의 병인-장생에 앉으니 자식성은 총명 준수하며 자식덕이 길하다. 특히 신왕이면 식신이 길신으로 작용하니 길하다.
길성인 장생-건록-제왕과 일간동주이고 자좌동주도 장생-건록-제왕이면 길하다고 판단한다. 그러나 흉성인 사-묘-절-목욕과 일간동주에 자좌동주하면 불길하여 길한 특성은 약화된다.
丙甲○○
寅○○○
* 재성이 일간의 건록과 동주하면 사업·재물운이 좋으며 남자는 처덕이 따른다. 그러나 자체의 甲申-절지에 앉아 금극목으로 극을 당하니 년월의 재성은 부친성으로 보는데 부친이 무력한 경향이 있다. 만일 일지와 형충을 당하면 부친과의 사이가 불미하다.
○庚○甲
○寅○申
* 관성이 일간의 건록과 동주하면 직업·재물운이 좋으며 남자는 자식복이 따르고 여자는 남편복이 따른다. 년간의 관성인 병화는 일간의 건록지에 앉았으나 자체의 丙申-벙지에 앉았으며 건강이 불리한 면이 있고 병화의 입장에서 보면 일간은 처에 해당되나 자좌인 申금도 여성이니 그로 인한 구설이 있을 수 있고, 일간과 충이 발생하면 부부가 떨어져 살거나 이혼하는 경우도 있다.
○庚○丙
○寅○申
* 만일 아래와 같은 여명이라면 월간의 丙화가 관성인 남편성인데 자좌 申금인 재성을 깔고 앉으니 여자와 동주하고 년간의 辛금과 丙辛합으로 합거되니 일간과는 생리사별한다. 이런 경우는 신왕하여 일지 건록이 기신으로 불미하니 부부궁이 불길한 실례이다. 이처럼 신왕신약에 따라 길흉이 변하므로 무엇보다 신왕신약을 정확히 판단하는 것이 중요하다.
○辛丙辛 여 5.5
○酉申丑
* 인성이 일간의 건록과 동주하면 문서운이 좋으며 예술·문학·학문적 재능을 발휘하여 명예를 떨친다. 그러나 인성인 甲목이 자체의 甲午-사지에 앉았으니 만일 원국에 화가 강하면 화다목분으로 甲목이 타버리니, 모친연이 불미하고 공부덕이 박하게 된다.
○丁○甲
○○○午
예제) 1967년 7월 14일 오시(여자·음력)
壬 乙 戊 丁 여 2
午 卯 申 未
乙일간 申월에 출생하여 실령하였으며 천간·지지 대부분이 일간을 극설하는 오행이 많아 신약하다. 고로 신약월지정관격이며 월지 申중 임수가 시간에 투하여 왕성하니 인수격이며 관인상생하여 일간을 돕는 壬수를 용신하고 신약한 일간을 생조하는 비겁·木氣를 길신한다. 지지에 정관인 신금이 있으나 인성인 수가 지지에는 없으므로 관성을 희신하지는 못한다.
특히 위 사주는 여자사주로 일지 비견·卯木이 일간의 건록지에 앉아 길신으로 작용함을 알 수 있는데 그 성정이 공명정대하며 예의바르고 품위가 있는 성격이라 또한 일지 비견이 길신으로 작용하니 형제 간 우애가 돈독하며 신약한데 일지에서 일간을 도우니 부부궁이 길하고 부부 화합하여 해로하는 형국이라 하겠다.
다만 일지 비견이 건록이라 자기중심적인 면이 강하고 고집과 자존심이 강하여 그로인한 타인과의 불화가 염려된다 하겠으나 신약사주에 용신이 천간에 투하고 식상이 간지로 나타나 순환되니 격국이 순순하며 비견·건록이 길신으로 작용하니 복록이 깊은 사주임을 알 수 있다.
또한 여명에서 이처럼 남편성인 관성을 재성이 근접하여 생하면 남편의 내조가 깊고 또한 인성이 있으면 남편의 사랑이 일간을 향하는 정이 있다. 다만 천간에는 무임극으로 충극이 일어나니 임수 용신이라 모친덕은 길하나 재성인 부친성이 용신을 극하므로 부친덕은 박한 편이다.
자식궁인 시지에 식신인 오화가 있고 형충이 없으며, 일간의 운성으로는 乙午-생지가 되니 길하고 자식궁인 시주에 인수 용신이니 자식덕도 길하다.
2. 왕(제왕:帝旺)--지배 간섭을 싫어하고 아집 독선 인덕 없고 부부연 불길
☞자좌12운: 丙午, 壬子, 甲-卯, 庚-酉
· 매사에 아집과 자존심이 강하여 간섭과 지배를 거부하고 자력으로 개척하되 수완과 사교성이 능하여 덮어 놓고 고집을 부리지는 않는다.
· 포섭과 조직력이 비상하여 참고 견디는 인내력이 강하므로 목적을 달성하는데 비상한 저력을 발휘한다.
· 술을 즐기며 색정 또한 밝으며 남에게 신세지는 것을 싫어한다.
· 인덕이 없고 적이 많으나 남을 위해 보살피는 일이 많다.
· 인덕이 없으므로 사람으로 인한 실패가 많은지라 되도록 자력으로 하는 것이 안전하고 남을 믿거나 의지하는 것은 금물이다.
· 특히 여자는 결혼 후에도 직업에 흥미를 가지며 사회활동을 통해 성공하지만 가정적으로는 고독하다. 또한 남편 위에 군림하고자 하므로 주부로서는 성격상 평탄하지 못하고 부부의 인연도 해로하기 어렵다.
· 길한 육신이 제왕이면 대길하고 흉한 육신과 제왕이 동주하면 대흉하다.
· 신왕한데 년월에 관성이 왕지에 있으면 명문가의 자손으로 조상의 덕이 두텁다. 여자는 남편을 출세시킨다. ☞자좌12운: 丁일 壬子, 辛일 丙午
· 식신이 제왕이면 총명하고 부귀를 누린다. 그러나 편인이 없어야 된다.
☞자좌12운: 庚일 壬子, 甲일 丙午
· 상관과 동주하면 자신과 타인을 헤치고 여자는 과부가 된다.
☞자좌12운: 辛일 壬子, 乙일 丙午
· 신왕한데 년월에 재성이 제왕이 있으면 부자집 출신이며 사업으로 축재한다. 또한 사주에 식상을 보면 식상생재가 되니 가히 천복이라 할 수 있다.
☞자좌12운: 戊己일 壬子, 壬癸일 丙午
· 신약한데 인성이 왕지에 있으면 수재라는 소리를 들으며 두각을 드러내 이름이 날린다. 또한 모친의 지성이 아주 높다.
☞자좌12운: 甲乙일 壬子, 戊己일 丙午
? 제왕의 재조명
산을 올라가면 정상이다. 이제 더 이상 올라갈 수 없으니 산의 정상에서 내려다보면 삼라만상의 모든 것이 내 눈에 들어오는 것처럼 최고의 경지라 말할 수 있다. 더하여 제왕이 일주에 동주하면 고집과 자존심이 강대하여 한번 마음먹으면 물불을 가리지 않으며 불의와 타협하지 않고 아무리 어려워도 남의 신세지는 것을 죽기보다 싫어한다. 일지에 제왕이면 부부궁이 불리하다.
* 비겁이 일간의 제왕과 동주하면 독립·창업운이 좋으며 형제가 창성 발달하여 부귀공명을 누린다. 을목인 겁재가 일간의 왕지에 앉고 자좌건록이라 형제는 부귀하고 발달하지만 신왕한 사주에는 비겁이 기신이니 폭력을 좋아하고 시비를 자초한며 형제간의 우애는 박하다. 그러나 신약이면 대길하며 형제간의 도움이 크다.
乙甲○○
卯○○○
* 식상이 일간의 제왕과 동주하면 건강·재물운이 좋으며 여자는 자식으로 인한 호사가 따른다. 그러나 상관이 제왕과 동주하면 자해 및 남을 시비하여 상해한다.
2번처럼 시주의 상관이 丙寅-장생에 앉았으니 여명이라면 자식이 총명 준수하고 신왕한 사주라면 식상이 길신으로 작용하니 자식덕이 크고 길하다.
① 丙壬○○ // ② 丙乙○○
子○○○ 寅○○○
* 재성이 일간의 제왕과 동주하면 사업·재물운이 좋으며 남자는 여자에게 가권을 빼앗기는 수가 있다.
庚丙○○
午○○○
* 관성이 일간의 제왕과 동주하면 직업·재물운이 좋으며 남자는 자식운이 길하고, 여자는 남편으로 인한 호사가 따른다. 그러나 여명이라면 남편성인 관성이 자좌 재성을 깔고 앉았으므로 부부간에 구설이 생길 수 있다. 더구나 일지와 巳亥충이면 남편과 생리사별한다.
○甲○辛 // ○癸○己
○○○卯 ○巳○亥
* 인성이 일간의 제왕과 동주하면 문서·재물운이 좋으며 예술·문학·학문적인 재능을 발휘한다. 경자-사지에 앉아 길한 특성이 약화된다.
庚壬○○ // 乙丁○○
子○○○ 巳○○○
예제) 1963년 5월 23일 사시 (여자·음력)
乙丁己癸 여 5
巳巳未卯
丁일간 未월에 출생하여 실령하였으나 일지·시지 득지·득세한 중에 년지 편인·卯木과 시상 편인·乙木이 투출하여 일간을 생조하니 신왕하다. 고로 신왕월지식신격이며 용신은 비겁이 중중하여 억제하는 관살을 용신하면 좋으나 년간에 癸수가 있다.
또한 태어난 계절이 더운 여름이고 목화가 강해 조열하니 금수를 기뻐하는데 년간 癸水가 있으나 월간 己土가 己-癸상충하고 지지에 본기인 수가 없어 통근하지 못하고, 자좌 卯목인 식상에 앉아 기가 설기되니 대단히 무력하다.
이처럼 천간의 오행은 앉은 지지와 한 몸처럼 어울려 있으니 동주한 간지가 가장 영향력이 큰 것이다. 그리고 둘째로 모든 오행은 월지의 영향을 받는다.
따라서 월지 未土는 화를 포함한 조토라 癸수에게 불리하지만, 癸수 외에는 용신 삼을만한 오행이 없다. 癸수는 일간 丁火와 丁-癸상충과 기계충을 중첩하여 당하니 이는 사주상 탁기를 남기는 것이 되어 대단히 불길하게 짜여져 있다.
또한 여명은 용신이 곧 남편의 상황과 직결되므로 남편운이 불길하며, 부부궁인 일지에 巳화인 기신이 앉아 더욱 불미하다. 이처럼 천간에서 용신인 癸수를 식상인 己토가 극하니 자식이 남편을 극하는 형상이므로 자식을 출산하면 남편과의 생리사별이 발생한다.
본장인 십이운성 제왕지에 적용하면 일간 丁火를 기준하여 일지·시지 巳火가 제왕지에 앉아 있으니 사주주인공은 자기중심적인 면이 강하며 고집과 자존심이 타의 추종을 불허하니 그로인한 타인과의 불화가 염려된다 하겠다.
특히 일지 巳火는 겁재의 기운이며 원국의 기신으로 작용하여 불길한데 일지는 부부궁이라 이는 부부관계가 매우 좋지 못함을 암시하는 것이다.
3. 쇠(衰)--온후 원만 순응 소박 보증금물 직장생활
· 온후 원만하여 직장생활이 적합하다.
☞자좌12운: 甲辰, 乙丑, 庚戌, 辛未,
· 강자에 순종하고 아집과 자존심을 자제하여 환경에 순응한다.
· 사색적이고 소극적이며 안정적이라 빨리 이루어지지도 않고 빨리 패하지도 않는다.
· 인정에 약하고 남의 일 때문에 애를 많이 쓰고 남의 보증 등으로 손재하고 파산하는 경우가 많으니 남을 위한 보증은 절대로 금물이다.
· 기술업, 학문연구, 교사, 회사원, 공무원 등 직장생활이 적합하다. 육체적 활동보다는 정신적인 직업에 적합하다.
· 재성이 쇠면 재물이 잘 흩어지고 아내가 쇠약하다.
☞자좌12운: 庚辛일 甲辰, 丙丁일 辛未
· 식신이 쇠지에 있으면 성급하여 경솔하기 쉽고 이론이 정연하지 못하다.
☞자좌12운: 壬일 甲辰, 己일 辛未
· 재성이 쇠지에 있으면 남자는 아내가 쇠약하기 쉽다.
☞자좌12운: 庚일 乙丑, 丁일 庚戌,
· 인성이 쇠지에 있으면 쉽게 흥분하나 내심은 여리고 착하다. 모친은 어질고 교양이 있다. ☞자좌12운: 丁일 甲辰, 壬일 辛未
· 편재가 쇠인 여명은 남편과 일찍 이별하는 경우가 많다.
☞자좌12운: 丁일 辛未
· 관성이 쇠이면 직업운이 불길하고 남자는 가문이 빈한하다.
☞자좌12운: 戊己일 甲辰-乙丑, 甲乙일 庚戌-辛未
? 쇠(衰)의 재조명
사람이 노쇠해지고 기력이 떨어져 쇠약한 시기를 말하며 일주에 쇠가 동주하면 투기·모험을 싫어하며 안정적·보수적인 경향이 현저하다. 더하여 정에 약하여 주위의 유혹을 뿌리치지 못하니 보증·금전거래로 인한 손해 보는 일이 따른다.
* 비겁이 일간의 쇠와 동주하면 독립·창업운이 약하며 형제의 발전이 부진하다.
○庚○庚 // ○乙乙○
○○○戌 ○○丑○
* 식상이 일간의 쇠와 동주하면 건강·재물운이 약하며 남자는 의식주, 여자는 자식으로 인한 어려움이 따른다. 특히 壬일간에 乙丑이 있으면 일간의 쇠지이며 자체로도 쇠지가 되니 더욱 확실하다.
壬庚○○ // 乙壬○○
戌○○○ 丑○○○
* 재성이 일간의 쇠와 동주하면 사업·재물운이 약하며 남자는 처덕이 약하다. 특히 丙일간에 辛未가 있으면 일간의 쇠지며 자체도 쇠지가 되니 더욱 확실하다.
辛丙○○ // 甲辛○○
未○○○ 辰○○○
* 관성이 일간의 쇠와 동주하면 직업·재물운이 약하며 남자는 자식, 여자는 남편으로 인한 어려움이 따른다.
○己○甲 // ○庚○丙
○○○辰 ○○○戌
* 인성이 일간의 쇠와 동주하면 문서·재물운이 약하며 학업중단이 따른다.
癸乙○○ // ○辛己○
丑○○○ ○○未○
예제) 1955년 3월 13일 丑시 (남자·윤달 음력)
丁 乙 庚 乙 남 3
丑 丑 辰 未
乙일간 辰월에 출생하여 실령하였으며 원국의 대부분이 일간을 극설하는 재성이 자리하여 일간이 신약함이 극심하다. 이처럼 신약하고 재성이 중중한 것을 재다신약이라 하며 재성인 육친의 덕을 기대하기 어렵다.
이처럼 신약하고 재성이 중중하면 재성을 억제하는 비겁으로 용신을 삼는 것이 길하니 년간의 을목으로 용신을 삼는다. 그러나 을목은 갑목보다 토를 억제하는 힘이 무력하며, 또한 월간의 경금과 을경합으로 용신이 기반되니 용신이 자신의 역할을 망각하고 합을 탐하느라 구조가 불미하다.
남명은 관성이 직장이고 자식인데 용신을 합거하여 흉작용이므로 직장운과 자식덕이 불미하다.
일간이 일시지에 丑토가 쇠지이며 시간에 丁화 식상이 쇠와 동주하므로 건강·재물운이 약하며 남자는 의식주에 곤란을 겪게 된다.
4. 병(病)--건강위주 다정다감 번민걱정이 많다.
☞자좌12운: 丙申, 戊申, 丁卯, 己卯, 壬寅, 癸酉
· 이 별의 특징은 질병을 뜻하므로 건강을 주의해야 한다.
· 건강 위주로 모든 것을 차분히 전진해야 하고 서두르고 무리를 하면 병으로 실패하기 쉽다. 월에 병이 있으면 뿌리에 병이 있는 것과 같아 건강을 주의하고 매사를 원만하게 풀도록 노력해야 한다.
· 직장생활도 적합하고 다정다감하여 감상적인 음악이나 예능방면에 적합하다.
· 무엇이든 다재다능하고 쓸모가 있으나 정신적 번민이 많다.
· 년이나 월에 병이 있으면 양친 중 어느 한쪽을 잃거나 헤어져 살게 되고
· 비겁이 병지면 형제의 직업 변화가 잦고 형제 중에 병약한 사람이 있다.
· 식신이 병지면 자주 체하거나 위장병으로 고생한다. ☞자좌12운: 甲일 丙申
· 재성이 병이면 처에게 병이 있고 재산을 모으기 힘들다.
☞자좌12운: 戊己일 壬寅, 壬癸일 丙申
· 정관이 병이면 직업운이 불길하고 여명은 남편이 병약하다.
☞자좌12운: 丁일 壬寅, 辛일 丙申, 丙일 癸酉, 庚일 丁卯
· 인수가 병이면 모친이 병약하거나 부모 중 한쪽에 문제 있고 학업운이 불길하여 전학이나 학업중단의 변화가 있다. ☞자좌12운: 乙일 壬寅, 己일 丙申
? 병(病)의 재조명
사람이 나이가 들어 질병에 걸리는 것과 같으며 병이 일주에 동주하면 항상 조용한 것을 좋아하고 남녀 다 같이 유년시절 신체가 허약한 것이 특징이며 중병을 앓아본 경험이 있다.
* 비겁이 일간의 병지와 동주하면 독립·창업운이 약하며 형제 또는 근친가족이 질병으로 고생한다. 일간이나 자좌나 모두 병지가 되니 이런 특성이 강화된다.
○丙○丙 // 己己○○
○○○申 卯○○○
* 식상이 일간의 병과 동주하면 건강·재물운이 약하며 여자는 자녀와 건강으로 인한 근심이 많다. 식신이 庚申-건록으로 길성과 자좌 동주하니 나쁜 특성은 감소된다. 즉 육친성이 일간십이운의 특성이 흉해도 자좌한 십이운성이 장생-건록-제왕이면 나쁜 특성은 감소되고, 또한 일간십이운의 특성이 길해도 자좌한 십이운성이 사-묘-절-목욕이면 길한 특성은 감소된다.
○戊庚○ // 乙癸○○
○○申○ 酉○○○
* 재성이 일간의 병과 동주하면 사업·재물운이 약하며 남자는 아내와 건강으로 인한 근심이 많다. 辛卯-절지라 이런 특성이 나타나고, 癸卯-장생이라 흉한 특성은 감소된다.
辛丁○○ // ○己癸○
卯○○○ ○○卯○
* 관성이 일간의 병과 동주하면 직업·재물운이 약하며 남자는 자식, 여자는 남편 건강으로 인한 근심이 많다. 甲申-절지라 흉한 특성이 나타나고 戊寅-장생이라 흉한 특성은 감소된다.
甲戊○○ // ○壬戊○
申○○○ ○○寅○
* 인성이 일간의 병과 동주하면 문서·재물운이 약하며 모친의 건강으로 인한 근심이 많다. 甲申-절지라 흉한 특성은 나타나고 丁卯-병지라 병지의 특성이 나타난다.
○丙甲○ // 丁己○○
○○申○ 卯○○○
예제) 1960년 5월 21일 未시 (남자·음력)
己 癸 壬 庚 남 4
未 酉 午 子
癸일간 午월에 출생하여 실령하였으나 일지 편인에 득지하고 년지 비견·子水와 년간·월간 인수·겁재가 투출하여 일간을 생조하니 신왕하다. 고로 신왕월지편재격이며 태어난 계절이 더운 여름이라 조후법상 水氣가 필요하다 하겠다. 그러나 원국의 水氣가 왕성하여 이미 조후를 충족하니 더 이상 水氣는 불필요하고 억부법을 따르는 식상·재성·관성 삼자 중에서 용신을 정한다.
월지 재성인 午화는 자오충으로 극을 당하니 용신으로는 불가하니 시간의 관성인 己토가 본기인 未토를 깔고 앉아 세력이 왕하다. 또한 시지 未토는 조토라 금을 생하는 역량이 약하여 일지 酉금을 생하지 않고 수를 억제하므로 시간의 己토를 용신으로 삼는다.
따라서 십이운성의 병(病)지에 적용하면 일간 癸水를 기준하여 일지 酉金이 병(病)지에 해당하므로 위 사주 주인공은 항상 조용한 것을 좋아하며 유년시절 건강이 좋지 않음을 알 수 있다.
더하여 일지 酉金은 편인으로 십이운성 병지에 해당하며 기신으로 작용하니 이는 모친의 건강이 좋지 않음을 뜻하며, 또한 일지는 부부궁이라 부부불화가 끊이지 않으며 재성인 처성인 월지 午화가 자체의 관성인 壬수를 올려놓고 子午충을 당하니 재혼 팔자임을 암시하고 있다.
5. 사(死)--책임 신용 기술자 ☞자좌12운: 甲午, 庚子, 乙亥, 辛巳
· 사는 기능이 정지된 상태이니 매사가 어렵고 육친과 재물을 잃는 기운이다.
· 사지와 목욕지의 충은 시신을 염습하는 모습의 물상이다.
· 성품은 고요하고 근면 노력형이며 순종과 인자하고 동정심이 많다.
· 해당하는 육친과 인연이 박하고 신병이 있거나 사별할 수 있다.
· 만사에 열성을 다하며 자기가 맡은 책임은 철저히 지키고 이행한다.
· 분수를 지켜 안정 위주로 진실하기 때문에 신용이 두텁고 실패가 적다. 그러나 인생의 부침이 많으니 예능이나 기술 방면으로 살아야 한다.
· 사는 기술의 별이라고도 하며 정신을 최고도로 개발한 학문 예술, 의술, 역술, 종교, 철학 등 정신적인 기술이 뛰어나다.
· 명조에 비견과 사가 동주하면 형제가 드물거나 힘이 되지 못하고 사별하는 경우가 있다. ☞자좌12운: 甲일 甲午
· 상관과 사가 동주하면 기술자의 명을 타고 난 듯 기술업으로 진출한다. 질투심이 강하고 우유부단한 경향이 있다. ☞자좌12운: 癸일 甲午, 己일 庚子
· 식신이 사와 동주하면 의식주에 곤란을 당한다.
☞자좌12운: 壬일 甲午, 戊일 庚子
· 재성이 사와 동주하면 금전운이 불길하며 남자는 처와 이별하기 쉽다.
☞자좌12운: 丙丁일 庚子
· 편재가 사와 동주하고 년월에 있으면 부모와 일찍 이별하거나 부친과 소원하다. ☞자좌12운: 丙일 庚子, 庚일 甲午
· 정관이 사에 해당하면 직업운이 나쁘고 여자는 남편이 무능하여 해로가 어려우나 재성의 생조를 얻으면 무탈하다.
☞자좌12운: 己일 寅, 辛일 巳, 乙일 庚子, 己일 甲午
· 인수가 사이면 모친과의 인연이 박하고 불화하거나 일찍 이별한다.
☞자좌12운: 乙일 亥, 丁일 寅, 癸일 申, 丁일 甲午, 癸일 庚子
? 사(死)의 재조명
사람이 병들어 죽음을 맞이하는 것을 말하며 사(死)가 일주에 동주하면 성정이 차분하고 정직하며 이치를 따라 순응하는 사람이라 효자·효손 등이 많으며, 특히 일지에 사가 있으면 남녀 다 같이 부부궁이 불리하여 재혼하거나 불연이면 병약하다.
* 비겁이 일간의 사지와 동주하면 독립·창업운이 약하며 형제간 보증·금전거래로 인한 근심이 따른다. 자좌 갑오-사지에 앉으니 이런 특성이 나타난다.
甲甲○○
午○○○
* 식상이 일간의 사지와 동주하면 건강·재물운이 약하며 의식주 및 생계에 타격을 받는다. 자좌 임자-왕지라 나쁜 특성은 간소되나 식상이 양인에 앉아 성격이 강강하고 고집이 세다.
壬庚○○
子○○○
* 재성이 일간의 사지와 동주하면 사업·재물운이 약하며 남자는 처덕이 박하다.
○乙己○
○○亥○
* 관성이 일간의 사지와 동주하면 직업·재물운이 약하며 남자는 자식, 여자는 남편으로 인한 근심이 따른다. 자좌 정사-왕지라 나쁜 특성은 감소된다.
○辛丁○
○○巳○
* 인성이 일간의 사지와 동주하면 문서·재물운이 약하며 모친과 인연이 박하고 학업 중단이 따른다.
戊庚○○
子○○○
예제) 1982년 4월 18일 유시(남자·음력)
癸 甲 乙 壬 남 3
酉 午 巳 戌
甲일간 巳월에 출생하여 실령하였으며 천간에는 인성과 비겁이 가득하나 지지 전체가 일간을 극설하는 오행이라 통근이 없으니 신약하다. 고로 신약월지식신이며 용신은 신약한 일간을 생조하는 인성·水氣를 용신하고 일간이 통근하는 비겁·木氣를 길신으로 삼는다.
또한 위 사주는 운에서 관성 金氣가 들어와도 무방한데 그것은 시간의 계수 용신이 자좌 관성 金氣를 깔고 앉아 관성은 인성 癸水를 생조하고 다시 인성 癸水는 신약한 일간을 생조하는 관인상생이 되기 때문이다.
따라서 십이운성 사(死)에 적용하면 甲일간 기준하여 일지·午火는 상관이며 기신으로 작용함을 알 수 있는데 더욱이 십이운성 사(死)에 해당하니 이는 사주주인공의 건강·재물운이 불리함을 의미하는 것이며, 일지는 처궁을 뜻하니 부부불화로 인한 갈등과 번뇌가 따르고 재성인 년지의 戌토는 조토로 용신인 癸수는 극하니 재성이 불미하여 처덕과 부친덕이 박함을 암시하고 있다.
2) 문제가 되는 12운성 음간의 생지와 사지에 대하여
십이지지 가운데 子午卯酉를 왕지라 하여 지장간이 한개 뿐이다. 사령신은 양간도 있으나 다만 상징적인 의미일 뿐이다. 그러므로 자오가 만나면 자중 壬수와 오중 丁화가 정임합을 한다거나, 묘유가 만나면 묘중 乙목과 유중 庚금이 을경합을 한다는 것은 터무니 없는 이론이며 그렇다면 자오충이나 묘유충은 일어나지 말아야 한다.
그런 의미로 보면 寅申巳亥는 생지라 하여 장생, 건록, 제왕의 기를 지니고 있다. 그러므로 십간 오행은 寅申巳亥인 사생지에서 장생한다. 丙은 寅에서 장생하고 壬은 申에서 장생하며 巳는 庚에서 장생하고 亥는 甲에서 장생한다. 그런데 子午卯酉에서 장생하는 오행은 없다.
12운성에서 특히 문제가 되고 있는 陰干의 장생과 사지의 이론은 陽이 극에 이르면 陰이 생겨나고, 음이 극에 이르면 양이 생겨난다는 이론에 의해 성립되었다. 그러므로 양간의 사지는 곧 음간의 생지가 되고, 양간의 생지가 곧 음간의 사지가 되므로 음의 장생이나 사지는 참된 장생과 사지가 아니다. 그러므로 子午卯酉에서 장생하고 사지에 드는 오행은 없는 것이다.
따라서 子에서 장생하는 음간은 辛子-장생인데 庚子-사지인 까닭이며, 乙午-장생은 甲午-사지이며, 癸卯-장생은 壬卯-사지이고, 丁酉-장생은 丙酉-사지가 되기 때문이다.
또한 양간의 생지가 음간의 사지로 되는 것은 다음과 같다. 丙은 寅에서 장생하니 丁은 寅에서 사지가 되고, 壬은 申에서 장생하니 癸는 申에서 사지가 되며, 庚은 巳에서 장생하니 辛은 巳에서 사지가 되고, 甲은 亥에서 장생하니 乙은 亥에서 사지가 된다.
이처럼 음간의 생지와 사지는 양간처럼 힘이나 세력을 의미하는 것이 아니라 품질 등의 질적인 면을 의미하고 있다. 마치 남자는 힘센 것을 자랑하지만 여자는 고운 것을 자랑하듯이 상징하는 바가 서로 다르다. 그러므로 이런 원리를 모르고 12운성을 맞지 않는다고 배척하는 것은 세상에는 남자만 있어야 한다거나 혹은 여자만 존재해야 한다는 어리석은 주장을 하는 것이다.
따라서 음간의 장생과 사지를 양간의 장생이나 사지처럼 힘의 세기로 논하는 것은 불가하며, 음간은 품질과 질적인 면을 의미하므로 음간이 장생이면 문창과 학당을 포함하고 있으니 총명 준수함 등을 나타낸다. 그러므로 힘의 세기나 강약을 논해야 하는 신왕신약이나 통근 등을 정할 때는 장생이나 사지의 음간을 양간으로 바꾸고 양간을 기준해서 따르면 된다.
그런데도 음간은 양간과 달리 필요 이상으로 생조되는 것을 두려워한다. 그렇기에 음간은 크게 신왕함을 요하지 않으며 지지에 본기로 통근하면 조금 신약해도 재관을 쓸 수 있는 특징이 있다.
따라서 乙목은 亥수가 乙亥-사지가 되니 필요 이상으로 수가 왕하면 수다목부가 되므로 수를 억제하는 조토가 필요하고, 丁화는 丁寅-사지가 되니 필요 이상으로 목이 왕하면 목다화식이 되므로 庚금으로 甲목을 쪼개서 丁화를 살리는 벽갑인정의 과정을 필요로 한다.
辛금은 辛巳-사지가 되니 辛금은 보석이라 화가 왕하면 녹아버리는 화다금몰이 되므로 화를 억제하는 壬수를 기뻐하며 壬수를 극하는 조토를 두려워하므로 매금되는 것을 극히 꺼리는 것이다.
癸수는 癸申-사지가 되니 금이 왕하면 금다수탁이 되는 것을 두려워하므로 丁화로 庚금을 제련하거나 목으로 설기되는 것을 기뻐하게 된다.
세운을 분석할 때 이상하게 오행의 생극제화만으로는 부족하다는 것을 많은 명 리학을 연구하는 분들이 느끼고 있습니다. 용신운인데 가족이 뜻하지 않은 사고를 당한다거나 가정불화로 배우자와 이별 별거를 하게 되는 문제에 대해 적지 않게 당황스러움을 느낍니다. 그러한 것은 사주를 배우는 사람에게 혼란을 야기합니다.
물론 세운에서 일어나는 현상을 완전히 파악할 수 있다면 그것은 명리학 최고의 경지에 오른 사람임에 틀림없습니다. 그처럼 복잡다단하게 나타나는 것이 대세운의 변화이며, 인간이 명리학을 통해 알고자 하는 것은 어떤 일이 언제 어떻게 내 앞에 일어날 것인가에 대한 궁금증을 해결하기 위함일 것입니다.
그만치 인간은 불확실한 미래에 두려움을 느끼고 있다는 의미이며 명리학이 발전할수록 대세운에서 일으키는 변화가 무엇으로부터 기인하는지를 양파껍질 벗기듯 파고들 것입니다. 그러한 과정에서 나타나고 있는 것이 십이운성이며, 예로부터 고수가 되기 위해서는 반드시 십이운성을 나의 손발 움직이듯이 자유자재로 활용할 줄 알아야 가능하다는 것입니다.
모든 사람들이 경험하듯 접목대운에서 무수한 변화를 겪게 된다는 사실이 진리처럼 굳어져 있는 것은 토가 움직이면서 일으키는 변화라는 것이며, 거기에는 십이운성의 묘리가 숨겨져 있습니다. 본서에서는 특히 십이운성을 자유자재로 활용하여 대세운의 변화를 읽어 가는데 중점을 두고 있습니다.
물론 부족한 점은 많지만 나름대로 아낌없이 최선을 다해 명리학의 지식을 공유하고자 심혈을 기울이고 있습니다.
또한 신왕신약에 의한 용신을 가장 단순하면서도 정확하게 잡는 점수 계산법을 실전에 대입해 본 결과 거의 완벽에 가까울 정도로 일치한다는 것을 발견했고, 독자들도 그러한 계산법을 통해 용신을 잡으면서 원국을 살핀다면 훨씬 향상된 명리학의 수준에 도달할 것이라 확신하며 이 글을 올립니다. 무각합장
◎ 억부의 점수 계산법 활용하기 / 4
제1장, 천간의 합 / 6
제2장, 천간의 합화와 합이불화 / 10
제3장, 형충회합의 해법 / 19
제4장, 십이운성의 정복 산출 / 31
1) 십이운성의 풀이 / 41
2) 문제가 되는 12운성 음간의 생지와 사지에 대하여 / 54
제5장, 말도 많고 탈도 많은 토의 입묘론 / 76
1) 부성입묘론 / 88
◎ 십이운성으로 세운을 판단하는 법 / 96
◎ 원국에서 십이운성을 적용하는 법 / 106
◎ 운에서의 십이운성의 세력 / 108
제6장, 제살론 / 109
◎ 사주의 단식 판단법 / 126
◎ 지장간(地藏干)의 특성 /129
◎ 천간육신과 지지육신 / 132
◎ 사회궁과 가정궁 / 133
제7장, 육신의 십신론 / 140
제8장, 용신론 / 142
제9장, 순용과 역용의 법칙 / 149
제10장, 실전으로 배우는 용신풀이 / 154
◎ 억부의 점수 계산법 활용하기
용신을 찾는 법이 억부 조후 병약 통관 등으로 서너 개가 있지만 가장 많이 사용되고 대표적인 것이 신왕신약을 통한 억부 용신이며, 초급자는 십신을 산출해야 하므로 가장 어려운 것이며, 나머지 용신은 수화의 균형이나 한쪽으로 치우친 오행을 살피면 되니 신왕신약에 익숙하게 되면 자연스럽게 안목이 열리게 됩니다.
명리 입문자나 명리를 연구하는 분들도 점수계산법을 사용하여 명리를 접한다면 많은 성과를 올릴 것이라 자부하고 있습니다. 실제로 처음 입문자들에게 이러한 방법을 적용했더니 놀랄 만한 성과가 이루어졌습니다. 그래서 개발한 것이 사주 배우는 갑을타로이며 많은 사람들에게 호응을 받고 있습니다. 갑을타로를 검색하면 무료로 공부할 수 있는 자료가 준비되어 있습니다.
이 장에서는 신왕신약 점수계산법을 활용하려면 몇 가지 공식을 알아야 합니다. 우선 일간을 생하는 인성과 일간과 동류인 비겁을 통해 점수가 산출되는데 둘을 합쳐 인비라고도 합니다. 나머지 식재관은 점수산출에 필요치 않습니다. 그리고 조토와 습토를 알아야 하는데, 戌未-조토는 화를 포함하고 辰丑-습토는 수를 포함하고 있습니다. 그 러므로 조토의 화를 인성과 비겁으로 계산하려면, 火를 인성으로 쓰는 일간은 戊己토일간이나 이미 토는 비겁이니 습토건 조토건 모두 비겁으로 계산하며, 조토의 火를 비겁으로 쓰는 일간은 丙丁화일간입니다.
또한 辰丑-습토인 水를 인성과 비겁으로 계산하려면, 水를 인성으로 쓰는 일간은 甲乙목일간이며, 水를 비겁으로 쓰는 일간은 壬癸수일간입니다. 그러므로 일간을 제외한 모든 간지에 식재관을 제외한 인비만을 계산하는데, 5개이면 5점, 2개이면 2점이 되고, 6개이면 6점이 됩니다. 그런데 여기서 월지는 가장 중요한 자리라 월지에 인비가 들었으면 2.5가 됩니다. 그리고 나서 습토와 조토를 점수 계산하는데 인비가 되는 일간이면 0.5로 계산하지만 중요한 월지에 들었다면 1로 계산합니다.
그리고 토는 庚辛금일간에 인성이므로 위의 법칙을 적용해야겠지만 습토보다 조토는 금을 생하는 역량이 떨어지므로 만일 庚辛금일간인 월지에 조토가 있다면 2.5가 아닌 1로 계산합니다. 그리고 나머지는 위의 법칙을 적용하여 1로 계산합니다. 따라서 습토가 庚辛금일간의 월지에 있다면 2.5가 됩니다.
이렇게 계산된 점수를 합하여 4이상이면 신왕이라 하고 일간을 극설하는 식재관을 용신으로 잡으며 4이하면 신약이라 하여 일간을 돕는 인비를 용신하게 됩니다.
만일 정확히 4가 나온 경우라면 여명은 크게 신왕함을 요하지 않으니 신왕이라 보고 일간에 근접하여 칠살이 공격하는 경우라면 신약으로 판단합니다. 즉 칠살이 일간에 근접한 경우라면 1번처럼 월간이나 시간, 혹은 일지에 칠살이 위치한다면 일간을 근접하여 공격하게 됩니다. 그렇지 않고 아래와 같은 2번의 예처럼 인성에 설기되어 관인상생일 경우는 일간이 직접 칠살의 공격을 받지 않으니 신왕이라고 판단합니다.
(1) (2)
丙丙壬甲 4-신약 丙丙甲壬 4-신왕,
寅子辰寅 辰寅子寅
또한 습토와 조토를 넣어 계산하는 경우의 예
丙甲丙壬 4 丙壬甲壬 2.5 丙戊甲壬 4.5 丙辛甲壬 2
子戌辰寅 子寅戌辰 子戌辰寅 子寅戌辰
丙庚甲壬 4.5 丙甲壬甲 4.5 丙丙甲癸 3 戊辛甲壬 2
丑戌辰寅 子寅戌辰 子戌辰未 子未寅申
丙丁甲壬 4 丙乙壬乙 4 丙戊甲壬 4.5 丙辛甲壬 2
子卯辰寅 子寅戌未 子戌辰寅 子寅戌辰
丙己庚壬 4.5 丙庚甲壬 3 丙辛丙甲 3.5 戊癸辛甲 4
子戌辰寅 子寅戌辰 子戌辰寅 子未丑申
* 또한 지지에 본기로 두개 이상 근을 두면 점수가 4에 모자라도 신왕으로 보며. 특히 음간은 신왕함을 크게 요하지 않으므로 3 이상이면 신왕으로 판단합니다. 반면에 천간에는 인비가 많아도 지지에 일간의 비겁이 없으면 신약으로 봅니다.
辛己癸丁 3 丁癸甲戊 3 丁庚甲戊 3 丁乙甲戊 3 甲乙甲癸 4-신약
亥未亥未 亥酉戌子 酉申午午 卯卯申午 辰巳午丑
1) 십이운성의 풀이
1. 록(건록:建綠)--지배, 간섭을 싫어하며 자립, 고독, 타향살이를 한다.
☞자좌12운: 甲寅, 乙卯, 庚申, 辛酉, 丙戊-巳, 丁己-午, 壬-亥, 癸-子
· 남의 지배와 간섭을 싫어하고 정신적으로 고독하다.
· 자립의 별이므로 대운이나 년운에 건록이 오면 신약명조일 땐 직장을 떠나 자영사업을 하는 경우가 많다.
. 매사에 신중하고 빈틈이 없고 정밀하고 철저하며 자신과 경험이 없는 일에는 손대지 않는다. 그러나 사주에 비겁이 많으면 군겁쟁재하여 손처, 파재를 한다.
· 지모와 능력은 왕성하나 수완이 미숙하고 특히 식상이 없으면 사교성과 진취력이 부족한 성향이 있다.
· 인덕이 없고 자수성가하여 고향을 떠나 자립한다. 신왕한데 월지에 건록이나 제왕이 있으며 일찍부터 스스로 자립해야 하니 부모덕이 박하다.
· 신왕한데 식신이 건록이면 의식주가 풍족하고 직업운이 좋으며 여명은 자식이 출세한다. 겸하여 재성이 근접하여 식상생재가 되고 신왕이면 부귀한다.
☞자좌12운: 壬일 甲寅, 癸일 乙卯, 戊일 庚申, 己일 辛酉
· 신왕하고 관성이 건록이면 남자는 자식이 뛰어나고 여자는 남편덕이 크다.
· 신왕하고 재성이 건록이면 재물운이 있고 남자는 처로 인해 재물을 얻고 여자는 남편덕이 크다. 편재가 장생, 건록이면 부친덕이 있다. 시주에 재성이 록을 얻으면 만년에 축재한다. ☞자좌12운: 庚일 甲寅
· 여자가 일에 건록이 있으면 남편덕이 박하고 자립성가하며 결혼 후에도 직업을 갖는 것이 도리어 길하다.
☞자좌12운: 甲寅, 乙卯, 庚申, 辛酉
· 년월에 재성이 록을 얻으면 부자집 출생에 처가도 부자집이다.
· 신약사주에 인성이 록을 얻으면 모친의 학식이 높고 년월에 있으면 학업이 우수하다.
? 건록의 재조명
나무에 꽃이 피고 사과가 달리는 것과 같으니 사람이 성장하여 왕성한 중년에 진입하는 시기라 하겠다. 더하여 건록은 일간의 동기인 비견을 말하는 것으로 장생·제왕과 함께 최고의 경지라 할 수 있으며 건록이 일주에 동주하면 공명정대·상하질서 및 공과 사를 엄격히 구분한다.
다만 고집과 자존심이 강대하여 일지에 건록이면 부부궁이 불리하며 타인에게 적을 사기도 잘하는데 격국이 순수하여 길신으로 작용하면 대단한 복록을 고루 갖춘다.
* 비겁이 일간의 건록과 동주하면 독립·창업운이 좋으며 형제가 창성 발달하여 부귀공명을 누린다. 년간의 비견인 甲이 자체의 건록인 甲寅에 앉았다면 형제는 창성 발달하며 신약일 때는 비겁이 길하여 형제간에 도움이 되지만, 신왕일 때는 비겁이 기신으로 작용하니 형제덕이 박하다고 본다.
또한 일지에 申이 있으면 인신충이 되니 일찍 형제와의 생리사별이 있으며, 역마충이라 멀리 떨어져 사는 형제가 있다. 이처럼 일지는 부부궁이기도 하지만 내 몸의 하체와 같으니 일지와의 형충합이 되는지를 살핀다.
○甲○甲
○申○寅
* 식상이 일간의 건록과 동주하면 건강·재물운이 좋으며 여자는 자식으로 인한 호사가 따른다. 식신인 병화가 일간의 건록지에 앉고 자체의 병인-장생에 앉으니 자식성은 총명 준수하며 자식덕이 길하다. 특히 신왕이면 식신이 길신으로 작용하니 길하다.
길성인 장생-건록-제왕과 일간동주이고 자좌동주도 장생-건록-제왕이면 길하다고 판단한다. 그러나 흉성인 사-묘-절-목욕과 일간동주에 자좌동주하면 불길하여 길한 특성은 약화된다.
丙甲○○
寅○○○
* 재성이 일간의 건록과 동주하면 사업·재물운이 좋으며 남자는 처덕이 따른다. 그러나 자체의 甲申-절지에 앉아 금극목으로 극을 당하니 년월의 재성은 부친성으로 보는데 부친이 무력한 경향이 있다. 만일 일지와 형충을 당하면 부친과의 사이가 불미하다.
○庚○甲
○寅○申
* 관성이 일간의 건록과 동주하면 직업·재물운이 좋으며 남자는 자식복이 따르고 여자는 남편복이 따른다. 년간의 관성인 병화는 일간의 건록지에 앉았으나 자체의 丙申-벙지에 앉았으며 건강이 불리한 면이 있고 병화의 입장에서 보면 일간은 처에 해당되나 자좌인 申금도 여성이니 그로 인한 구설이 있을 수 있고, 일간과 충이 발생하면 부부가 떨어져 살거나 이혼하는 경우도 있다.
○庚○丙
○寅○申
* 만일 아래와 같은 여명이라면 월간의 丙화가 관성인 남편성인데 자좌 申금인 재성을 깔고 앉으니 여자와 동주하고 년간의 辛금과 丙辛합으로 합거되니 일간과는 생리사별한다. 이런 경우는 신왕하여 일지 건록이 기신으로 불미하니 부부궁이 불길한 실례이다. 이처럼 신왕신약에 따라 길흉이 변하므로 무엇보다 신왕신약을 정확히 판단하는 것이 중요하다.
○辛丙辛 여 5.5
○酉申丑
* 인성이 일간의 건록과 동주하면 문서운이 좋으며 예술·문학·학문적 재능을 발휘하여 명예를 떨친다. 그러나 인성인 甲목이 자체의 甲午-사지에 앉았으니 만일 원국에 화가 강하면 화다목분으로 甲목이 타버리니, 모친연이 불미하고 공부덕이 박하게 된다.
○丁○甲
○○○午
예제) 1967년 7월 14일 오시(여자·음력)
壬 乙 戊 丁 여 2
午 卯 申 未
乙일간 申월에 출생하여 실령하였으며 천간·지지 대부분이 일간을 극설하는 오행이 많아 신약하다. 고로 신약월지정관격이며 월지 申중 임수가 시간에 투하여 왕성하니 인수격이며 관인상생하여 일간을 돕는 壬수를 용신하고 신약한 일간을 생조하는 비겁·木氣를 길신한다. 지지에 정관인 신금이 있으나 인성인 수가 지지에는 없으므로 관성을 희신하지는 못한다.
특히 위 사주는 여자사주로 일지 비견·卯木이 일간의 건록지에 앉아 길신으로 작용함을 알 수 있는데 그 성정이 공명정대하며 예의바르고 품위가 있는 성격이라 또한 일지 비견이 길신으로 작용하니 형제 간 우애가 돈독하며 신약한데 일지에서 일간을 도우니 부부궁이 길하고 부부 화합하여 해로하는 형국이라 하겠다.
다만 일지 비견이 건록이라 자기중심적인 면이 강하고 고집과 자존심이 강하여 그로인한 타인과의 불화가 염려된다 하겠으나 신약사주에 용신이 천간에 투하고 식상이 간지로 나타나 순환되니 격국이 순순하며 비견·건록이 길신으로 작용하니 복록이 깊은 사주임을 알 수 있다.
또한 여명에서 이처럼 남편성인 관성을 재성이 근접하여 생하면 남편의 내조가 깊고 또한 인성이 있으면 남편의 사랑이 일간을 향하는 정이 있다. 다만 천간에는 무임극으로 충극이 일어나니 임수 용신이라 모친덕은 길하나 재성인 부친성이 용신을 극하므로 부친덕은 박한 편이다.
자식궁인 시지에 식신인 오화가 있고 형충이 없으며, 일간의 운성으로는 乙午-생지가 되니 길하고 자식궁인 시주에 인수 용신이니 자식덕도 길하다.
2. 왕(제왕:帝旺)--지배 간섭을 싫어하고 아집 독선 인덕 없고 부부연 불길
☞자좌12운: 丙午, 壬子, 甲-卯, 庚-酉
· 매사에 아집과 자존심이 강하여 간섭과 지배를 거부하고 자력으로 개척하되 수완과 사교성이 능하여 덮어 놓고 고집을 부리지는 않는다.
· 포섭과 조직력이 비상하여 참고 견디는 인내력이 강하므로 목적을 달성하는데 비상한 저력을 발휘한다.
· 술을 즐기며 색정 또한 밝으며 남에게 신세지는 것을 싫어한다.
· 인덕이 없고 적이 많으나 남을 위해 보살피는 일이 많다.
· 인덕이 없으므로 사람으로 인한 실패가 많은지라 되도록 자력으로 하는 것이 안전하고 남을 믿거나 의지하는 것은 금물이다.
· 특히 여자는 결혼 후에도 직업에 흥미를 가지며 사회활동을 통해 성공하지만 가정적으로는 고독하다. 또한 남편 위에 군림하고자 하므로 주부로서는 성격상 평탄하지 못하고 부부의 인연도 해로하기 어렵다.
· 길한 육신이 제왕이면 대길하고 흉한 육신과 제왕이 동주하면 대흉하다.
· 신왕한데 년월에 관성이 왕지에 있으면 명문가의 자손으로 조상의 덕이 두텁다. 여자는 남편을 출세시킨다. ☞자좌12운: 丁일 壬子, 辛일 丙午
· 식신이 제왕이면 총명하고 부귀를 누린다. 그러나 편인이 없어야 된다.
☞자좌12운: 庚일 壬子, 甲일 丙午
· 상관과 동주하면 자신과 타인을 헤치고 여자는 과부가 된다.
☞자좌12운: 辛일 壬子, 乙일 丙午
· 신왕한데 년월에 재성이 제왕이 있으면 부자집 출신이며 사업으로 축재한다. 또한 사주에 식상을 보면 식상생재가 되니 가히 천복이라 할 수 있다.
☞자좌12운: 戊己일 壬子, 壬癸일 丙午
· 신약한데 인성이 왕지에 있으면 수재라는 소리를 들으며 두각을 드러내 이름이 날린다. 또한 모친의 지성이 아주 높다.
☞자좌12운: 甲乙일 壬子, 戊己일 丙午
? 제왕의 재조명
산을 올라가면 정상이다. 이제 더 이상 올라갈 수 없으니 산의 정상에서 내려다보면 삼라만상의 모든 것이 내 눈에 들어오는 것처럼 최고의 경지라 말할 수 있다. 더하여 제왕이 일주에 동주하면 고집과 자존심이 강대하여 한번 마음먹으면 물불을 가리지 않으며 불의와 타협하지 않고 아무리 어려워도 남의 신세지는 것을 죽기보다 싫어한다. 일지에 제왕이면 부부궁이 불리하다.
* 비겁이 일간의 제왕과 동주하면 독립·창업운이 좋으며 형제가 창성 발달하여 부귀공명을 누린다. 을목인 겁재가 일간의 왕지에 앉고 자좌건록이라 형제는 부귀하고 발달하지만 신왕한 사주에는 비겁이 기신이니 폭력을 좋아하고 시비를 자초한며 형제간의 우애는 박하다. 그러나 신약이면 대길하며 형제간의 도움이 크다.
乙甲○○
卯○○○
* 식상이 일간의 제왕과 동주하면 건강·재물운이 좋으며 여자는 자식으로 인한 호사가 따른다. 그러나 상관이 제왕과 동주하면 자해 및 남을 시비하여 상해한다.
2번처럼 시주의 상관이 丙寅-장생에 앉았으니 여명이라면 자식이 총명 준수하고 신왕한 사주라면 식상이 길신으로 작용하니 자식덕이 크고 길하다.
① 丙壬○○ // ② 丙乙○○
子○○○ 寅○○○
* 재성이 일간의 제왕과 동주하면 사업·재물운이 좋으며 남자는 여자에게 가권을 빼앗기는 수가 있다.
庚丙○○
午○○○
* 관성이 일간의 제왕과 동주하면 직업·재물운이 좋으며 남자는 자식운이 길하고, 여자는 남편으로 인한 호사가 따른다. 그러나 여명이라면 남편성인 관성이 자좌 재성을 깔고 앉았으므로 부부간에 구설이 생길 수 있다. 더구나 일지와 巳亥충이면 남편과 생리사별한다.
○甲○辛 // ○癸○己
○○○卯 ○巳○亥
* 인성이 일간의 제왕과 동주하면 문서·재물운이 좋으며 예술·문학·학문적인 재능을 발휘한다. 경자-사지에 앉아 길한 특성이 약화된다.
庚壬○○ // 乙丁○○
子○○○ 巳○○○
예제) 1963년 5월 23일 사시 (여자·음력)
乙丁己癸 여 5
巳巳未卯
丁일간 未월에 출생하여 실령하였으나 일지·시지 득지·득세한 중에 년지 편인·卯木과 시상 편인·乙木이 투출하여 일간을 생조하니 신왕하다. 고로 신왕월지식신격이며 용신은 비겁이 중중하여 억제하는 관살을 용신하면 좋으나 년간에 癸수가 있다.
또한 태어난 계절이 더운 여름이고 목화가 강해 조열하니 금수를 기뻐하는데 년간 癸水가 있으나 월간 己土가 己-癸상충하고 지지에 본기인 수가 없어 통근하지 못하고, 자좌 卯목인 식상에 앉아 기가 설기되니 대단히 무력하다.
이처럼 천간의 오행은 앉은 지지와 한 몸처럼 어울려 있으니 동주한 간지가 가장 영향력이 큰 것이다. 그리고 둘째로 모든 오행은 월지의 영향을 받는다.
따라서 월지 未土는 화를 포함한 조토라 癸수에게 불리하지만, 癸수 외에는 용신 삼을만한 오행이 없다. 癸수는 일간 丁火와 丁-癸상충과 기계충을 중첩하여 당하니 이는 사주상 탁기를 남기는 것이 되어 대단히 불길하게 짜여져 있다.
또한 여명은 용신이 곧 남편의 상황과 직결되므로 남편운이 불길하며, 부부궁인 일지에 巳화인 기신이 앉아 더욱 불미하다. 이처럼 천간에서 용신인 癸수를 식상인 己토가 극하니 자식이 남편을 극하는 형상이므로 자식을 출산하면 남편과의 생리사별이 발생한다.
본장인 십이운성 제왕지에 적용하면 일간 丁火를 기준하여 일지·시지 巳火가 제왕지에 앉아 있으니 사주주인공은 자기중심적인 면이 강하며 고집과 자존심이 타의 추종을 불허하니 그로인한 타인과의 불화가 염려된다 하겠다.
특히 일지 巳火는 겁재의 기운이며 원국의 기신으로 작용하여 불길한데 일지는 부부궁이라 이는 부부관계가 매우 좋지 못함을 암시하는 것이다.
3. 쇠(衰)--온후 원만 순응 소박 보증금물 직장생활
· 온후 원만하여 직장생활이 적합하다.
☞자좌12운: 甲辰, 乙丑, 庚戌, 辛未,
· 강자에 순종하고 아집과 자존심을 자제하여 환경에 순응한다.
· 사색적이고 소극적이며 안정적이라 빨리 이루어지지도 않고 빨리 패하지도 않는다.
· 인정에 약하고 남의 일 때문에 애를 많이 쓰고 남의 보증 등으로 손재하고 파산하는 경우가 많으니 남을 위한 보증은 절대로 금물이다.
· 기술업, 학문연구, 교사, 회사원, 공무원 등 직장생활이 적합하다. 육체적 활동보다는 정신적인 직업에 적합하다.
· 재성이 쇠면 재물이 잘 흩어지고 아내가 쇠약하다.
☞자좌12운: 庚辛일 甲辰, 丙丁일 辛未
· 식신이 쇠지에 있으면 성급하여 경솔하기 쉽고 이론이 정연하지 못하다.
☞자좌12운: 壬일 甲辰, 己일 辛未
· 재성이 쇠지에 있으면 남자는 아내가 쇠약하기 쉽다.
☞자좌12운: 庚일 乙丑, 丁일 庚戌,
· 인성이 쇠지에 있으면 쉽게 흥분하나 내심은 여리고 착하다. 모친은 어질고 교양이 있다. ☞자좌12운: 丁일 甲辰, 壬일 辛未
· 편재가 쇠인 여명은 남편과 일찍 이별하는 경우가 많다.
☞자좌12운: 丁일 辛未
· 관성이 쇠이면 직업운이 불길하고 남자는 가문이 빈한하다.
☞자좌12운: 戊己일 甲辰-乙丑, 甲乙일 庚戌-辛未
? 쇠(衰)의 재조명
사람이 노쇠해지고 기력이 떨어져 쇠약한 시기를 말하며 일주에 쇠가 동주하면 투기·모험을 싫어하며 안정적·보수적인 경향이 현저하다. 더하여 정에 약하여 주위의 유혹을 뿌리치지 못하니 보증·금전거래로 인한 손해 보는 일이 따른다.
* 비겁이 일간의 쇠와 동주하면 독립·창업운이 약하며 형제의 발전이 부진하다.
○庚○庚 // ○乙乙○
○○○戌 ○○丑○
* 식상이 일간의 쇠와 동주하면 건강·재물운이 약하며 남자는 의식주, 여자는 자식으로 인한 어려움이 따른다. 특히 壬일간에 乙丑이 있으면 일간의 쇠지이며 자체로도 쇠지가 되니 더욱 확실하다.
壬庚○○ // 乙壬○○
戌○○○ 丑○○○
* 재성이 일간의 쇠와 동주하면 사업·재물운이 약하며 남자는 처덕이 약하다. 특히 丙일간에 辛未가 있으면 일간의 쇠지며 자체도 쇠지가 되니 더욱 확실하다.
辛丙○○ // 甲辛○○
未○○○ 辰○○○
* 관성이 일간의 쇠와 동주하면 직업·재물운이 약하며 남자는 자식, 여자는 남편으로 인한 어려움이 따른다.
○己○甲 // ○庚○丙
○○○辰 ○○○戌
* 인성이 일간의 쇠와 동주하면 문서·재물운이 약하며 학업중단이 따른다.
癸乙○○ // ○辛己○
丑○○○ ○○未○
예제) 1955년 3월 13일 丑시 (남자·윤달 음력)
丁 乙 庚 乙 남 3
丑 丑 辰 未
乙일간 辰월에 출생하여 실령하였으며 원국의 대부분이 일간을 극설하는 재성이 자리하여 일간이 신약함이 극심하다. 이처럼 신약하고 재성이 중중한 것을 재다신약이라 하며 재성인 육친의 덕을 기대하기 어렵다.
이처럼 신약하고 재성이 중중하면 재성을 억제하는 비겁으로 용신을 삼는 것이 길하니 년간의 을목으로 용신을 삼는다. 그러나 을목은 갑목보다 토를 억제하는 힘이 무력하며, 또한 월간의 경금과 을경합으로 용신이 기반되니 용신이 자신의 역할을 망각하고 합을 탐하느라 구조가 불미하다.
남명은 관성이 직장이고 자식인데 용신을 합거하여 흉작용이므로 직장운과 자식덕이 불미하다.
일간이 일시지에 丑토가 쇠지이며 시간에 丁화 식상이 쇠와 동주하므로 건강·재물운이 약하며 남자는 의식주에 곤란을 겪게 된다.
4. 병(病)--건강위주 다정다감 번민걱정이 많다.
☞자좌12운: 丙申, 戊申, 丁卯, 己卯, 壬寅, 癸酉
· 이 별의 특징은 질병을 뜻하므로 건강을 주의해야 한다.
· 건강 위주로 모든 것을 차분히 전진해야 하고 서두르고 무리를 하면 병으로 실패하기 쉽다. 월에 병이 있으면 뿌리에 병이 있는 것과 같아 건강을 주의하고 매사를 원만하게 풀도록 노력해야 한다.
· 직장생활도 적합하고 다정다감하여 감상적인 음악이나 예능방면에 적합하다.
· 무엇이든 다재다능하고 쓸모가 있으나 정신적 번민이 많다.
· 년이나 월에 병이 있으면 양친 중 어느 한쪽을 잃거나 헤어져 살게 되고
· 비겁이 병지면 형제의 직업 변화가 잦고 형제 중에 병약한 사람이 있다.
· 식신이 병지면 자주 체하거나 위장병으로 고생한다. ☞자좌12운: 甲일 丙申
· 재성이 병이면 처에게 병이 있고 재산을 모으기 힘들다.
☞자좌12운: 戊己일 壬寅, 壬癸일 丙申
· 정관이 병이면 직업운이 불길하고 여명은 남편이 병약하다.
☞자좌12운: 丁일 壬寅, 辛일 丙申, 丙일 癸酉, 庚일 丁卯
· 인수가 병이면 모친이 병약하거나 부모 중 한쪽에 문제 있고 학업운이 불길하여 전학이나 학업중단의 변화가 있다. ☞자좌12운: 乙일 壬寅, 己일 丙申
? 병(病)의 재조명
사람이 나이가 들어 질병에 걸리는 것과 같으며 병이 일주에 동주하면 항상 조용한 것을 좋아하고 남녀 다 같이 유년시절 신체가 허약한 것이 특징이며 중병을 앓아본 경험이 있다.
* 비겁이 일간의 병지와 동주하면 독립·창업운이 약하며 형제 또는 근친가족이 질병으로 고생한다. 일간이나 자좌나 모두 병지가 되니 이런 특성이 강화된다.
○丙○丙 // 己己○○
○○○申 卯○○○
* 식상이 일간의 병과 동주하면 건강·재물운이 약하며 여자는 자녀와 건강으로 인한 근심이 많다. 식신이 庚申-건록으로 길성과 자좌 동주하니 나쁜 특성은 감소된다. 즉 육친성이 일간십이운의 특성이 흉해도 자좌한 십이운성이 장생-건록-제왕이면 나쁜 특성은 감소되고, 또한 일간십이운의 특성이 길해도 자좌한 십이운성이 사-묘-절-목욕이면 길한 특성은 감소된다.
○戊庚○ // 乙癸○○
○○申○ 酉○○○
* 재성이 일간의 병과 동주하면 사업·재물운이 약하며 남자는 아내와 건강으로 인한 근심이 많다. 辛卯-절지라 이런 특성이 나타나고, 癸卯-장생이라 흉한 특성은 감소된다.
辛丁○○ // ○己癸○
卯○○○ ○○卯○
* 관성이 일간의 병과 동주하면 직업·재물운이 약하며 남자는 자식, 여자는 남편 건강으로 인한 근심이 많다. 甲申-절지라 흉한 특성이 나타나고 戊寅-장생이라 흉한 특성은 감소된다.
甲戊○○ // ○壬戊○
申○○○ ○○寅○
* 인성이 일간의 병과 동주하면 문서·재물운이 약하며 모친의 건강으로 인한 근심이 많다. 甲申-절지라 흉한 특성은 나타나고 丁卯-병지라 병지의 특성이 나타난다.
○丙甲○ // 丁己○○
○○申○ 卯○○○
예제) 1960년 5월 21일 未시 (남자·음력)
己 癸 壬 庚 남 4
未 酉 午 子
癸일간 午월에 출생하여 실령하였으나 일지 편인에 득지하고 년지 비견·子水와 년간·월간 인수·겁재가 투출하여 일간을 생조하니 신왕하다. 고로 신왕월지편재격이며 태어난 계절이 더운 여름이라 조후법상 水氣가 필요하다 하겠다. 그러나 원국의 水氣가 왕성하여 이미 조후를 충족하니 더 이상 水氣는 불필요하고 억부법을 따르는 식상·재성·관성 삼자 중에서 용신을 정한다.
월지 재성인 午화는 자오충으로 극을 당하니 용신으로는 불가하니 시간의 관성인 己토가 본기인 未토를 깔고 앉아 세력이 왕하다. 또한 시지 未토는 조토라 금을 생하는 역량이 약하여 일지 酉금을 생하지 않고 수를 억제하므로 시간의 己토를 용신으로 삼는다.
따라서 십이운성의 병(病)지에 적용하면 일간 癸水를 기준하여 일지 酉金이 병(病)지에 해당하므로 위 사주 주인공은 항상 조용한 것을 좋아하며 유년시절 건강이 좋지 않음을 알 수 있다.
더하여 일지 酉金은 편인으로 십이운성 병지에 해당하며 기신으로 작용하니 이는 모친의 건강이 좋지 않음을 뜻하며, 또한 일지는 부부궁이라 부부불화가 끊이지 않으며 재성인 처성인 월지 午화가 자체의 관성인 壬수를 올려놓고 子午충을 당하니 재혼 팔자임을 암시하고 있다.
5. 사(死)--책임 신용 기술자 ☞자좌12운: 甲午, 庚子, 乙亥, 辛巳
· 사는 기능이 정지된 상태이니 매사가 어렵고 육친과 재물을 잃는 기운이다.
· 사지와 목욕지의 충은 시신을 염습하는 모습의 물상이다.
· 성품은 고요하고 근면 노력형이며 순종과 인자하고 동정심이 많다.
· 해당하는 육친과 인연이 박하고 신병이 있거나 사별할 수 있다.
· 만사에 열성을 다하며 자기가 맡은 책임은 철저히 지키고 이행한다.
· 분수를 지켜 안정 위주로 진실하기 때문에 신용이 두텁고 실패가 적다. 그러나 인생의 부침이 많으니 예능이나 기술 방면으로 살아야 한다.
· 사는 기술의 별이라고도 하며 정신을 최고도로 개발한 학문 예술, 의술, 역술, 종교, 철학 등 정신적인 기술이 뛰어나다.
· 명조에 비견과 사가 동주하면 형제가 드물거나 힘이 되지 못하고 사별하는 경우가 있다. ☞자좌12운: 甲일 甲午
· 상관과 사가 동주하면 기술자의 명을 타고 난 듯 기술업으로 진출한다. 질투심이 강하고 우유부단한 경향이 있다. ☞자좌12운: 癸일 甲午, 己일 庚子
· 식신이 사와 동주하면 의식주에 곤란을 당한다.
☞자좌12운: 壬일 甲午, 戊일 庚子
· 재성이 사와 동주하면 금전운이 불길하며 남자는 처와 이별하기 쉽다.
☞자좌12운: 丙丁일 庚子
· 편재가 사와 동주하고 년월에 있으면 부모와 일찍 이별하거나 부친과 소원하다. ☞자좌12운: 丙일 庚子, 庚일 甲午
· 정관이 사에 해당하면 직업운이 나쁘고 여자는 남편이 무능하여 해로가 어려우나 재성의 생조를 얻으면 무탈하다.
☞자좌12운: 己일 寅, 辛일 巳, 乙일 庚子, 己일 甲午
· 인수가 사이면 모친과의 인연이 박하고 불화하거나 일찍 이별한다.
☞자좌12운: 乙일 亥, 丁일 寅, 癸일 申, 丁일 甲午, 癸일 庚子
? 사(死)의 재조명
사람이 병들어 죽음을 맞이하는 것을 말하며 사(死)가 일주에 동주하면 성정이 차분하고 정직하며 이치를 따라 순응하는 사람이라 효자·효손 등이 많으며, 특히 일지에 사가 있으면 남녀 다 같이 부부궁이 불리하여 재혼하거나 불연이면 병약하다.
* 비겁이 일간의 사지와 동주하면 독립·창업운이 약하며 형제간 보증·금전거래로 인한 근심이 따른다. 자좌 갑오-사지에 앉으니 이런 특성이 나타난다.
甲甲○○
午○○○
* 식상이 일간의 사지와 동주하면 건강·재물운이 약하며 의식주 및 생계에 타격을 받는다. 자좌 임자-왕지라 나쁜 특성은 간소되나 식상이 양인에 앉아 성격이 강강하고 고집이 세다.
壬庚○○
子○○○
* 재성이 일간의 사지와 동주하면 사업·재물운이 약하며 남자는 처덕이 박하다.
○乙己○
○○亥○
* 관성이 일간의 사지와 동주하면 직업·재물운이 약하며 남자는 자식, 여자는 남편으로 인한 근심이 따른다. 자좌 정사-왕지라 나쁜 특성은 감소된다.
○辛丁○
○○巳○
* 인성이 일간의 사지와 동주하면 문서·재물운이 약하며 모친과 인연이 박하고 학업 중단이 따른다.
戊庚○○
子○○○
예제) 1982년 4월 18일 유시(남자·음력)
癸 甲 乙 壬 남 3
酉 午 巳 戌
甲일간 巳월에 출생하여 실령하였으며 천간에는 인성과 비겁이 가득하나 지지 전체가 일간을 극설하는 오행이라 통근이 없으니 신약하다. 고로 신약월지식신이며 용신은 신약한 일간을 생조하는 인성·水氣를 용신하고 일간이 통근하는 비겁·木氣를 길신으로 삼는다.
또한 위 사주는 운에서 관성 金氣가 들어와도 무방한데 그것은 시간의 계수 용신이 자좌 관성 金氣를 깔고 앉아 관성은 인성 癸水를 생조하고 다시 인성 癸水는 신약한 일간을 생조하는 관인상생이 되기 때문이다.
따라서 십이운성 사(死)에 적용하면 甲일간 기준하여 일지·午火는 상관이며 기신으로 작용함을 알 수 있는데 더욱이 십이운성 사(死)에 해당하니 이는 사주주인공의 건강·재물운이 불리함을 의미하는 것이며, 일지는 처궁을 뜻하니 부부불화로 인한 갈등과 번뇌가 따르고 재성인 년지의 戌토는 조토로 용신인 癸수는 극하니 재성이 불미하여 처덕과 부친덕이 박함을 암시하고 있다.
2) 문제가 되는 12운성 음간의 생지와 사지에 대하여
십이지지 가운데 子午卯酉를 왕지라 하여 지장간이 한개 뿐이다. 사령신은 양간도 있으나 다만 상징적인 의미일 뿐이다. 그러므로 자오가 만나면 자중 壬수와 오중 丁화가 정임합을 한다거나, 묘유가 만나면 묘중 乙목과 유중 庚금이 을경합을 한다는 것은 터무니 없는 이론이며 그렇다면 자오충이나 묘유충은 일어나지 말아야 한다.
그런 의미로 보면 寅申巳亥는 생지라 하여 장생, 건록, 제왕의 기를 지니고 있다. 그러므로 십간 오행은 寅申巳亥인 사생지에서 장생한다. 丙은 寅에서 장생하고 壬은 申에서 장생하며 巳는 庚에서 장생하고 亥는 甲에서 장생한다. 그런데 子午卯酉에서 장생하는 오행은 없다.
12운성에서 특히 문제가 되고 있는 陰干의 장생과 사지의 이론은 陽이 극에 이르면 陰이 생겨나고, 음이 극에 이르면 양이 생겨난다는 이론에 의해 성립되었다. 그러므로 양간의 사지는 곧 음간의 생지가 되고, 양간의 생지가 곧 음간의 사지가 되므로 음의 장생이나 사지는 참된 장생과 사지가 아니다. 그러므로 子午卯酉에서 장생하고 사지에 드는 오행은 없는 것이다.
따라서 子에서 장생하는 음간은 辛子-장생인데 庚子-사지인 까닭이며, 乙午-장생은 甲午-사지이며, 癸卯-장생은 壬卯-사지이고, 丁酉-장생은 丙酉-사지가 되기 때문이다.
또한 양간의 생지가 음간의 사지로 되는 것은 다음과 같다. 丙은 寅에서 장생하니 丁은 寅에서 사지가 되고, 壬은 申에서 장생하니 癸는 申에서 사지가 되며, 庚은 巳에서 장생하니 辛은 巳에서 사지가 되고, 甲은 亥에서 장생하니 乙은 亥에서 사지가 된다.
이처럼 음간의 생지와 사지는 양간처럼 힘이나 세력을 의미하는 것이 아니라 품질 등의 질적인 면을 의미하고 있다. 마치 남자는 힘센 것을 자랑하지만 여자는 고운 것을 자랑하듯이 상징하는 바가 서로 다르다. 그러므로 이런 원리를 모르고 12운성을 맞지 않는다고 배척하는 것은 세상에는 남자만 있어야 한다거나 혹은 여자만 존재해야 한다는 어리석은 주장을 하는 것이다.
따라서 음간의 장생과 사지를 양간의 장생이나 사지처럼 힘의 세기로 논하는 것은 불가하며, 음간은 품질과 질적인 면을 의미하므로 음간이 장생이면 문창과 학당을 포함하고 있으니 총명 준수함 등을 나타낸다. 그러므로 힘의 세기나 강약을 논해야 하는 신왕신약이나 통근 등을 정할 때는 장생이나 사지의 음간을 양간으로 바꾸고 양간을 기준해서 따르면 된다.
그런데도 음간은 양간과 달리 필요 이상으로 생조되는 것을 두려워한다. 그렇기에 음간은 크게 신왕함을 요하지 않으며 지지에 본기로 통근하면 조금 신약해도 재관을 쓸 수 있는 특징이 있다.
따라서 乙목은 亥수가 乙亥-사지가 되니 필요 이상으로 수가 왕하면 수다목부가 되므로 수를 억제하는 조토가 필요하고, 丁화는 丁寅-사지가 되니 필요 이상으로 목이 왕하면 목다화식이 되므로 庚금으로 甲목을 쪼개서 丁화를 살리는 벽갑인정의 과정을 필요로 한다.
辛금은 辛巳-사지가 되니 辛금은 보석이라 화가 왕하면 녹아버리는 화다금몰이 되므로 화를 억제하는 壬수를 기뻐하며 壬수를 극하는 조토를 두려워하므로 매금되는 것을 극히 꺼리는 것이다.
癸수는 癸申-사지가 되니 금이 왕하면 금다수탁이 되는 것을 두려워하므로 丁화로 庚금을 제련하거나 목으로 설기되는 것을 기뻐하게 된다.