궁통보감 쉬운풀이

◎ 1. 여름철의 오행별 통변
1-1-1, 甲목의 여름철 통변

41? 巳月 甲木 입하소만 (戊庚丙)
여름인 巳월 甲목은 열기가 강해지는 계절이다. 시골에는 모내기가 시작되며 물이 필요한 때라 비가 와야 된다. 巳月 甲木은 甲木이 병지에 있다. 퇴기하는 계절이며 丙火가 사령하여 열기가 강해지는 때이다. 하늘에서 비가 와야 초목이 푸르고 성장한다. 그리고 丁火를 써서 통명을 이루어야 하는데 이것은 총론을 말한 것이다. 즉 봄과 여름 나무의 특성은 물을 머금고 꽃으로 피어나야 한다.

巳月 甲木에 비가 오면 뿌리가 윤생해 나무가 무성해지니 丁火로 설하여 줌이 좋다. 그러면 총명을 나타내고 통명을 이루는 것이다. 또 丁火를 쓰는 이유는 巳月은 庚金의 장생지이기 때문에 만약 庚金이 투간하면 甲木일간이 신약해지기 때문에 丁火로 庚금을 단련하는 용도도 있다.

巳月 甲木에 庚金이 태과하면 도리어 병이 된다. 즉 殺중신경이 되니 壬水를 얻으면 문득 殺印격으로 중화를 얻으니 병중득약한다. 그런 사람은 인품이 고상한 척하나 가장된 것이다. 왜냐하면 살중신경인자나 극설교집된 자들은 대부분 머리 회전력이 좋고 간기를 부리는 것이 뛰어나 평상인은 당할 수 없는 사람들이기 때문이다.

巳月 甲木은 巳월이 庚金의 장생지라고 하나 巳중 戊土는 조토가 되어 金을 생할 수 없다. 庚金이 壬水를 보면 甲木의 인수이며 庚金이 예리해지니 날카로운 지혜가 있다. 그러나 巳月의 庚金은 장생이나 완전한 생을 얻지 못한 金이다.
甲木의 亥. 丙火의 寅. 壬水의 申은 장생의 완전한 생을 얻었으나 庚金의 巳나 戊토의 寅은 본기로부터 극을 당하니 완전한 생을 얻지 못한 것이다. 그러므로 생을 얻지 못하고도 얻은 것처럼 거드름을 피우게 된다.

巳月 甲木에 하나의 庚金이 있을 때 두 개의 丙火가 있어 제살을 하면 약간의 부귀를 취할 수 있으나, 여름의 나무는 쉽게 마르는 것이니 火로 金을 다스리는 것은 수원을 차단하는 결과가 되어 격이 작은 것이다. 그러므로 巳月 甲木에 金이 많고 또한 火가 많으면 극설이 교집하기 때문에 하격이다.

巳月 甲木에 癸水와 丁火. 庚金 삼자가 모두 투출한 자는 가히 과갑을 하는 사람이다. 甲木이 巳月에 생하면 癸水가 절실하다. 癸水가 투출하고 庚金이 투출하여 癸水를 생하면 수의 근원이 마르지 않으니 복이 한량없는데 게다가 丁火가 투출하여 文星을 이루고 庚金이 甲목을 극하지 못하도록 견제하면 금상첨화가 되는 것이다.

巳月 甲木에 癸水가 지지에 있고 庚金과 丁火가 천간에 투출하여 있다면 癸水가 천간에 없는 고로 특수한 재주로 인하여 관직을 얻는 것이다. 기술직 공무원이나 별정직 공무원이다. 또 壬水가 천간에 있으면 부자는 될 수 있다.

巳月 甲木에 한 점의 물이 없고 또 庚金과 丁火도 없으며, 丙火와 戊土가 많은 자는 화토인 식신생재격으로 그럴 듯하나 명조가 화염토조하여 쓸모없는 무용지물이다. 여름나무에 水기가 없다함은 사막에 있는 나무나 불타기 직전의 시들한 나무이다. 그런 나무는 쓸모가 없으니 겨우 땔감의 용도밖에 없다. 그만큼 세상에서 용도가 없으니 하다못해 庚金이라도 있으면 관성이니 일을 하고 체면유지를 위해서 노력은 하는 사람이다.

庚甲乙丁
午辰巳卯
자좌 辰庫에 앉아 윤택하고 일간이 약하지 않다. 천간에 丁화와 庚금이 투하였으니 화는 강한데 庚金이 투출하여 庚금이 미약하니 庚금을 돕고 화를 억제하는 금수-서북운에 출세한 것이다.

乙甲乙丁
亥寅巳卯
이 사주는 甲목이 병지인 巳月에 생하여 실령했으나 천간에 乙목-비겁이 두 개나 투출하고 지지에 양인과 寅亥가 있어 약변위강이 되었다. 년간에 丁火가 왕한 일간을 설기하니 귀할 팔자다. 다행히 시지에 亥中 壬水가 있어 자윤하니 귀명이 된 것이다. 이 사주는 신왕하니 설기하는 火운이 좋을 것 같으나 사실은 水운이 더 좋다. 여름에 나무는 많은데 해수가 인해합목으로 변절되니 자양할 수가 필요하므로 亥子수-북방운에 명부라는 벼슬을 하였다. 즉 조후가 우선임을 알 수 있다.

庚甲乙壬
午申巳子 남자
甲木이 화왕절이라 쇠약한 중에 시상에 庚金이 장생과 록을 득하여 왕하다. 乙木 겁재가 乙庚합으로 칠살을 합살하고 壬水가 일간을 생하며 申子수국으로 살인상생격이다. 신왕살왕하며 따라서 금-살왕운에 발전한다.
초년 丙寅 丁卯운에 금-용신을 극하니 어려운 가정에서 출생하였으나 본인은 인성이 희신이라 총명하여 공부를 잘하였으며 관살인 金운에 공무원에 진출하여 庚金운에 고위직에 승진했다. 子운에는 칠살이 경자-死지에 들어 흉하다.

丙甲丁癸
寅午巳丑 남자
입하절에 생하여 不寒不熱한 때에 생하여 丙丁火가 투출하고 寅午巳가 지지에 있어 사주가 매우 조열하다. 癸水가 투출하고 巳丑이 회국하여 癸水를 생하여 일간을 생하여 주니 병중득약이나 庚金이 없어 수를 불생하니 부귀가 부족할 것이다.
丙辰 乙卯 甲寅운에는 수기가 없어 성공하는 일이 없었으나 癸丑운부터 친구의 도움으로 취직을 하여 이후 가정에도 충실하고 건강도 좋았으나 戌운에 화 왕신이 입묘하여 건강에 문제가 있을 것이다.

51? 午未月 甲木, 망종하지 (丙己丁)
午月과 未月 대서전까지는 같은 이치이기 때문에 겸하여 궁통한다. 午月 甲목은 매우 더운 계절의 나무이다. 반드시 하늘에서 비가 와서 더위를 식히고 열기를 식혀야 생육을 할 것이며, 만약 癸水가 없으면 壬水라도 있어야 구제를 받는 것이다. 또한 물의 근원이 있어야 하니 지지에 金기가 있어야 한다. 만약 이런 기운이 없는 명조라면 下격이 되는 것이다.

여름 午未월 甲木은 나무가 마르고 기가 虛한 것이 같다. 이것은 망종 하지 소서까지를 말한다. 하지에 이르면 陽이 極에 달하고 이후에는 서서히 陰이 진기한다. 햇볕은 뜨겁고 기후는 덥지만 소서를 기점으로 해가 점차 짧아진다. 그러나 하지 전까지는 火기가 맹렬하여 물이 없으면 만물이 생기가 없어 늘어지고 마르고 시들게 된다. 그러므로 먼저 癸水를 쓰고 다음은 丁火를 쓰되 丁火가 투간하면 庚金이 반드시 있어야 된다.

未월 甲목이 대서를 지나면 火는 서서히 퇴기하는 절기이다. 그러므로 대서 후부터 더위는 엎드리고 한기는 생하니 丁火를 먼저 쓰고 庚金으로 벽甲을 한다. 이때는 癸水가 없어도 되나 운은 일간을 생하는 수목운으로 가야 된다. 午月에 甲木의 취용하는 법은 하지를 분기점으로 나눈다.

즉 午월 甲목의 하지 전은 巳月과 같으나 하지 후는 未月과 동일하게 추용한다. 하지 후에는 一陰이 시생하니 丁火의 기가 점차 쇠하는 고로 癸水가 없어도 무방하다. 그러나 이때는 매우 더운 계절이 되어 水가 필요한 것인데, 만일 丁火가 천간에 투간하면 癸水는 지지에 있는 것이 좋고 운이 서북으로 향해 일간을 도우면 좋다.

甲木이 午月에 생하면 木火 眞상관격이다. 통명을 이루고 甲木이 午火를 보면 문성으로 총명달사라 한다. 화술이 뛰어나고 대중 앞에 나서길 좋아하며 자기 주장이 강하며 자기주도적이다. 감정을 숨기지 못하고 직선적이다. 추켜 세워주면 좋아하고 인정을 베푸나 자기 비위에 거슬리면 공격적이고 냉정하게 돌아서 안면 바꾼다.

일간이 강한 자가 상관을 보고 운에서 재성을 보면 대단한 재물을 취하고 부자가 된다. 그러나 일간이 신약하고 상관만 왕한 자는 시작은 잘하나 마무리가 없고 실속 없는 짓만 하고 다니며 허무맹랑하다.

상관이 왕한 자는 뒤끝은 없다. 성질이 급하고 다혈질이 많다. 木火 진상관격자들은 대체로 잘 생겼다. 늘씬하고 키도 크다. 진상관격은 일간이 약하고 상관이 강한 것을 말한다. 가상관격은 일간이 강하고 상관이 용신인 자다. 그러므로 진상관격자들은 반드시 인성을 봐야 강한 상관성을 제압하고 일간을 생해 주니 학문이 바르고 성품이 안정되며 지혜와 인품을 갖추게 된다. 그러므로 이것을 상관패인격이라 한다. 크게 성공할 수 있는 사람이다.
상관은 일간의 기를 설한다. 일간으로부터 나오는 것이니 일간이 가지고 있는 재능과 언어도 되니 말을 잘하고 머리가 좋은 것이다. 상관이 왕하면 스스로 생재하여 돈 버는 재주가 많다. 상관격과 상관생재격의 예를 든다면 단지 꽃만 피우고 있는 화분의 화초는 상관격이고 열매를 맺었거나 들녘에 있는 곡식은 상관생재격으로 결실이 좋은 것이다.

상관이 왕한 사람이 재성이 없을 경우에 관성을 보면 상관견관이라 한다. 관성은 체면 명예 직업 상사 배우자인데 그런 것들을 해치고 치욕을 당한다. 여자들은 아주 흉한데 남편을 극하여 이혼하거나 아니면 남편이 죽거나 행방불명이 될 수 있다. 여자들이 상관이 강한 자는 상관이 자식이므로 자식을 껴안고 있고 남편은 거들떠보지 않는다. 특히 아이한테는 맹목적이고 희생적이라 목숨을 건다.

또 상관이 재관을 보지 않는 자는 친목계를 해도 회장을 해야 하며 높은 자리 이름을 불리워지길 좋아한다. 식신생재와 상관생재격자 중에 누가 좋으냐면 식신생재격보다 상관생재격인 자가 훨씬 대범하고 겁이 없으며 화끈하여 인기가 많고 멋쟁이다. 재물도 일확천금을 노리는 배포가 있다.
상관패인격이 운에서 인성을 만나면 횡재할 수 있다. 생각치도 않은 조상의 유산을 받는다던가 증권이나 문서로 횡재하는 좋은 운이다.

월지가 상관인 자는 대체로 부모가 반대하는 결혼을 하게 되는데 그것은 부모가 상식적으로 이해가 되지 않는 홀아비와의 결혼을 고집하는 등으로 생활 환경이 아주 좋지않은 사람과의 결혼을 고집할 수 있다. 상관격의 여자는 남자가 자기가 마음에 들면 남자는 집에서 애보고 돈 안 벌어다 줘도 자기가 벌어서 산다. 그런 여자들은 속궁합이 아주 좋은 사람이다. 상관격들은 속궁합을 아주 중요하게 생각한다.

관인격들의 여자들은 좋거나 말거나 그냥 남편이니까 참고 산다. 다른 여자들도 자기와 같을 거라고 생각한다. 정관 정인 정재격들은 좀처럼 싸우는 것을 싫어한다. 그러나 리더쉽은 없다. 타인을 배려하고 존중하며 자기가 좀 손해보며 따라가는 성격이다.

午月 甲木은 만약 癸水가 아주 약하면 丁火가 투하고 강하면 반드시 운은 서북인 금수로 흘러야 하나 크게 성공할 수는 없다. 그것은 원국에서 명조가 조열하기 때문이다. 명조에 없거나 약한 것이 비록 운에서 만난다 해도 크게 성공할 수 없는 것은 용신의 힘이 있어야 하기 때문이다. 만약 운이 남방으로 흐르면 나무가 마르고 불타서 시들 것이니 초년에 횡사할 수 있으며 고생할 것이다.

甲木이 午月에 생하여 丁火가 투하고 강할 때 운이 서방으로 흐르면 庚辛金을 만나니 즉 관성을 만나는 것이다. 상관견관이 되어 관성이 무력하므로 법을 어기거나 혹 폭력배가 되거나 죄를 범하여 징역살이를 할 수 있다. 어느 일간이고 여름에 생하거나 겨울에 생하면 조후가 급선무다. 봄에 생한 甲木과 가을의 金은 용법이 비슷한데 그것도 기후의 경중을 논하기 때문이다.

木이 여름에 생하고 신약하면 木火 진상관격이 되니 서방 申酉金왕지로 흐르면 木은 절지며 화-상관이 금-官을 보니 불측의 흉이 있다. 오로지 운이 수목인 동북으로 흘러야 길하다. 원국에 癸水가 있으면 동방운이 좋고 癸水가 없으면 북방운이 좋다.

오행이 많다는 것은 1~2개가 아니고 3~4개를 만나는 것이다. 이것이 과다한데 상관이 많으면 재성으로 상관을 설기하는 것이 좋다. 명조에 만일 용신이 많은 자는 의지가 약하고 한 가지 일을 끝까지 성취하지 못하는 나약함이 있다.

午未月의 甲木이 왕하면 제하는 庚金이 우선이고 庚金이 많으면 丁火를 쓴다. 午月 甲목에는 조후하는 癸水와 돕는 庚金이 모두 투간하면 최상의 명조이다. 午月은 丁火가 권력을 잡은 계절이므로 메마르고 건조하다. 그러므로 癸水가 자윤하고 庚金이 있어 水를 생하면 윤택하고 조후가 해결되니 최상의 명조가 된다.
未월 甲목이 대서 후에는 가을의 金水가 진기하는 계절이므로 庚金이 투간하면 三伏생寒이 된다. 그러므로 丁火가 투간하면 목화통명을 이루고 丁火로 庚金을 제지하면 최상격이 되는 것이다.

未월 甲목이 火가 투간하면 목화통명을 이루면 대부대귀하나 만약 丁火가 너무 많아 庚金을 극함이 심하거나, 癸水가 많아 丁火를 곤고하게 하면 평상인에 불과하다. 丁火로 통명을 이루고 있는데 癸水가 지나쳐 丁火를 상하게 하면 마치 효신이 도식하는 현상이 생긴다. 즉 욕심이 인생을 망치는 것이다.
未월 甲목에 庚金이 癸水를 생하여 토를 윤습하게 하는데 庚金을 丁火가 지나치게 극하면 水原이 사라지며 상관극관의 현상이 발생한다. 이런 사람은 그냥 평상인으로 살아가는 것이다.

午未월 甲목에 만약 金이 과다하면 이것을 살중신경이라 한다. 살중신경이 된 자는 부자집에서 출생해도 결국은 가난하게 되는데, 운이 돕지 않으면 어려서부터 병으로 고생하거나 혹 죽거나 아니면 가난하게 된다.
午未월 甲木은 이미 사묘지에 들어 약한 때이다. 그러므로 이때는 물을 활용하여 甲木을 생하고 조후를 이루면 좋은데, 만약 庚辛金이 명조에 많으면 안 그래도 약한데 金이 극을 하니 甲木이 쇠약하여 견디기 어려울 것이다. 만약 이때 한점의 壬癸水가 있어 비록 살인상생으로 구하더라도 살중신경의 흠은 면할 수 없게 된다.

살인상생격들은 대체로 공부를 잘하고 머리가 좋다. 그러나 예민하고 날카롭고 신경질이 많은 사람이다. 殺에 굴복하여 살아야 하니 殺의 처분만 바라보고 사는 사람이다. 꾀는 많으나 겁이 많을 것이고 스스로 대범하게 일을 도모하는 것은 어려울 것이다.

년월에 殺이 많은 사람은 일찍 산업전선에 나가며 여자는 일찍 성적으로 조숙하여 남자를 안다던가 아니면 강제로 결혼하며 대체로 일찍 결혼을 한다. 그리고 고생을 한다. 이럴 때 만약 재성운을 만나면 재성이 인성을 극하고 강한 殺을 도우니 자칫 요절할 수 있다.
午月 甲木에 庚金이 많으면 명조에 丙火나 丁火가 한두 개가 있어 金을 제복하고 천간에 壬水나 癸水가 투출하여 金을 설하여 일간을 돕는 명조는 먼저는 가난하나 나중은 부자로 살 수 있다.
午月 甲木에 관살이 과다하고 官운을 다시 만나거나 재성을 만나면 남자의 경우 여자나 부인 때문에 죽도록 고생한다. 또 외도를 하여 다른 여자에게서 자식을 보는 등 이복자식을 볼 수 있다. 여자도 재관을 다시 만나면 부부간에 병고가 생기고 이혼을 한다든가 흉사가 많다.
명조에 칠살 뿐 아니라 상관이 많아도 일찍 사회에 진출한다. 여자의 경우는 식신과 상관이 혼잡하면 남의 자식을 키우던가 이복 자식을 둘 수 있다. 또 식상이 파괴된 여자는 난산을 하거나 유방 수술을 할 수 있고 생식기에도 문제가 있다.

午未月 甲木에 丙火가 많고 또 丁火가 있는데 庚辛金 관살이 없으면 이 명조는 상관상진이라 하여 최고의 좋은 명조가 된다. 이 말은 甲木이 午未月에 생하여 명조에 관살이 없고 식상이 全局을 이루면 일간이 의지할 곳이 없으므로 火 식상을 종하게 된다. 즉 종아격이나 염상격이 되는 것이다. 그러면 그 사람은 청고하고 재능이 뛰어나며 학문이 뛰어난 인물이니 과갑(급제)할 수 있다.

그러나 염상격이 되면 대세운에서 水운을 만나는 것은 대흉하다. 이것은 마치 잔뜩 달군 후라이펜에 물 한 방울 떨어뜨리는 것과 같다. 이러면 자칫 失明하는데 癸水는 눈에 해당하기 때문이다. 또 만약 뿌리가 없는 壬水나 癸水가 투하면 가화격이 된다. 이때 만일 운에서 다시 水운을 만나면 반드시 가난하고 죽을 것이다.

위에서 설명한 것처럼 水운을 만나 火의 반극을 받으면 익사하거나 실명하여 장님이 되거나 아니면 불에 타서 죽는 것이다. 그러므로 염상격에 木이 있으면 훨씬 격이 높다. 염상격은 대체로 사람의 능력은 좋으나 단명할 수 있는 약점이 있다. 운이 항상 좋은 것은 아니며 돌고 도는 것이 운인데 水운은 만나게 되어 있다. 만약 화의 종아격이 되면 木火土운이 좋고 역세하는 金水운은 대흉하다. 金운은 군겁쟁재를 당하는 까닭이다.

未월 甲목에 土가 많고 천간에 乙木이 투간하면 절대로 종재격으로 보지 말라는 것이다. 이 말은 午未월 甲목은 양기가 다하고 음기가 진기하는 때이며 특히 未月은 木의 고장지로써 甲木이 통근을 하는데 다시 乙木이 투간하면 아무리 土가 많아도 종재격이 되지 않고 재다신약이 되는 것이다.
午월 甲목에 시와 月에 양- 己土가 투간하면 투합이라 하는데 남자인 경우는 늘 바쁘게 돌아다니며 살게 된다. 그러나 여자는 음란하고 천하게 된다.


己甲○己
○○午
이와 같은 명조를 말한다. 여자는 음천하다는 것은 여자가 상관격이 재성과 탐합을 하면 대체로 음란하고 가볍게 행동한다. 그러나 사람이 성격 좋다는 소리는 듣고 산다.
만약 두개의 甲이 투출하여 투합이 되어도 단지 평범한 사람이 된다.

己甲己甲
○午○○
이것은 쟁투합이 아니다. 둘이서 하나씩 나누어 가진 것이며 이것을 양간부잡격이라고도 할 수 있으며 국세가 좋으면 귀격이다.

甲己합화토격이 되면 하절에 생한 자는 土가 마르고 건조하니 癸水가 있어야 상격이 된다. 마르고 건조하면 종재격이 되더라도 하격이 되는데, 土가 마르면 결국 사막화가 되는 연고이다. 그러므로 윤토하는 癸水가 처이고 생하는 丁火가 자식이 된다는 것이다. 본시 화기격은 생하는 신으로 용신을 삼는다. 甲己합土로 화한 명조는 반드시 丁火로 용신한다.

未月 甲목에 己土가 투출하고 土가 왕하면 재다신약이 되어 부옥빈인이라 한다. 木이 용신이고 癸水가 생해야 하며, 癸水가 없으면 평생 마누라 눈치만 살피고 살아야 하는, 처자를 무서워하며 사는 사람이다.

甲甲丙丁
子寅午巳
丙丁火가 투출하여 일간의 설기가 심하며 진상관격이다. 일록을 득하고 子水가 생하니 근기가 있어 癸卯운부터 발전하여 시랑의 벼슬을 한 사람이다. 그러나 지지에서 만나는 子운은 午화-왕신을 충극하여 좋지 않다.

辛甲辛甲
未子未辰
子水와 辰土가 윤택을 도우니 甲木이 잘 자라고 潤土生金하며 운로가 금수-서북으로 향하니 부귀하지 않을 수 없다.
戊甲癸乙
辰子未巳
火가 투출치 못하고 지지에 子辰水局하여 癸水가 투출하니 未월에 한기가 몰려드는 三伏生寒이라 화를 기뻐한다. 남방운에 용신이 득지하여 부귀하나 자식이 없다.

丙甲辛甲
寅戌未申
未월 甲木에 癸水가 없으나 시에 귀록을 얻고 未토-고장에서 근을 얻고 년지 申중 庚金이 申에 祿을 얻으니 상서의 벼슬을 하였다.

戊甲乙辛-
辰戌未巳 여자
木이 마르고 土가 조열하여 生金을 하지 못하니 시집을 세 번이나 갔으나 자식이 없다. 여자가 사주가 조열하면 임신이 어려운 것이다.

乙甲庚己
亥寅午未 남자 상관패인격
甲木이 午월 死지에 생하여 亥未寅이 도우니 태약한 것은 아니다. 월상 庚金이 투출하여 乙庚으로 합하여 겁재를 제거하고 亥水가 있어 윤토생금하니 신왕살왕하여 귀격이다. 그러나 천간과 지지가 합으로만 이루어져 사람이 주관이 부족하다. 평생에 성공하는 일은 없으나 천성이 인정이 많고 후덕하며 총명하고 재능이 많다. 사주 원국이 순하여 辰운에 초등학교 교사로 재직하고 시지에 亥水가 장생이고 용신이 되어 말년에 자식복과 건강하고 장수한다.

丙甲庚甲
寅午午午 남자
망종절에 생하여 全局이 木火이며 庚金이 있으나 강한 火氣에 생기가 있을 수 없다. 염상격이 될 것 같으나 庚金이 午中己土에 의지하여 화가 강해 편고한 사주이다, 초년 丁未운에 부모를 잃고 백부에게 의탁하였으며 壬申癸酉는 직업을 얻어 자수성가하나 甲戌운에 왕신이 입묘하여 대흉하다.