화엄세계와 하느님 나라

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Publication Date 2012/06/20
Pages/Weight/Size 135*200*30mm
ISBN 9788997472086
Categories 종교 > 불교
Description
이 책은 대승불교의 꽃인 ‘화엄’과 기독교적 정체성의 근거인 ‘하느님 나라’를 두고 두 사상 체계 간 대화의 수준을 이론적 차원에서 심화시키고 그 접점을 확장시키기 위한 비교 연구서이다. 특히 권두논문이 되는 김지하 시인 글은 화엄사상, 동학, 정역, 신약성서, 현대 과학 이론 등 동서양 사상들을 김 시인의 예민한 감수성과 창조적 상상력 안에 녹여내 방대하고 심원한 21세기 한국4형 개벽사상을 펼쳐 놓인 점이 주목할 만하다.

대화아카데미가 주관으로 열린 「여해포럼」에서 김지하 시인은 ‘화엄개벽의 모심’이라는 주제로 강연을 하였고, 이후 각 분야의 전문가들이 ‘화엄세계와 하느님 나라 비교 연구 모임’을 결성하고 ‘불교와 기독교의 핵심’이라는 주제로 발표한 글을 바탕으로 단행본을 발간하기에 이른 것이다.
Contents
화엄개벽의 모심│김 지 하

미타정토신앙의 발생배경과 성격│석 길 암
1. 문제의 소재
2. 말법의식과 정토신앙의 기원
3. 미타정토신앙의 구원론
4. 동아시아에서 미타정토신앙의 확산 배경
5. 결론

비로자나불과 하느님│임 상 희
1. 불교와 그리스도교 간의 대화
2. 붓다와 예수 그리스도
3. 화엄교학에서의 비로자나불
4. 비로자나불의 세계와 하느님 나라
5. 나가며

기독교와 불교의 종말신앙에 관한 유형학적 연구│류 장 현
1. 연구 목적과 방법
2. 두 종말신앙의 내용
3. 공중재림과 상생신앙
4. 지상재림과 하생신앙
5. 구세주 신앙의 혁명적 성격
6. 요약과 과제

유심(唯心)에서 만나는 원효의 화엄세계와 하느님 나라│류 제 동
1. 우리나라의 불교와 그리스도교에서 지향하는 이상 세계로서 화엄세계와 하느님 나라
2. 원효가 그리는 화엄세계에서의 유심(唯心)
3. 초월적 차원에서의 유심(唯心)
4. 유심(唯心)의 구체적인 맥락과 원효의 화엄세계를 향한 여정
5. 궁극적 실재에 기반한 화엄세계와 하느님 나라

니시다의 철학과 기독교적 세계관│이 찬 수
1. 들어가는 말
2. 순수경험
3. 유일 실재로서의 의식 현상
4. 직관, 반성, 자각
5. 자각, 통일적 의식
6. 판단 이론과 장소
7. 장소의 논리
8. 절대모순적 자기동일
9. 신학적 인간학의 구조
10. 행위적 직관과 자각
11. 신과 인간, 역대응의 관계
12. ‘평상저’와 ‘임마누엘’
13. 자각은 가능한가

구약성서 예언자의 ‘대립’과 원효의 ‘통합’사이의 변증법│김 은 규
1. 시작하는 말
2. 예언자들의 대립
3. 원효, 화엄의 통합
4. 맺는 말

하나님 나라 백성의 특권과 의무│김 판 임
1. 도입 : 예수와 하나님 나라, 그리고 우리
2. 하나님 나라에 관한 오해와 진실
3. 하나님 나라 백성의 특권과 의무
4. 하나님 나라 백성은 하나님의 생명살림 운동에 함께 해야 한다

종말론과 민중 경험 │박 경 미
1. 들어가는 말
2. 예언자적 종말론의 특징과 묵시문학적 종말론의 형성
3. 묵시문학적 종말론의 기원과 기본 성격
4. 예수의 종말론적 선포
5. 나가는 말
Author
김지하,석길암,임상희
김지하는 1941년 전남 목포에서 태어났으며, 본명은 김영일(金英一), 김지하는 필명이다. 아호로 노겸, 노헌(勞軒), 우형(又形), 묘연(妙衍)이 있다. 1953년 산정 초등학교를 졸업하고 목포중학교에 입학했으나, 1954년 강원도 원주로 이사하면서 원주중학교에 편입했다. 1956년 원주중학교를 졸업하고 1969년 중동고등학교를 나와 1966년 서울대학교 미학과를 졸업했다. 1969년 『시인』지에 「황톳길」등 5편의 시를 발표하며 작품활동을 시작했다. 1964년 대일 굴욕 외교 반대투쟁에 가담해 첫 옥고를 치른 이래, ‘오적 필화 사건’ ‘비어(蜚語) 필화 사건’ ‘민청학련 사건’ ‘고행… 1974 필화 사건’ 등으로 8년간의 투옥, 사형 구형 등의 고초를 겪었다. 1980년대에는 생명운동 환경운동을 펼쳐왔고, 원주에 거주하며 불철주야 조선의 사상과 문화를 연구하였으며 건국대학교 석좌교수를 지냈다. 1년여 동안 투병생활을 해오다 2022년 5월 8일 오후 강원도 원주 자택에서 타계했다.

아시아, 아프리카 작가회의 로터스 특별상(1975), 국제시인회의 위대한 시인상(1981), 크라이스키 인권상(1981) 등과 이산문학상(1993), 정지용문학상(2002), 만해문학상(2002), 대산문학상(2002), 공초문학상(2003), 영랑시문학상(2010) 등을 수상했다. 시집으로는 『황토』『타는 목마름으로』『오적』『애린』『검은 산 하얀 방』『이 가문 날의 비구름』『별밭을 우러르며』『중심의 괴로움』『화개』등이 있고, 『밥』『남녘땅 뱃노래』『살림』『생명』『생명과 자치』『사상기행』『예감에 가득 찬 숲그늘』『옛 가야에서 띄우는 겨울편지』 대설(大說)『남』『김지하 사상전집(전3권)』『김지하의 화두』『동학 이야기』등 다수의 저서를 출간했다.
김지하는 1941년 전남 목포에서 태어났으며, 본명은 김영일(金英一), 김지하는 필명이다. 아호로 노겸, 노헌(勞軒), 우형(又形), 묘연(妙衍)이 있다. 1953년 산정 초등학교를 졸업하고 목포중학교에 입학했으나, 1954년 강원도 원주로 이사하면서 원주중학교에 편입했다. 1956년 원주중학교를 졸업하고 1969년 중동고등학교를 나와 1966년 서울대학교 미학과를 졸업했다. 1969년 『시인』지에 「황톳길」등 5편의 시를 발표하며 작품활동을 시작했다. 1964년 대일 굴욕 외교 반대투쟁에 가담해 첫 옥고를 치른 이래, ‘오적 필화 사건’ ‘비어(蜚語) 필화 사건’ ‘민청학련 사건’ ‘고행… 1974 필화 사건’ 등으로 8년간의 투옥, 사형 구형 등의 고초를 겪었다. 1980년대에는 생명운동 환경운동을 펼쳐왔고, 원주에 거주하며 불철주야 조선의 사상과 문화를 연구하였으며 건국대학교 석좌교수를 지냈다. 1년여 동안 투병생활을 해오다 2022년 5월 8일 오후 강원도 원주 자택에서 타계했다.

아시아, 아프리카 작가회의 로터스 특별상(1975), 국제시인회의 위대한 시인상(1981), 크라이스키 인권상(1981) 등과 이산문학상(1993), 정지용문학상(2002), 만해문학상(2002), 대산문학상(2002), 공초문학상(2003), 영랑시문학상(2010) 등을 수상했다. 시집으로는 『황토』『타는 목마름으로』『오적』『애린』『검은 산 하얀 방』『이 가문 날의 비구름』『별밭을 우러르며』『중심의 괴로움』『화개』등이 있고, 『밥』『남녘땅 뱃노래』『살림』『생명』『생명과 자치』『사상기행』『예감에 가득 찬 숲그늘』『옛 가야에서 띄우는 겨울편지』 대설(大說)『남』『김지하 사상전집(전3권)』『김지하의 화두』『동학 이야기』등 다수의 저서를 출간했다.