고대 중국의 마음과 몸

옮긴이의 말 5
한국어판 서문 13
일러두기 19
용어 정리 20
감사의 글 22

서론 _27

제1장 / 고대 중국의 전체론 신화 _57
중국 전체론의 신오리엔탈리즘 개념 61
표의문자 대 표어문자 71
구체 대 추상 72
내재 대 초월 73
원인 대 공명 75
실재 대 현상 77
본질 대 과정 79
강한 마음-몸 전체론 81
정신적 내면성의 결핍 88
개인 개념의 결핍 90
영혼, 내세, “타자 세계” 개념의 결핍 93
일반적인 전체론 신화에 반하는 내적 증거 95
일반적인 전체론 신화에 반하는 외적 증거 103
강한 마음-몸 전체론의 반대 주장 미리보기 109

1부 _마음과 몸의 개념에 대한 정성적 접근법

제2장 / 영혼과 몸: 영혼-몸 이원론의 전통적인 고고학 · 텍스트 증거 _113
고고학 기록에서 내세 믿음 114
내세와 영혼-몸 이원론에 대한 텍스트 이야기 127
영혼-몸 이원론 127
영혼의 내세적 본질: 정신[神], 혼[魂], 백[魄] 139
현세와 내세: 고대 중국의 신성과 초월 148

제3장 / 텍스트 기록에서 마음-몸 이원론 _157
형이상학적 心 158
心 대 몸[形, 身, 體] 159
心 대 신체기관 164
心과 영혼: 의식, 자유의지, 개인 정체성 170
자아의 군주로서 心 176
무형의 주동자로서 心 178
반성, 자유의지, 도덕적 책임의 중심지로서 心 183
心과 정신적 내면성 190
정성에서 정량으로 204

2부 _마음과 몸의 개념에 대한 정량적 접근법

제4장 / 디지털 인문학의 수용: 텍스트 분석과 학문적 지식 공유를 위한 새로운 방법_209
기본적인 정량적 방법: 키워드 목록과 팀기반 코딩 212
간단한 표본조사: 온라인 콘코던스 214
더욱 정교한 기법: 팀기반 정성적 코딩 220
텍스트 “읽기”의 새로운 방법: 반자동·전자동 텍스트 분석 233
연어 분석 237
계층적 군집 분석 255
토픽 모델링 264
학문적 보급의 새로운 모형: 대규모 데이터베이스 271
디지털 인문학: 방법론적·이론적 반성 287
우둔한 기계 대 영리한 사람 287
범주, 질문서, 클릭박스의 폭정 293
디지털 인문학의 수용 295
내적 증거에서 외적 증거로 298

3부 _텍스트 코퍼스의 해석에서 방법론적 논제

제5장 / 해석학적 제약: 몸속의 마음과 땅 위의 발 _301
해석학적 출발점으로서 공유된 통속 인지 303
마음 이론 304
평범한 사람은 데카르트가 아니다: “약한” 마음-몸 이원론 319
안과 밖: 그릇 자아와 은유의 역할 329
마음 이론과 종교적 신앙 341
초자연적 행위자 342
내세와 영혼 믿음 349
무차별적 목적론 354
신앙심과 마음 이론 스펙트럼 358
신체화된 인지와 비교 프로젝트 361
자연주의적 해석학 369

제6장 / 해석학적 과도함: 해석학적 과실과 본질주의적 함정 _373
해석적 과실 374
차이에서 차연으로 미끄러짐 375
풍자 대 풍자: 고대 중국의 본질과 서양의 허수아비 주장 377
신학적 부정확성 386
주장과 가정의 혼동 392
단일 의미와 설득적 번역의 오류 398
학문과 신학의 분리 400
본질화하지 않고서 배우기 407
개인 대 사회 410
마음 대 몸 414
이성 대 정서, 노하우 대 지식 416
비교사상과 심적 통일성 420

결론: 자연주의적 해석학과 오리엔탈리즘의 종말 _425

가바가이로 충분함: 우리는 모두 호모사피엔스다 427
과학을 진지하게 여기기: 과학으로서 우리의 지위를 되찾기 433
인문학을 진지하게 여기기: 학술적 논쟁의 완벽한 파트너 되기 440
신오리엔탈리즘을 넘어서 446

주석 451
참고문헌 494
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