한국의 여성에 대한 인식과 가족문화의 변천사를 탐구한 책이 출간되었다. 도서출판 아이필드에서는 10월, 한국의 여성과 가족문화를 조명해보는 『표류사회 -- 한국의 여성 인식사』를 출간했다. 이번 신간은 한국 고대부터 근대까지, 역사 속에 비친 우리 여성의 삶과 가족문화를 살펴보면서 여성에 대한 인식이 어떻게 변해왔는지 에피소드식으로 풀었다. 2021년 중소출판사출판콘텐츠 창작지원(한국출판문화산업진흥원) 선정작.
책은 최근 일부에서 남녀혐오(?)로까지 번져가고 있는 가부장문화와 다양한 페미니즘 간의 충돌, 그 사이에서 고군분투하는 여성의 일상 속 문제를 짚어보는 것으로 이야기를 시작한다. 특히 여성 편견과 혐오에 대해 독자 스스로 문제의 해결점을 찾아갈 수 있도록 역사적 사실들을 들춰 생각거리를 제공한다.
Contents
머리말 새로운 여성상과 가족문화 그려보기..5
1장 분노하는 사회, 절망하는 사람들
1. 가부장제로부터 이야기를 시작해야 하는 이유 ..15
2. 여자라서 행복해요? ..20
3. 포털에서 외면당한 ‘며느라기’를 62만 팔로워가 지켜본 까닭 ..25
4. 독감에 걸려도 일하는 엄마 ..30
5. 성공한 여성의 유일한 약점 ..36
6.명절 후 이혼율이 증가하는 이유..42
2장 가부장제가 대체 뭐길래?
1. 동양과 서양 가부장제의 뿌리 ..51
2. 동양 가부장제를 알기 위한 전초전 : 우리는 대체 누구? ..57
3. 남녀의 차이가 거의 없었던 고대 여성들의 삶 ..63
[+더읽기1]-왕과 왕후의 생활 엿보기
[+더읽기2]-신이 된 부호
4. 경국지색은 정말로 나라를 멸망시킬 수 있을까? ..81
[+더읽기]-부계사회로의 전이
5. 동아시아 가부장 역사의 시작 : 주나라 이야기 ..89
6. ‘여자가 모든 화의 근원’이라는 여화론(女禍論)의 유래 ..96
[+더읽기]-오늘날까지 내려오는 상나라 이야기
7. 동양 가부장제의 탄생 : 주나라의 종법 제도 ..102
8. 미인은 어떻게 나라를 망하게 하는가? ..107
9. 모순된 서열문화의 출발지 ..114
10. 주나라의 종법사상을 오늘날에 전해 준 남자 ..120
3장 남녀 자이보다 인간 존중이 먼저였던 우리 문화
1. 동양의 신들 이야기 ..133
2. 여신의 나라 신라 ..139
[+더읽기]-식민사관과 정쟁에 이용당한 ‘신라’
3. 삼국에 시조모 신화만 있는 이유 ..149
[+더읽기]-새를 유달리 좋아했던 바람의 나라, 신라
4. 한민족의 고유성을 중시했던 신라인들은 아들과 딸을 어떻게 생각했을까?..158
[+더읽기]-신라의 모계 혈통 : 진골정통과 대원신통
5. 신라인들의 성과 가족문화..166
6. 선덕여왕이 남편들에게 원한 것..175
7. 더 큰 꿈을 향해 나아간 삼국의 여걸들..188
8. 차이를 ‘융합’으로 승화시켰던 삼한인들..197
[+더읽기]-신라의 복식 문화
9. 고려 이전, 모계와 부계가 평등했던 가족문화의 전통..204
10. 잘 키운 딸 하나, 열 아들 안 부럽다 ..213
11. 고려 여인들이 당당히 이혼장을 던졌던 까닭..222
4장 한국 여성사에 몰려든 큰 파도
1. 부부유별의 고려 부부와 남녀유별의 조선 부부..231
2. 주자를 사모한 조선 사대부들 : 중국인처럼 시집가기..242
3. 성종과 연산군 조정의 국정 토론회 : 이번 주제는 ‘과부’입니다..252
4. 전쟁의 상처가 남긴, 혐오로 혐오 덮기..264
[+더읽기]-주자학적 여성 판타지의 선구 ‘아황과 여영’ 이야기
5. 명문 가문 만들기와 양반되기 대작전..281
[+더읽기1]-과유불급이 된 열녀들의 이야기
[+더읽기2]-열녀의 길을 가야 했던 미망인들
6. 진짜 내 자손은 누구인가?..281
7. 제사상 차리기 전쟁..319
[+더읽기]-변질된 『주자가례』식 제사
8. 메이지 국화와 로사리우스(1) : 대한제국에 피어난 메이지 천황의 꿈..341
[+더읽기]-식민사관이 만들어낸 우리 상고사의 미싱링크
9. 메이지 국화와 로사리우스(2) : 장미꽃이 만개하니 녹두꽃이 떨어지네..359
[+더읽기1]-동학에 대하여
[+더읽기2]-오늘의 대한민국을 만들어 준 동학
10. 일제가 꿈꾼 여성 교육의 목표 : 현모양처론 ..380
[+더읽기1]-양처현모론과 내선일체 교육
[+더읽기2]-대륙병참기지 시기의 교육
11. 일제의 매매춘 전통과 식민 유곽문화의 전래..401
12. 한국에 꽃핀 일본의 요바이 문화..414
5장 큰 파도를 넘어 우리다움의 문화로
1. 경쟁의 시대, 혐오의 문화..439
2. 우리는 진짜로 여성을 혐오하는 것일까?..447
3. 전통문화의 올바른 방향을 찾아서 : 진정한 우리다움이 진정한 세계화..455
4. 한국 전통사상의 특징 : 중(中)의 철학..468
5. 진정한 우리다움과 조화의 문화 : 각자의 삶을 존중하며 함께 돕는 대동정신..480
6. 전통에서 되돌아보는 이상적인 가족문화..488
에필로그 새로운 시대를 위한 이상
1. 양성평등을 넘어 양성조화로..503
2. 새로운 시대, 우리 문화가 나아갈 길 : 평등의 인문학..510
후기 “좀 더 우리다워질 필요가 있습니다.”..515
참고문헌..519
찾아보기..525
Author
이소정
성균관대 한국철학과를 졸업하고 동 대학원에서 박사과정을 수료했다. 다년간 성균관 유림에서 주관하는 양현재(養賢齋) 연구장학생으로 수학하며 한국유학과 전통문화를 익혔고, 성균관대 동아시아학술원에서 동북공정을 연구하며 ‘역사철학’이라는 화두를 품었다.
결혼과 육아로 짧지 않은 ‘경단녀’ 생활을 하며 여성문제에 대한 문제의식을 키웠고 그 결과 이 책 『표류사회 ? 한국의 여성 인식사』를 기획하고 집필할 수 있었다. 대전시 및 세종시교육청에서 국제·사회계열 전문교과를 지도하며 참미래교육연구소 연구위원을 역임하였고, 지금은 세종국책연구단지 정부 출연 연구기관에서 일하고 있다. 공저로, 전통과 현대의 생사의례를 기업 및 단체장례에 접목한 『기업장례 의전실무』가 있다.
성균관대 한국철학과를 졸업하고 동 대학원에서 박사과정을 수료했다. 다년간 성균관 유림에서 주관하는 양현재(養賢齋) 연구장학생으로 수학하며 한국유학과 전통문화를 익혔고, 성균관대 동아시아학술원에서 동북공정을 연구하며 ‘역사철학’이라는 화두를 품었다.
결혼과 육아로 짧지 않은 ‘경단녀’ 생활을 하며 여성문제에 대한 문제의식을 키웠고 그 결과 이 책 『표류사회 ? 한국의 여성 인식사』를 기획하고 집필할 수 있었다. 대전시 및 세종시교육청에서 국제·사회계열 전문교과를 지도하며 참미래교육연구소 연구위원을 역임하였고, 지금은 세종국책연구단지 정부 출연 연구기관에서 일하고 있다. 공저로, 전통과 현대의 생사의례를 기업 및 단체장례에 접목한 『기업장례 의전실무』가 있다.