주역과 세상
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| Publication Date | 2013/06/15 |
| Pages/Weight/Size | 153*224*30mm |
| ISBN | 9788994131061 |
| Categories | 인문 > 동양철학 |
Description
주역을 강습하면서 주역의 대중화의 필요성을 느낀 저자가 세상을 바라보며 나름대로 느낀 점들을 가능한 주역적인 용어로써 집필한 책이다. 담은 것들 중에 소리가 같고 기운이 같은 것들끼리 모으고 구분해서 네 부문으로 나누었다. 원(元 ), 형(亨), 이(利), 정(貞)으로 구성되었으며, 이는 건괘 첫 구절에 나오는 용어이며 사계절을 의미한다.
Contents
元
1-01 입춘축(立春祝)
1-02 우수(雨水)가 지나야 대동강물 풀린다
1-03 천지교태(天地交泰)
1-04 효(孝)는 백행(百行)의 근본
1-05 호천망극(昊天罔極)
1-06 존사중도(尊師重道)
1-07 선생(先生)의 뜻
1-08 발몽(發蒙)과 격몽(擊蒙)
1-09 모(模)가 모답지 못하고 범(範)이 범답지 못하니...
1-10 군자의 온화함이 옥(玉)과 같구나
1-11 요조숙녀(窈窕淑女)여, 군자호구(君子好逑)로다
1-12 혼례(婚禮)에 기러기 올리는 이유
1-14 예(例) 없이 명문가정 이룰 수 없다
1-15 학문(學問)의 정의(定義)
1-16 인생정로(人生正路)
1-17 정명(正命)과 비정명(非正命)
1-18 평생학습의 공(功)
1-19 덕수궁 함녕전(咸寧殿)을 바라보며
1-20 진사성인출(辰巳聖人出)
亨
2-01 우리사회에 예악(禮樂)이 충만하다면...
2-02 오복(五福)의 근원은 오사(五事)에 있다
2-03 탕(湯)임금의 상림육사(桑林六事)
2-04 유주무량불급란(唯酒無量不及亂)
2-05 천하위공(天下爲公)의 대동사상(大同思想)
2-06 작악숭덕(作樂崇德)
2-07 쥐도 몸체 있거늘 사람이 예(禮)가 없네
2-08 겸손(謙遜)의 미덕(美德)
2-09 숭례(崇禮)의 뜻
2-10 천도(天道)는 장궁(張弓)
2-11 좌양우음(左陽右陰)
2-12 120살 인생의 절(節)
2-13 절[拜]속에 담은 삼재(三才)사상
2-14 광개언로(廣開言路) 종간여류(從諫如流)
2-15 마음의 안정이 보정(補精)의 제일
2-16 거북의 장수비결
2-17 봉황 기다리며 대나무 심노라
2-18 『주역』에 근거한 경제(經濟)용어
2-19 군자유(儒)와 소인유(儒)
2-20 군자는 붕(朋)을 말하고 소인은 당(黨)을 말한다
2-21 회사후소(繪事後素)
利
3-01 일벌백계(一罰百戒)의 지진(地震)교훈
3-02 동성상응(同聲相應) 동기상구(同氣相求)
3-03 상례(喪禮)는 은혜를 갚는 의식
3-04 팔자(八字)는 칠자(七字)로 고쳐라
3-05 중추가절(仲秋佳節) 한가위
3-06 세일사(歲一祀)
3-07 서리 밟으면 굳은 얼음 이른다
3-09 칠성(七星)의 정기(精氣) 타고난 백호(白虎)
3-10 석과불식(碩果不食)
3-11 삼복(三伏)과 경금(庚金)
3-12 음력과 양력의 겸용
3-13 스티브잡스의 불효지죄(不孝之罪)
3-14 시제(時祭)날 정일(丁日)로잡는이유
3-15 부러진 화살
3-16 통곡(痛哭)통곡(痛哭)사후심(死後心)이라
3-17 화합(和合)과 용서(容恕)
3-18 귀근(歸根)과 복명(復命)
3-19 소와 인간
3-20 이팔상정일(二八上丁日)석전대제(釋奠大祭)
3-21 월약(月藥)으로 세상을 치유했으면...
貞
4-01 정신과 물질의 조화라야 진정한 후천시대
4-02 천지화(天指花) 무궁화
4-03 삼척의 오십천(五十川)과 정전(井田)의 원리
4-04 계룡시대와 후천
4-05 태극 꽃을 피운 대전
4-06 대한의 얼은 단군의 얼
4-07 토기에 새겨진'아사달 문양'과 홍역(洪易)사상
4-08 천보구여(天保九如)
4-09 일월오봉도와 홍역(洪易)사상
4-10 읍은 고치되 우물 고치면 안된다
4-11 태양의 신, 삼족오(三足烏)
4-12 조선의 통치이념을 담은 경복궁
4-13 어천절은 단군 승천하신 날
4-14 60갑자는 언제 누가 만들었나?
4-15 삼한(三韓), 이한(二韓) 다음엔 일한(一韓)
4-16 세상에 전해야 할 홍익인간(弘益人間)사상
4-17 삼일(三一)운동은 삼도합일(三道合一)의정신
4-18 송구영신(送舊迎新)을 위한 술 한잔
1-01 입춘축(立春祝)
1-02 우수(雨水)가 지나야 대동강물 풀린다
1-03 천지교태(天地交泰)
1-04 효(孝)는 백행(百行)의 근본
1-05 호천망극(昊天罔極)
1-06 존사중도(尊師重道)
1-07 선생(先生)의 뜻
1-08 발몽(發蒙)과 격몽(擊蒙)
1-09 모(模)가 모답지 못하고 범(範)이 범답지 못하니...
1-10 군자의 온화함이 옥(玉)과 같구나
1-11 요조숙녀(窈窕淑女)여, 군자호구(君子好逑)로다
1-12 혼례(婚禮)에 기러기 올리는 이유
1-14 예(例) 없이 명문가정 이룰 수 없다
1-15 학문(學問)의 정의(定義)
1-16 인생정로(人生正路)
1-17 정명(正命)과 비정명(非正命)
1-18 평생학습의 공(功)
1-19 덕수궁 함녕전(咸寧殿)을 바라보며
1-20 진사성인출(辰巳聖人出)
亨
2-01 우리사회에 예악(禮樂)이 충만하다면...
2-02 오복(五福)의 근원은 오사(五事)에 있다
2-03 탕(湯)임금의 상림육사(桑林六事)
2-04 유주무량불급란(唯酒無量不及亂)
2-05 천하위공(天下爲公)의 대동사상(大同思想)
2-06 작악숭덕(作樂崇德)
2-07 쥐도 몸체 있거늘 사람이 예(禮)가 없네
2-08 겸손(謙遜)의 미덕(美德)
2-09 숭례(崇禮)의 뜻
2-10 천도(天道)는 장궁(張弓)
2-11 좌양우음(左陽右陰)
2-12 120살 인생의 절(節)
2-13 절[拜]속에 담은 삼재(三才)사상
2-14 광개언로(廣開言路) 종간여류(從諫如流)
2-15 마음의 안정이 보정(補精)의 제일
2-16 거북의 장수비결
2-17 봉황 기다리며 대나무 심노라
2-18 『주역』에 근거한 경제(經濟)용어
2-19 군자유(儒)와 소인유(儒)
2-20 군자는 붕(朋)을 말하고 소인은 당(黨)을 말한다
2-21 회사후소(繪事後素)
利
3-01 일벌백계(一罰百戒)의 지진(地震)교훈
3-02 동성상응(同聲相應) 동기상구(同氣相求)
3-03 상례(喪禮)는 은혜를 갚는 의식
3-04 팔자(八字)는 칠자(七字)로 고쳐라
3-05 중추가절(仲秋佳節) 한가위
3-06 세일사(歲一祀)
3-07 서리 밟으면 굳은 얼음 이른다
3-09 칠성(七星)의 정기(精氣) 타고난 백호(白虎)
3-10 석과불식(碩果不食)
3-11 삼복(三伏)과 경금(庚金)
3-12 음력과 양력의 겸용
3-13 스티브잡스의 불효지죄(不孝之罪)
3-14 시제(時祭)날 정일(丁日)로잡는이유
3-15 부러진 화살
3-16 통곡(痛哭)통곡(痛哭)사후심(死後心)이라
3-17 화합(和合)과 용서(容恕)
3-18 귀근(歸根)과 복명(復命)
3-19 소와 인간
3-20 이팔상정일(二八上丁日)석전대제(釋奠大祭)
3-21 월약(月藥)으로 세상을 치유했으면...
貞
4-01 정신과 물질의 조화라야 진정한 후천시대
4-02 천지화(天指花) 무궁화
4-03 삼척의 오십천(五十川)과 정전(井田)의 원리
4-04 계룡시대와 후천
4-05 태극 꽃을 피운 대전
4-06 대한의 얼은 단군의 얼
4-07 토기에 새겨진'아사달 문양'과 홍역(洪易)사상
4-08 천보구여(天保九如)
4-09 일월오봉도와 홍역(洪易)사상
4-10 읍은 고치되 우물 고치면 안된다
4-11 태양의 신, 삼족오(三足烏)
4-12 조선의 통치이념을 담은 경복궁
4-13 어천절은 단군 승천하신 날
4-14 60갑자는 언제 누가 만들었나?
4-15 삼한(三韓), 이한(二韓) 다음엔 일한(一韓)
4-16 세상에 전해야 할 홍익인간(弘益人間)사상
4-17 삼일(三一)운동은 삼도합일(三道合一)의정신
4-18 송구영신(送舊迎新)을 위한 술 한잔