한국 비평에 다시 묻는다

머리말 : 이상의 「꽃나무」를 생각하며

1장 ‘물질적’ 인간을 넘어서

1. 『팡세』, 유한과 무한, 인간
2. 마르크시즘, 자연사적 인간, 그리고 해방
3. 『해방 전후사의 재인식』, 식민지 근대화론, ‘에노스 심볼리즘’
4. 이기적 인간, 『리바이어던』, ‘무정한 세상’
5. 안창호, 바울, 그리고 ‘회심’을 위하여
6. 인간에 있어 혼과 육은 무엇인가에 관한 동서양의 견해들
7. 어떤 삶을, 세계를 이루어야 하는가?

2장 ‘민족’에 관하여 - 근대주의적 민족론에의 비판적 조명

1. 『반일 종족주의』는 무엇을 말했나?
2. ‘네이션’ 그리고 한국의 20세기 민족 형성?
3. ‘에스노 심볼리즘’의 근대주의 비판
4. 종족(ethnie)과 민족(nation)의 복합적 관계 양상
5. 유럽 중심주의적 이해를 넘는 일
6. 신채호 소설 「ㅺㅜㅁ하늘」의 의미와 ‘원초주의’적 민족 이상
7. 앙드레 슈미드의 근대주의적 한국 근대사 및 그 민족 해석
8. 민족을 둘러싼 담론 투쟁 속에서

3장 한국현대문학의 언어, 그리고 ‘포스트 포스트콜로니얼’

1. ‘포스트콜로니얼’이라는 아포리아
2. 포스트콜로니얼리즘과 한국사의 ‘예외성’
3. 포스트콜로니얼 담론과 한국어, 한국어문학
4. 포스트콜로니얼과 한국어문학의 위상
5. 조동일의 ‘새로운’ 포스트콜로니얼 문명사
6. 포스트 포스트콜로니얼, 그리고 ‘신채호’를 위하여

4장 『주전장』, 『제국의 위안부』, 새로운 동아협동체론

1. 미키 데자키 감독의 다큐멘터리 영화 『주전장』
2. 『아우슈비츠의 남은 자들』과 태평양전쟁 성노예의 경험
3. 국가의 책임과 개인의 책임
4. ‘NHK 스페셜’의 눈으로 본 태평양전쟁
5. 박유하 재판을 둘러싼 지식인 성명의 실체
6. 지식인 성명, 그 현대판 좌우합동, 동아협동체론

5장 한국근대문학 연구의 이론주의적 경향

1. 루카치와 바흐친의 소설 연구 방법
2. 이명원의 김윤식 비판과 어긋난 논점
3. 학위논문들의 서구 문학이론 패러다임
4. 한국 근대문학의 ‘기원’, 연구의 난제