이 현대의 위기와 철학의 책임은 회슬레 철학의 면모 전체를 마치 회슬레 자신에 의한 ‘회슬레 입문서’처럼 제공하고 있다고 할 수 있다. 왜냐하면 칼-오토 아펠의 초월론적 화용론에 대한 비판적 검토는 자연히 초월론적 화용론의 배경으로서의 이성의 위기에 대한 철학사학적 작업을 필요로 하는데, 이는 철학적 신동 회슬레의 탄생을 알린 진리와 역사에서의 철학사학적 작업과 체계적 작업의 통일 시도를 배경으로 하고 있고, 또한 객관적 관념론의 상호 주관성 이론적인 변형과 윤리학의 최종 근거짓기는 그의 헤겔의 체계에서의 헤겔 체계에 대한 체계 이론적인 검토의 성과와 한스 요나스에게 바쳐지고 있는 생태학적 위기의 철학과의 상호 연관에서만 이루어지고 있기 때문이다.
하지만 현대의 위기와 철학의 책임이 회슬레의 철학적 전개에서 이전 작업의 총괄에 그치는 것은 아니다. 왜냐하면 그것은 정치철학이 윤리학에 근거지어져야만 한다는 고전적인 확신과 윤리학적 논증들 그 자체가 정치적 기능을 갖는다는 좀 더 근대적인 개념의 종합을 시도하는 방대한 정치철학적 작업인 도덕과 정치를 강령적으로 지시하고 있기 때문이다.
우리는 이 현대의 위기와 철학의 책임에서 이성에 의한 객관적 진리의 추구와 민주적 합의 과정의 결합, 생태적 위기의 극복과 존재 내에서의 인간 가치의 확인의 종합, 보편주의적인 지향과 구체성의 결합을 시도하는 하나의 거인적인 시도를 확인할 수 있다. 그런 한에서 ‘현대의 위기’의 본질을 확인하고 ‘철학의 책임’의 본래적인 모습을 구체적으로 파악하고자 하는 독자들은 이 현대의 위기와 철학의 책임에서 위기의 미로를 헤쳐 나갈 수 있는 아리아드네의 이끄는 실과 스스로의 책임에 대한 용기를 얻어낼 수 있을 것이다.
Contents
1. 초월론적 화용론의 배경으로서의 이성의 위기15
1.1. 현대 철학에서 느끼는 마음의 불편함15
1.2. 1830년 이래의 이성의 파괴. 유럽의 전통적 정당화
체계로서의 기독교의 해소49
1.3. 근대 철학의 주요 흐름들76
1.3.1. 맑스주의80
1.3.2. 과학주의, 비판적 합리주의, 언어 분석91
1.3.3. 실존 철학과 해석학113
1.3.4. 퍼스와 로이스의 무제한적 (해석-)공동체 구상에서의 초월론적 화용론의 선취129
2. 이성 위기라는 정신적 도전에 대한 초월론적 화용론의 대답143
2.1. 아펠의 사유 도정145
2.2. 반성성과 언어152
2.3. 설명과 이해158
2.4. 최종 근거짓기와 윤리학161
2.5. 윤리학과 역사175
3. 초월론적 화용론의 비판187
3.1. 반성적 최종 근거짓기189
3.1.1. 무전제적 인식을 위한 발생적 전제들189
3.1.2. 최종 근거짓기의 증명201
3.1.3. 최종 근거짓기의 방법에 대하여211
3.1.4. 오류 가능주의 논쟁224
3.1.5. 증명된 것의 존재론적 지위에 대하여235
3.2. 최종 근거짓기와 상호 주관성240
3.2.1. 사적 언어 논증243
3.2.2. 사인의 인식들과 의무들. 진리 합의론에 대하여259
3.3. 최종 근거짓기와 객관적 관념론276
3.3.1. 객관적 관념론의 근본 사상277
3.3.2. 객관적 관념론을 위한 논증들282
3.3.3. 상호 주관성과 객관적 관념론287
3.3.4. 상호 주관성의 객관적 관념론 대 초월론적 화용론:
범주 문제, 선험적 실재 철학의 사상, 설명-이해 논쟁296
3.4. 최종 근거짓기와 윤리학325
3.4.1. 윤리학의 근거짓기에 대하여325
3.4.2. 윤리학의 실행에 대하여336