산티아고 거룩한 바보들의 길

당신의 순례가 내면을 밝히는 빛으로 충만하기를!

최근 단순 관광 목적이나 종교적인 이유, 개인의 구도 등 다양한 이유로 산티아고 순례길을 찾는 사람이 늘고 있다. 『산티아고 거룩한 바보들의 길』은 한국에도 비교적 잘 알려전 리 호이나키가 산이아고 순례길을 걸으며 겪은 이야기를 실은 책이다. 저자는 65세 되던 해에 프랑스 남부의 국경 마을인 생장피드포르에서 피레네 산맥을 넘어 스페인 북부를 횡단하여, 중세 이후로 많은 사람들이 성 야고보의 무덤이 있다고 믿는 산티아고까지 800킬로미터에 이르는 카미노를 32일에 걸쳐 홀로 걸으며 느낀 점과 생각한 것을 쓴 자기성찰의 기록이다.

그의 사색은 종교적 감수성에 대한 역사적 고찰에서 현대 건축과 기술 발전에 대한 비판 그리고 공간에 대한 신학적 이해 등 다양한 주제를 풀어낸다. 또한 산티아고로 가는 순례자들이 카미노를 걸으며 겪었던 일화나 비사들이 과거와 현재를 가리지 않고 시간과 장소를 초월해서 적절하게 끊임없이 서로 교차하며, 읽는이로 하여금 여행의 현장감을 흥미롭고도 사실적으로 느끼게 한다.

서문 : 주디스 밴 헤릭
감사의 말
카미노 순례를 결심하다

1. 도대체 내개 무슨 일이 일어나고 있는 거지?
-생장피드포르에서 론세스바예스까지
2. 나는 그곳을 알지 못한다
-론세스바예스에서 주비리까지
3. 계속해서 오한이 온다
-주비리에서 팜플로나까지
4. 고요와 경이로 가득찬 고독
-팜플로나에서 시수르 메노르까지
5. 이곳은 거대한 존재를 구성하는 사슬과 같다
-시수르 메노르에서 푸엔테 라 레이나까지
6. 그들의 믿음과 내 신앙 사이에
-푸엔테 라 레이나에서 에스테야까지
7. 이 길을 앞서 걸었던 옛 순례자들과 함께
-에스테야에서 로스 아르코스까지
8. 어둠 속에 갇혀있던 신앙은 다시 불을 밝힌다
-로스 아르코스에서 로그로뇨까지
9. 이곳은 정말 고요하다
-로그로뇨에서 나헤라까지
10. 진리는 더욱 낮은 곳에 있다
-나헤라에서 산토 도밍고 데 라 칼사다까지
11. 너무나 살그머니 찾아오는 파괴
-산토 도밍고 데 라 칼사다에서 벨로라도까지
12. 그들의 죽음은 헛되었다
-벨로라도에서 산 후안 데 오르테가까지
13. 아주 훌륭한 환대의 도시에서
-산 후안 데 오르테가에서 부르고스까지
14. 나는 지금 이 고독을 소중하게 생각한다
-부르고스에서 그란하 데 삼볼까지
15. 내 몸의 감각들이 진정으로 생명을 느낀다
- 그란하 데 삼볼에서 카스트로헤리스까지
16. 홀로 걷는자의 고독과 침묵
-카스트로헤리스에서 프로미스타까지
17. 성모 마리아의 노래
-프로미스타에서 카리온 데 로스 콘데스까지
18. 고독이 깊어지면 질수록 그들이 함께 한다
-카리온 데 로스 콘데스에서 사아군까지
19. 그들은 지금 자신들의 기계에 너무 얽매여 있다
-사아군에서 만시야 데 라스 물라스까지
20. 훌륭한 노동은 사물을 아름답게 한다
-만시야 데 라스 물라스에서 레온까지
21. 자동차를 타고 자연의 굴레에서 탈출하는 사람들
-레온에서 비야당고스 델 파라모까지
22. 어떤 사람이 나이를 물었다
-비야당고스 델 파라모에서 아스토르가까지
23. 산 꼭대기 한가운데서 완전히 길을 잃었다
-아스토르가에서 폰세바돈까지
24. 이제 나자신에게 묻지 않을 수 없다
-폰세바돈에서 폰페라다까지
25. 당신의 순례가 내면을 밝히는 빛으로 충만하기를
-폰페라다에서 비야프란카 델 비에르소까지
26. 지금 이순간이 너무 행복하다
-비야프란카 델 비에르소에서 엘 세브레이로까지
27. 베네딕토 수도원에서 보낸 하룻밤
-엘 세브레이로에서 사모스까지
28. 그동안 얼마나 천박하게 살았는가
-사모스에서 포르토마린까지
29. 나는 혼자이지만, 많은 사람들이 함께 걷는다
-포르토마린에서 팔라스 데 레이까지
30.이 길은 나의길, 나의 카미노가 되어야 한다
-팔라스 데 레이에서 아르수아까지
31. 멀리 안개에 싸인 산티아고가 보인다
-아르수아에서 몬테 델 고소까지
32. 이른 새벽, 산티아고에 도착하다
-몬테 델 고소에서 콤포스텔라까지

옮긴이의 말
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리 호이나키,김병순

그는 대학의 정년보장 교수가 된 직후에 대학을 그만두고, 시골로 가서 농부가 되어 “경제주의/화폐중심 사회의 틀에서 얼마나 벗어나서 살 수 있는지”를 실험하며 그와 관련된 자신의 철학을 담은 글을 발표한 작가이다.

그는 1928년 미국 일리노이주 링컨에서 출생했다. 그의 조부모는 그의 부친이 아이였을 적에 폴란드에서 미국으로 이민을 왔다. 그는 링컨에서 고등학교까지 다닌 뒤 1946년에 해병대에 입대하여 중국에서 근무를 하였고, 제대 후에는 ‘제대군인 원호법’에 의거하여 장학금으로 대학을 다녔다. 대학시절 그는 트라피스트 수사였던 토머스 머턴의 자전적 기록 《칠층산》을 읽고 크게 감명을 받았고, 아마도 이것이 그 후의 생애를 결정하는 데 영향을 주었을 것이라고 스스로 회고한다.

그는 1951년에 도미니크회 수도회에 들어가서, 1959년에는 맨해튼의 빈민구역에서 사목활동을 전개했으며 1960년에 그는 스페인어를 배우기 위해서 푸에르토리코로 이동했고, 거기서 이반 일리치를 만나 평생에 걸친 벗이 되었다. 2년 뒤 그는 칠레로 갔고, 그리고 다시 4년 뒤에는 멕시코로 가서 당시 일리치가 쿠에르나바카에서 운영하던 연구소에 합류했다. 1967년에 미국으로 돌아와서 결혼을 하고, 캘리포니아대학(로스앤젤레스) 대학원에 들어가서 정치학 박사과정을 밟았다. 학위과정을 마치고 박사논문을 작성하는 도중에 베트남전쟁으로 대변되는 미국의 제국주의 정책과 미국사회에 만연한 불의와 부도덕에 대한 항의의 표시로 가족과 함께 베네수엘라로 자발적인 망명을 하였다.

여러 해의 망명 후, 그는 다시 미국으로 되돌아와 일리노이주의 생거먼대학이라는 새로 개설된 실험대학의 교단에 섰다. 그 과정 속에서도 그는 계속해서 일리치와 협력해서 연구했다. 2002년 이반 일리치가 고인이 되기 직전 The Challenges of Ivan Illich (2002) 등의 책을 편집하였고, 계속해서 펜실베이니아대학에서 가르쳐오다가 농부가 되었다. 그의 저서는 이 책 이외에 피레네 산맥을 넘어서 스페인의 옛 성지까지 걸어서 간 순례여행의 기록 El Camino:Walking to Santiago de Compostela (1996), Dying is not Death (2007)등이 있다.

Publication Date	2010/07/16
Pages/Weight/Size	12818835mm
ISBN	9788990706270
Categories	종교 > 천주교