철학 블로그

Ⅰ. 만물의 원리
<이오니아학파> 탈레스 _ 만물의 기원 / 아낙시만드로스 _ 만물의 속성 / 아낙시메네스 _ 생기론의 기원 / 헤라클레이토스 _ 만물은 순환한다
<피타고라스학파>피타고라스 _ 수는 만물의 원리
<엘레아학파>파르메니데스 _ 조재의 유일성 / 제논 _ 패러독스
<다원론>엠페도클레스 _ 4원소 기원론: 불, 흙, 공기, 물
<원자론>데모클리토스 _ 원자론

Ⅱ. 도덕의 탄생
<소피스트>프로타고라스 _ 인간은 만물의 척도/ 소크라테스 _ 덕은 지다 / 플라톤 _ 동국의 비유, 이데아론/ 아리스토텔레스 _ 형상과 질료, 행복과 중용
<스토아학파>제논 _ 아파테이아
<에피쿠로스파>에피쿠로스 _ 영혼의 평정
<회의주의>퓌론 _ 판단정지
<신플라톤주의>플로티누스 _ 일자로부터 유출

Ⅲ. 신앙과 이성
<교부철학>필론 _ 알레고리/ 아우구스티누스 _ 정신의 삼위일체 구조
<스콜라철학>아벨라르두스 _ 보편논쟁
<소피스트>토마스 아퀴나스 _ 존재의 단계/둔즈 스코두스 _ 이것성/ 오컴 _ 유명론
<신비사상>에크하르트 _ 귀속의 단계/ 쿠자누스 _ 대립물의 일치
<르네상스기의 인문사상>마키아벨리 _ 군주론

Ⅳ. 합리주의와 경험주의
<모럴리스트>몽테뉴 _ 크세주/ 파스칼 _ 생각하는 갈대
<합리론>데카르트 _ 코기토, 심신이원론, 심신의 합일/ 스피노자 _ 신, 즉 자연, 능산적 자연, 자유와 필연/ 라이프니츠 _ 모나드, 예정조화
<영국 경험론>베이컨 _ 귀납법/ 로크 _ 타불라 라사 / 버클리 _ 비물질론/ 흄 _ 관념연합

Ⅴ. 사회와 인간
<사회계약론> 홉스 _ 만인투쟁 / 로크 _ 자연법 / 루소 _ 일반의지
<독일 관념론> 칸트 _코페르니쿠스적 진화, 물자체, 정언명법 / 피히테 _ 자아 / 셸링 _ 동일철학 / 헤겔 _ 절대정신, 변증법
<공리주의> 벤담 _ 최대 다수의 최대 행복 / 밀 _ 질적 공리주의

Ⅵ. 삶과 철학
<생의 철학> 쇼펜하우어 _ 페시미즘 / 딜타이 _ 생의 철학 / 베르그송 _ 이마주 / 가다머 _ 지평
<실존주의> 키르케고르 _ 단독자 니체 _ 르쌍띠망 (막연한 원망) / 니체 _ 권력을 향한 의지 (초인) / 야스퍼스 _ 한계상황, 포괄자
<실존주의> 하이데거 _ 선구적 결의성과 투기(기획투사) / 사르트르 _ 실존 / 보봐르 _제2의 성
<현상학> 후설 _ 현상학적 환원 / 메를로퐁티 _ 신체
<프래크머티즘> 퍼스 _ 가추 / 제임스 _ 프래그머티즘 / 듀이 _ 도구주의

Ⅶ. 이성비판과 철학의 도전
<논리실증주의> 마하 _ 현상주의 / 프레게 _ 언어론적 전환, 기호논리학 / 러셀 _ 기술이론 / 비트겐슈타인 _ 사상이론, 언어게임 / 카르납 _ 논리실증주의, 검증가능성 / 콰인 _ 전체론 / 크립케 _ 고정지시자
<마르크스주의> 마르크스 _ 소외론, 가치형태론 / 그람시 _ 헤게모니론
<사회학> 알튀세 _ 이론적 반인간주의 / 베버 _ 합리화론
<프랑크푸르트학파> 호르크하이머 _ 도구적 이성 / 아도르노 _ 부정변증법 / 하버마스 _ 의사소통적 합리성
<구조주의> 소쉬르 _ 차이 / 레비스트로스 _ 구조인류학
<포스트구조주의> 푸코 _ 언표, 권력 / 들뢰즈 _ 차이와 반복, 다양체 / 데리다 _ 차연, 해체
<오토포이에시스> 버타란피 _ 일반 시스템론 / 깁슨 _ 어포던스 / 프리고진 _ 산일구조론 / 마트라나, 바렐라 _ 오토포이에시스

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