마리아니스트의 기억과 전망
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| Publication Date | 2016/01/22 |
| Pages/Weight/Size | 128*188*30mm |
| ISBN | 9788987329116 |
| Categories | 종교 > 천주교 |
Description
이 책의 저자인 안베다 중한 수사는 한 평생 예수 그리스도를 따르는 제자로서, 또한 하느님의 모상인 우리들을 올바른 길로 이끄는 가톨릭 교육자로서 온몸, 온 마음을 바쳐 살아온 수도자이다.
그가 몸담은 마리아수도회(S.M.)는 2017년 창립 200주년을 맞이하는데, 이를 기념하기 위해 마리아수도회의 영성인 ‘성모 마리아’와 ‘가톨릭 교육’에 대해 저자가 여러 매체에 발표한 글들과 오랜 동안 교육 현장과 수도 생활을 하며 써놓은 글들을 모아 한 권의 책으로 엮었다. 마리아수도회는 1789년의 프랑스 혁명 이후, 혼란과 역경의 소용돌이 속에서 인간성 회복을 위한 사도직을 수행하고자 1817년 창립되었다. 자매수녀회인 마리아의 딸 수도회(F.M.I) 역시 1816년에 거의 동반 창립되었는데, 저자는 이를 하느님 나라 건설을 위한 하나의 축복이었다고 한다.
저자는 예수 탄생 전인 로마시대부터 현재까지의 역사를 이해하기 쉽게 기술하고 있는데, 특히 끊임없이 억압 받아온 그리스도 신앙인들은 현재를 어떻게 살아야 하는지 저자 특유의 해학과 깨달음으로 풀어놓는다. 하여‘자유’라는 미명과‘인간 이성’이라는 허울로 민초들을 하느님과 예수 그리스도로부터 분리시키려던 세상에 맞선 ‘저항정신’은 오늘에도 살아있어야 한다고, 그리하여 마리아수도회 창립 200주년을 기념하는 것 자체는 내일을 기약하는 다시없는 다짐이 된다고 이야기하고 있다.
또한 가톨릭 교육자로서의 의무와 역할에 대해서도 자세히 기술하고 있는데, 저자는 “가톨릭적 ‘페다고지’(교육, pedagogy)는 그리스도론에서 출발한다.”고 역설한다. 또한 그 핵심은 그리스도교적 우주관과 자연관 및 인간관을 아우르는 것이며, 진정한 교육은 “하느님의 모상인 인간을 올바르게 양육하려는 수단이어야” 함을 치열하게 풀어놓았다. 결국 “가톨릭 교육은 사회에 대하여 경종을 울릴 수 있어야 하고, 교육자는 제2의 그리스도(Another Christ) 역할도 감행해야 한다.”고 과감히 주장하고 있다.
그가 몸담은 마리아수도회(S.M.)는 2017년 창립 200주년을 맞이하는데, 이를 기념하기 위해 마리아수도회의 영성인 ‘성모 마리아’와 ‘가톨릭 교육’에 대해 저자가 여러 매체에 발표한 글들과 오랜 동안 교육 현장과 수도 생활을 하며 써놓은 글들을 모아 한 권의 책으로 엮었다. 마리아수도회는 1789년의 프랑스 혁명 이후, 혼란과 역경의 소용돌이 속에서 인간성 회복을 위한 사도직을 수행하고자 1817년 창립되었다. 자매수녀회인 마리아의 딸 수도회(F.M.I) 역시 1816년에 거의 동반 창립되었는데, 저자는 이를 하느님 나라 건설을 위한 하나의 축복이었다고 한다.
저자는 예수 탄생 전인 로마시대부터 현재까지의 역사를 이해하기 쉽게 기술하고 있는데, 특히 끊임없이 억압 받아온 그리스도 신앙인들은 현재를 어떻게 살아야 하는지 저자 특유의 해학과 깨달음으로 풀어놓는다. 하여‘자유’라는 미명과‘인간 이성’이라는 허울로 민초들을 하느님과 예수 그리스도로부터 분리시키려던 세상에 맞선 ‘저항정신’은 오늘에도 살아있어야 한다고, 그리하여 마리아수도회 창립 200주년을 기념하는 것 자체는 내일을 기약하는 다시없는 다짐이 된다고 이야기하고 있다.
또한 가톨릭 교육자로서의 의무와 역할에 대해서도 자세히 기술하고 있는데, 저자는 “가톨릭적 ‘페다고지’(교육, pedagogy)는 그리스도론에서 출발한다.”고 역설한다. 또한 그 핵심은 그리스도교적 우주관과 자연관 및 인간관을 아우르는 것이며, 진정한 교육은 “하느님의 모상인 인간을 올바르게 양육하려는 수단이어야” 함을 치열하게 풀어놓았다. 결국 “가톨릭 교육은 사회에 대하여 경종을 울릴 수 있어야 하고, 교육자는 제2의 그리스도(Another Christ) 역할도 감행해야 한다.”고 과감히 주장하고 있다.
Contents
프롤로그
제1부 로마제국과 유대(초기 그리스도인 공동체)
제1장 로마, 라틴, 이탈리아
1. 로마의 건국 신화
2. 로마의 이탈리아 반도의 통일
3. 로마의 달력
4. 로마의 화폐의 가치
제2장 로마의 유대정책
1. 유대에 대한 로마인의 이해
2. 폼페이우스의 예루살렘 정복
3. 헤로데의 유대 통치
4. 헤로데 시대의 예루살렘 성전
5. 헤로데 사후의 유대 왕국의 분할
6. 로마의 유대인 탄압과 빌라도의 폭정
7. 30년 4월의 예수의 피포(被捕)와 빌라도의 재판
8. 로마의 예루살렘 직할 통치
9. 네로 황제의 그리스도인 박해
10. 타치투스의 로마 화재 보고
11. 네로의 박해에 대한 그리스도인의 저항
12. 초기 그리스도인들의 순교
제3장 유대 독립 전쟁
제2부 우리의 어머니, 교회의 어머니
초대 그리스도교의 이단
제1장 사도시대의 이단
제2장 니체아 공의회 시대의 이단
제3장 니체아 공의회 시대 이후의 이단
마리아 교의
서 언
제1장 평생 동정이신 마리아
제2장 천주의 모친
제3장 마리아의 원죄 없으신 잉태
제4장 성모 승천
결 언
제2차 바티칸 공의회와 성모 공경
제1장 초안 작성
제2장 난항의 시기
제3장 수정안
제4장 마리아 헌장의 구성
제5장 마리아 헌장의 내용
제3부 마리아니스트 기초적 영성
샤미나드 시대의 사회와 사상
제1장 18세기의 프랑스
제2장 프랑스의 사상적 변환(1750-1850)
제3장 샤미나드 신부의 시대 인식
제4장 샤미나드 신부와 자유주의
샤미나드 신부와 프랑스 학파
제1장 프랑스 학파의 태동
제2장 프랑스 학파의 영성
1. 프랑스 학파의 활동가들
2. 프랑스 학파의 주안점
3. 프랑스 학파 영성의 신학 원리
4. 프랑스 학파의 실천 요강
제3장 샤미나드 신부의 사상에 미친 프랑스 학파의 신학적 영성
1. 하느님 중심주의
2. 그리스도 중심주의
3. 강생의 영성
4. 마리아론적 영성
샤미나드 신부의 마리아론(Mariology)
제1장 샤미나드 신부의 마리아 저작물
제2장 샤미나드 신부의 마리아론적 특성
제3장 샤미나드 신부의 마리아론의 원천
제4장 샤미나드 신부의 마리아론
1. 성모신심의 기초
2. 마리아의 이미지
3. 우리의 희망이신 마리아
4. 마리아와 우리의 연대
제4부 가톨릭 교육, 마리아니스트 교육
학교 문화와 가톨릭 교육
제1장 새로운 학교 문화 창출
제2장 문화 발전에 대한 가톨릭적 견해: 사목 헌장
제3장 조직문화의 개념
교육에 관한 교회의 가르침
서 언: 인간의 교육권
제1장 그리스도교적 교육에 관한 선언(GE)
제2장 가톨릭 교육의 이념과 목적
제3장 비그리스도교적 환경의 가톨릭 학교
결 언: 가톨릭 교육의 완성
마리아 수도회의 학교 교육
서 언
제1장 마리아니스트 영성과 교육
제2장 마리아니스트 교육의 실천 요목
제3장 통합적 양질의 교육 제공
제4장 가족정신 안에서 교육
제5장 봉사와 정의, 그리고 평화를 위한 교육
제6장 적응과 변화를 위한 교육
결 언
샤미나드 신부와 학교 교육
제1장 프랑스 혁명 당시의 교육제도와 개혁
제2장 마리아니스트의 첫 사도직(1817-1830): 학교 설립
제5부 순례하는 교회의 영성생활
주님께는 천 년이 하루(대림)
그날이 오면(Parousia)
예수 탄생 역사의 전환점
사순시기의 발전 역사
사순 · 부활시기의 마리아
성모성월(Mense Maio)
기초 교회 공동체와 마리아의 중재
제1장 새로운 복음화와 기초 교회 공동체
제2장 소공동체(Small Christian Community)
제3장 아래로부터의 교회: 기초 공동체
제4장 기초 교회 공동체의 모형(Leonardo Boff)
제5장 기초 교회 공동체의 특성
결 언: 마리아와 우리의 연대
제6부 자후 수상(自厚隨想)
湖南歌
湖南詩
스승님을 그리며
하느님을 만나려면
수도원에 오려는 젊은이들에게
마리아의 慈悲心
화해의 어머니 복되신 동정녀 마리아
성서를 앞에 놓고
노란 리본
파레토 법칙의 영성
에필로그
제1부 로마제국과 유대(초기 그리스도인 공동체)
제1장 로마, 라틴, 이탈리아
1. 로마의 건국 신화
2. 로마의 이탈리아 반도의 통일
3. 로마의 달력
4. 로마의 화폐의 가치
제2장 로마의 유대정책
1. 유대에 대한 로마인의 이해
2. 폼페이우스의 예루살렘 정복
3. 헤로데의 유대 통치
4. 헤로데 시대의 예루살렘 성전
5. 헤로데 사후의 유대 왕국의 분할
6. 로마의 유대인 탄압과 빌라도의 폭정
7. 30년 4월의 예수의 피포(被捕)와 빌라도의 재판
8. 로마의 예루살렘 직할 통치
9. 네로 황제의 그리스도인 박해
10. 타치투스의 로마 화재 보고
11. 네로의 박해에 대한 그리스도인의 저항
12. 초기 그리스도인들의 순교
제3장 유대 독립 전쟁
제2부 우리의 어머니, 교회의 어머니
초대 그리스도교의 이단
제1장 사도시대의 이단
제2장 니체아 공의회 시대의 이단
제3장 니체아 공의회 시대 이후의 이단
마리아 교의
서 언
제1장 평생 동정이신 마리아
제2장 천주의 모친
제3장 마리아의 원죄 없으신 잉태
제4장 성모 승천
결 언
제2차 바티칸 공의회와 성모 공경
제1장 초안 작성
제2장 난항의 시기
제3장 수정안
제4장 마리아 헌장의 구성
제5장 마리아 헌장의 내용
제3부 마리아니스트 기초적 영성
샤미나드 시대의 사회와 사상
제1장 18세기의 프랑스
제2장 프랑스의 사상적 변환(1750-1850)
제3장 샤미나드 신부의 시대 인식
제4장 샤미나드 신부와 자유주의
샤미나드 신부와 프랑스 학파
제1장 프랑스 학파의 태동
제2장 프랑스 학파의 영성
1. 프랑스 학파의 활동가들
2. 프랑스 학파의 주안점
3. 프랑스 학파 영성의 신학 원리
4. 프랑스 학파의 실천 요강
제3장 샤미나드 신부의 사상에 미친 프랑스 학파의 신학적 영성
1. 하느님 중심주의
2. 그리스도 중심주의
3. 강생의 영성
4. 마리아론적 영성
샤미나드 신부의 마리아론(Mariology)
제1장 샤미나드 신부의 마리아 저작물
제2장 샤미나드 신부의 마리아론적 특성
제3장 샤미나드 신부의 마리아론의 원천
제4장 샤미나드 신부의 마리아론
1. 성모신심의 기초
2. 마리아의 이미지
3. 우리의 희망이신 마리아
4. 마리아와 우리의 연대
제4부 가톨릭 교육, 마리아니스트 교육
학교 문화와 가톨릭 교육
제1장 새로운 학교 문화 창출
제2장 문화 발전에 대한 가톨릭적 견해: 사목 헌장
제3장 조직문화의 개념
교육에 관한 교회의 가르침
서 언: 인간의 교육권
제1장 그리스도교적 교육에 관한 선언(GE)
제2장 가톨릭 교육의 이념과 목적
제3장 비그리스도교적 환경의 가톨릭 학교
결 언: 가톨릭 교육의 완성
마리아 수도회의 학교 교육
서 언
제1장 마리아니스트 영성과 교육
제2장 마리아니스트 교육의 실천 요목
제3장 통합적 양질의 교육 제공
제4장 가족정신 안에서 교육
제5장 봉사와 정의, 그리고 평화를 위한 교육
제6장 적응과 변화를 위한 교육
결 언
샤미나드 신부와 학교 교육
제1장 프랑스 혁명 당시의 교육제도와 개혁
제2장 마리아니스트의 첫 사도직(1817-1830): 학교 설립
제5부 순례하는 교회의 영성생활
주님께는 천 년이 하루(대림)
그날이 오면(Parousia)
예수 탄생 역사의 전환점
사순시기의 발전 역사
사순 · 부활시기의 마리아
성모성월(Mense Maio)
기초 교회 공동체와 마리아의 중재
제1장 새로운 복음화와 기초 교회 공동체
제2장 소공동체(Small Christian Community)
제3장 아래로부터의 교회: 기초 공동체
제4장 기초 교회 공동체의 모형(Leonardo Boff)
제5장 기초 교회 공동체의 특성
결 언: 마리아와 우리의 연대
제6부 자후 수상(自厚隨想)
湖南歌
湖南詩
스승님을 그리며
하느님을 만나려면
수도원에 오려는 젊은이들에게
마리아의 慈悲心
화해의 어머니 복되신 동정녀 마리아
성서를 앞에 놓고
노란 리본
파레토 법칙의 영성
에필로그