한국 우언의 실상

서설9

제1부 한국 우언의 역사적 전개

고려시대 우언의 한 양상
Ⅰ. 머리말15
Ⅱ. 寓言에 대한 이해와 활용의 실제17
Ⅲ. 현실에 대한 풍자와 새로운 이념의 모색23
1. 부정적 현실과 세태에 대한 풍자 : 諷刺寓言의 세계25
2. 새로운 이념의 모색과 도가사상의 정립 : 哲理寓言의 세계29
Ⅳ. 맺음말38

??浮休子談論??을 통해 본 成俔의 君臣論
Ⅰ. 序論41
Ⅱ. 本論44
1. 君主論45
2. 臣僚論55
Ⅲ. 結論64

訥隱 李光庭의 우언 창작 방식
Ⅰ. 서론67
Ⅱ. 漫錄 ??亡羊錄??의 성격과 구성69
Ⅲ. 눌은 이광정의 우언 창작 방식74
1. 병렬과 유추 - 논리적 설득의 방식75
2. 역설과 반전 - 문학적 형상화의 방식85
Ⅳ. 결론91

韓國의 花卉類 寓言에 대한 一考察
Ⅰ. 머리말93
Ⅱ. 화훼류 우언의 창작과 「愛蓮說」94
Ⅲ. 한국 화훼류 우언의 두 유형98
1. 勸戒寓言98
2. 諧?寓言104
Ⅳ. 맺음말117

動物寓言의 傳統과 訟事型 寓話小說
Ⅰ. 문제의 제기119
Ⅱ. 動物寓言의 傳統과 訟事型 寓話小說의 관련성123
1. 寓言과 訟事 모티프123
2. 訟事 처리과정에서의 비리와 그에 따른 부당한 판결125
3. 언변 대결에 따른 작품의 확장130
4. 動物寓言과 寓話小說의 독자적 특성133
Ⅲ. 寓話小說의 형성과정 재론136
Ⅳ. 맺음말139

근대계몽기 단형 서사문학과 우언
Ⅰ. 문제의 제기141
Ⅱ. 서사와 논설의 결합143
Ⅲ. 서사의 방식 : 問答과 討論, 寓話, 夢遊151
1. 問答과 討論151
2. 寓話160
3. 夢遊167
Ⅳ. 근대계몽기 우언의 문학사적 위상173

‘풍경소리’를 통해 본 불교우언의 현대적 소통
Ⅰ. 머리말177
Ⅱ. ‘풍경소리’의 출범과 게시판의 성격178
1. 포교단체로서의 ‘풍경소리’178
2. ‘풍경소리’ 게시판의 성격180
Ⅲ. 불교우언으로서의 ‘풍경소리’188
1. 자아의 성찰과 일상의 재발견190
2. 종교적 메시지의 전달195
Ⅳ. 맺음말 - ‘풍경소리’를 통해 본 현대 불교우언의 가능성203


제2부 중국 우언과의 비교

중국 우언의 수용과 재창조
Ⅰ. 머리말207
Ⅱ. 중세의 전범 학습과 유종원 문학208
1. 文集의 보급과 감상208
2. 選集의 간행과 전범 학습213
Ⅲ. 우언의 수용과 재창조217
1. 「種樹郭?駝傳」과 金擎鉉의 「老柏說」218
2. 「梓人傳」과 崔忠成의 「雜說」221
3. 「三戒」와 林象德의 「雜說二首」, 尹?의 「雜說三」225
Ⅳ. 맺음말 - 유종원 우언 수용과 재창조의 의의231

敦煌 俗賦 와 朝鮮後期 訟事型 寓話小說
Ⅰ. 문제의 제기235
Ⅱ. 「연자부」의 내용과 訟事構造236
Ⅲ. 「연자부」와 조선후기 송사형 우화소설249
1. 식량과 거처를 둘러싼 다툼250
2. 뇌물과 공훈으로 인한 부당한 판결253
3. 주제의 일관성과 작품의 내적 통일성258
Ⅳ. 우언 창작의 관습과 송사형 우화소설의 형성과정261
Ⅴ. 맺음말264

韓中 寓言의 比較 硏究
Ⅰ. 問題의 提起265
Ⅱ. 韓中 動物寓言의 比較267
1. 柳宗元의 「臨江之?」와 奇遵의 「畜獐說」267
2. 宋祁의 「雁奴」와 崔演의 「雁奴說」270
3. ??啓顔錄??의 「刺?與橡斗」와 韓國의 口傳說話 「밤나무에 절하는 호랑이」274
4. ??笑府??의 과 ??旬五志??의 , ??奇聞??의 277
Ⅲ. 맺음말 - 比較 硏究의 限界를 넘어280

한중 우언의 동물상징
Ⅰ. 머리말283
Ⅱ. 자료의 제시284
Ⅲ. 동물상징의 실제288
1. 개 : 충직한 신하와 간악한 권신, 속물적 인간의 상징288
2. 쥐 : 방자하고 부패한 관료, 지혜와 경륜의 양면성294
3. 고양이 : 부패의 척결, 교활한 술수의 이중성298
4. 호랑이 : 절대자에 대한 외경과 희화304
5. 말 : 불우한 인재의 상징, 정치현실에 대한 비판309
Ⅳ. 맺음말312

부록314
참고문헌327
찾아보기333