변증법 입문

대상에 대한 충실성에서 출발하여 개념의 운동, 모순과 내재비판, 전체로서의 진리라는 헤겔의 논리를 거쳐 아도르노가 도달하는 미시론적 몰입, 미로적 커뮤니케이션, 인식의 빛, 모델, 짜임관계라는 유물론적 열린 변증법의 주요 요소들은 우리가 그저 믿고 따르면 되는 확고하고 유익한 지침이 아니라 우리의 사고에 빛을 던져주는 모델들일 뿐이다. 이를 통해 어떤 새로운 인식에 도달할 것인지는 우리의 사유 혹은 개념의 노동에 좌우될 수밖에 없다.

이 개념의 노동은 헤겔의 경우에도 그랬듯이 현실과의 대결 내지 실천과 동떨어질 수 없다. 아도르노의 변증법 이론 역시 그렇다. 예컨대 그가 제시하는 짜임관계 개념은 실천론적으로 무의미할 수 없다. 이러한 모델을 받아들이는 해방적 실천에서 어떤 하나의 중심적인 전위나 당 혹은 프롤레타리아 독재에 선뜻 동의하기는 어려울 것이다. 오히려 각 개인이 자율적 주체로서 운동에 대등하게 참여하는 ‘자유로운 개인들의 연합’이라는 미래적 구도를 모델 차원에서라도 선취하는 쪽이 더 매력적일 것이다. 그러나 변증법을 현실의 모순구조에 대한 대응으로 파악하는 아도르노의 구상은 결코 자본주의적 지배관계에 안주하기 쉬운 시민운동의 범위에 갇히기 어렵다.

『변증법 입문』은 아도르노의 난해한 텍스트들로 들어가는 열쇠를 모두 담아놓은 보물상자 같은 존재다. 또 자체로서 이미 전성기 아도르노 이론의 인식론적 실천적 함의를 두루 갖춘 강렬한 텍스트이기도 하다.