샨타라크쉬타의 중관사상
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| Publication Date | 2012/06/01 |
| Pages/Weight/Size | 153*224*30mm |
| ISBN | 9788980021321 |
| Categories | 종교 > 불교 |
Description
이 책은 인도 후기대승불교의 뛰어난 불교사상가인 샨타라크쉬타의 사상과 그 사상형성의 배경을 살펴보고 있다. 샨타라크쉬타의 주저 중관장엄론자주(중관론)의 성립에는 이제분별론세소(세소)가 중요한 역할을 하였다는 것을 바탕으로 내용을 전개한다. 중관론과 세소의 관계가 중요한 것은 인도 후기중관파의 역사에서 절대적인 중요성을 가진 샨타라크쉬타의 사상배경이 세소의 존재로서 해명될 수 있기 때문이다.
불교사상의 역사에 있어 찬란한 족적을 남기고 있는 샨타라크쉬타의 사상 이해에 이 '세소'에 대한 연구는 그의 사상 형성을 이해하는 데 중요한 역할을 할것이다. 따라서 본서는 그와 같이 불교사상 중요한 위상을 갖는 샨타라크쉬타의 사상을 고찰하는 것을 목적으로, 특히 '세소'와 관련한 사상형성 내지 후대의 사상영향 등 다각적인 입장에서 그의 사상을 고찰할 것이다.
불교사상의 역사에 있어 찬란한 족적을 남기고 있는 샨타라크쉬타의 사상 이해에 이 '세소'에 대한 연구는 그의 사상 형성을 이해하는 데 중요한 역할을 할것이다. 따라서 본서는 그와 같이 불교사상 중요한 위상을 갖는 샨타라크쉬타의 사상을 고찰하는 것을 목적으로, 특히 '세소'와 관련한 사상형성 내지 후대의 사상영향 등 다각적인 입장에서 그의 사상을 고찰할 것이다.
Contents
머리말
약호
서 장 샨타라크쉬타의 사상과 관련된 문제점 및 본서의 입장
제1장 샨타라크쉬타의 사상
제1절 샨타라크쉬타에 대하여
제2절 『중관장엄론』의 내용 고찰
제3절 『중관장엄론』과 『섭진실론』
제2장 즈냐나가르바의 사상
제1절 즈냐나가르바에 대하여
제2절 『이제분별론』의 내용 고찰
제3절 『이제분별론』과 『중관장엄론』
제3장 샨타라크쉬타 사상의 형성
제1절 『이제분별론세소』의 저자에 대하여
제2절 『이제분별론세소』 연구
제3절 『이제분별론세소』와 『중관장엄론』
제4장 샨타라크쉬타 사상의 전개
제1절 샨타라크쉬타 사상의 전승
제2절 인도 후기중관파의 전개
제5장 후기중관파의 정의에 대하여
제1절 유가행중관파 명칭 재고
제2절 유가행중관파에 대한 일본불교학계의 논쟁
제3절 유가행중관파 명칭의 연원
제4절 예쉐데의 유가행중관 정의
제5절 후기중관파의 정의
제6장 즈냐나가르바의 이제설
제1절 이제설이란
제2절 즈냐나가르바의 이제설
제3절 즈냐나가르바 이제설의 영향
제7장 『중관장엄론』의 형상설에 대하여
제1절 샨타라크쉬타의 위상
제2절 『중관장엄론』
제3절 『중관장엄론』의 형상설
제4절 형상설과 관련된 문제점
제8장 샨타라크쉬타의 자재신 비판에 대하여
제1절 신과 관련된 문제의식
제2절 불교에 있어 자재신 비판론의 전개
제3절 샨타라크시타의 자재신 비판
제4절 샨타라크쉬타 자재신 비판의 의의
제9장 이일다성증인과 관련된 인의 삼상에 대하여
제1절 『중관장엄론』 재이해의 필요
제2절 인의 삼상 개설
제3절 이일다성의 증인의 논리학적 고찰
제10장 쿠마릴라가 전하는 불교의 형상설
제1절 형상과 관련된 인도후기불교계에서의 논쟁
제2절 『섭진실론』의 ＜외경고찰의 장＞에 있어서 쿠마릴라와의 논쟁
제3절 쿠마릴라가 전하는 불교의 형상설
제4절 형상설 논쟁의 의의
참고문헌
색인
약호
서 장 샨타라크쉬타의 사상과 관련된 문제점 및 본서의 입장
제1장 샨타라크쉬타의 사상
제1절 샨타라크쉬타에 대하여
제2절 『중관장엄론』의 내용 고찰
제3절 『중관장엄론』과 『섭진실론』
제2장 즈냐나가르바의 사상
제1절 즈냐나가르바에 대하여
제2절 『이제분별론』의 내용 고찰
제3절 『이제분별론』과 『중관장엄론』
제3장 샨타라크쉬타 사상의 형성
제1절 『이제분별론세소』의 저자에 대하여
제2절 『이제분별론세소』 연구
제3절 『이제분별론세소』와 『중관장엄론』
제4장 샨타라크쉬타 사상의 전개
제1절 샨타라크쉬타 사상의 전승
제2절 인도 후기중관파의 전개
제5장 후기중관파의 정의에 대하여
제1절 유가행중관파 명칭 재고
제2절 유가행중관파에 대한 일본불교학계의 논쟁
제3절 유가행중관파 명칭의 연원
제4절 예쉐데의 유가행중관 정의
제5절 후기중관파의 정의
제6장 즈냐나가르바의 이제설
제1절 이제설이란
제2절 즈냐나가르바의 이제설
제3절 즈냐나가르바 이제설의 영향
제7장 『중관장엄론』의 형상설에 대하여
제1절 샨타라크쉬타의 위상
제2절 『중관장엄론』
제3절 『중관장엄론』의 형상설
제4절 형상설과 관련된 문제점
제8장 샨타라크쉬타의 자재신 비판에 대하여
제1절 신과 관련된 문제의식
제2절 불교에 있어 자재신 비판론의 전개
제3절 샨타라크시타의 자재신 비판
제4절 샨타라크쉬타 자재신 비판의 의의
제9장 이일다성증인과 관련된 인의 삼상에 대하여
제1절 『중관장엄론』 재이해의 필요
제2절 인의 삼상 개설
제3절 이일다성의 증인의 논리학적 고찰
제10장 쿠마릴라가 전하는 불교의 형상설
제1절 형상과 관련된 인도후기불교계에서의 논쟁
제2절 『섭진실론』의 ＜외경고찰의 장＞에 있어서 쿠마릴라와의 논쟁
제3절 쿠마릴라가 전하는 불교의 형상설
제4절 형상설 논쟁의 의의
참고문헌
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