유교론

서문

제1부 유교의 가치론

제1장 유교 가치론의 세 가지 범주
1. 내재적 가치론
2. 외재적 가치론
3. 중용적 가치론
4. 요약

제2장 고자의 성무선악설과 맹자의 성선설
1. 본성과 본능
2. 도덕적 규범
3. 성선설에서 이상과 현실의 관계
4. 덕성 윤리의 과제

제3장 맹자가 제시한 선의 실행 가능성
1. 선 인식과 선 실행 사이의 균열
2. 사려에 의한 선 실행 의지의 강화
3. 사려의 범위에 대한 논의
4. 사려 개념 확장의 요구

제4장 순자의 권위적 경험주의의 도그마
1. 경험의 선천적 조건
2. 경험론적 가치의 출현
3. 경험의 모델로서 권위적 도구
4. 권위적 재생의 도그마
5. 경험과 창조성

제2부 유교의 본질 담론

제5장 존재론적 언어
1. 언어와 사실
2. 존재론적 언어
3. 본능 언어와 본성 언어
4. 새로운 경험과 사려에 대한 고려

제6장 성리학에서 본질과 표현
1. 표현 개념이 왜 필요한가?
2. 관조와 표현의 구별
3. 재현과 표현의 구별
4. 요약과 평가

제7장 성리학적 본질의 현실 주재
1. 재현과 증식
2. 주재자로서 본질
3. 본질을 향한 기질의 변증법
4. 본질의 구체적 품격
5. 요약과 평가

제8장 성리학적 본질주의
1. 이치-기질의 환원론
2. 본성-감정의 환원론
3. 혈연주의적 환원론
4. 본질주의 비판

제3부 유교와 반유교: 유위와 무위의 투쟁

제9장 타자: 맹자의 인술(仁術)을 해체하는 포정의 칼
1. 장자의 제한적 상대주의
2. 소를 보고서: 불인지심과 포정해우
3. 무위의 도
4. 장자의 비판과 남는 물음

제10장 마음: 보편주의와 해체주의
1. 도가: 유가의 마음 해체하기
2. 유가: 마음의 재정립
3. 보편주의와 해체주의 사이에서

제11장 언어: 실재와 표상
1. 도가의 무위자연적 소리
2. 유가의 삶의 서사로서 음악
3. 유가의 삶의 과정으로서 언어
4. 유가 언어관의 빛과 그림자

제12장 정서와 숙고: 주희 격물설의 정립, 반정립, 재정립
1. 평가 수반적 직관주의
2. 주희의 격물설
3. 선불교의 각물설과 장자의 물물설로 보는 격물설
4. 해석학으로서 격물설

제4부 유교와 한국의 근대성

제13장 근대성의 경험과 인식의 변화
1. 근대에 대한 세 가지 관점
2. 유교와 계몽: 다른 두 세계의 동일한 논리
3. 사유된 것에서 사유하기로

제14장 유교와 근대적 자아: 문화적 맥락, 타자의 모방, 자기 진정성
1. 소묘
2. 전근대를 삼켜버린 근대
3. 모방적 자아
4. 반성적 자아와 자기 진정성

제15장 다원주의 사회와 인(仁) 개념의 재해석
1. 인(仁)을 다시 묻다
2. 인(仁)의 이상과 현실
3. 이념으로서의 대동사회
4. 강한 공동체주의 비판
5. 다원주의 사회에서의 인(仁) 개념

참고문헌
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