범주들·명제에 관하여, 입문

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Publication Date 2023/06/20
Pages/Weight/Size 152*224*30mm
ISBN 9788976828293
Categories 인문 > 철학/사상
Description
아리스토텔레스의 『범주들』과 『명제에 관하여』 그리고 포르퓌리오스의 『입문』은 12세기 초반부터 삼부작을 이루며 구논리학(logica vetus)이라 불렸던 저술들이다. 그중 『범주들』과 『명제에 관하여』는 서양에서도 오랫동안 하나로 묶어 출판해 왔는데, 여기에 중세 서양에서 천 년 이상 논리학과 철학 입문서로 지위를 굳힌 포르퓌리오스의 『입문』을 더해 그린비 고전의 숲에서 한 텍스트로 선보인다.

‘오르가논(Organon)’이라는 이름 아래 애독되던 아리스토텔레스의 논리학 관련 저술 중 낱말 즉 개념을 다루는 『범주들』과 문장 즉 명제 형태로 표현된 판단을 다루는 『명제에 관하여』가 중세 논리학 교과서의 표준이 되었던 포르퓌리오스의 『입문(이사고게)』와 함께 묶인 것인데, 요약하자면 낱말과 문장의 종류와 성격을 다루는 세 고전이 하나의 텍스트로 묶인 것이다. 철학적 개념과 판단, 논리학 입문에 대한 기본 텍스트들이 이전보다 한결 다듬어져 하나의 테두리에 담겼으니, 아리스토텔레스의 철학뿐 아니라 철학 일반을 공부하고 연구하는 독자들에게 꼭 필요한 텍스트이리라.
Contents
일러두기 │ 범주들·명제에 관하여 10

범주들

1장 │ 한 이름 다른 뜻인 것들, 한 이름 한 뜻인 것들, 파생된 것들 13
2장 │ 언어적 표현과 존재의 분류 16
3장 │ 서술 관계 19
4장 │ 범주들의 열거와 명제 21
5장 │ 실체 23
6장 │ 양 34
7장 │ 관계 41
8장 │ 질 52
9장 │ 능동과 수동, 나머지 범주들 62
10장 │ 대립의 네 가지 종류 63
11장 │ 반대되는 것들 72
12장 │ 먼저 73
13장 │ 같이 75
14장 │ 변화 77
15장 │ 가짐 79
해설 81
1. 오르가논과 『범주들』 81
2. 『범주들』의 구성과 내용 84
찾아보기 91
그리스어─우리말 91
우리말─그리스어 111
저술에 관한 언급 121

명제에 관하여

1장 │ 말과 글, 참과 거짓 127
2장 │ 명사 130
3장 │ 동사 133
4장 │ 문장과 명제 136
5장 │ 단순 명제와 복합 명제 138
6장 │ 긍정과 부정, 그리고 모순 140
7장 │ 보편자와 개별자, 반대 명제와 모순 명제 142
8장 │ 명제의 단일성과 복합성 147
9장 │ 앞일에 관한 모순되는 서술 148
10장 │ 이음말 ‘…이다’를 갖지 않는 문장과 갖는 문장 157
11장 │ 복합 명제 167
12장 │ 양상 명제의 종류와 모순 대립 174
13장 │ 양상 명제의 논리적 도출 관계 178
14장 │ 문장의 반대성 문제 190
부록 1 사물, 생각, 말, 글의 관계 198
부록 2 대립의 사각형 199
해설 201
1. 『명제에 관하여』의 뜻 201
2. 『명제에 관하여』의 진위와 저술 시기 203
3. 『명제에 관하여』의 내용 205
찾아보기 209
그리스어─우리말 209
우리말─그리스어 221
저술에 관한 언급 229
참고 문헌 234

입문

일러두기 │ 입문 244
1장 │ 머리말 245
2장 │ 유(類) 247
3장 │ 종(種) 251
4장 │ 차이성 260
5장 │ 고유성 267
6장 │ 우연성 268
7장 │ 다섯 가지 목소리의 공통점 269
8장 │ 유와 차이성의 공통점과 차이점 270
9장 │ 유와 종의 공통점과 차이점 273
10장 │ 유와 고유성의 공통점과 차이점 274
11장 │ 유와 우연성의 공통점과 차이점 276
12장 │ 차이점들의 개수 277
13장 │ 차이성과 종의 공통점과 차이점 278
14장 │ 차이성과 고유성의 공통점과 차이점 280
15장 │ 차이성과 우연성의 공통점과 차이점 281
16장 │ 종과 고유성의 공통점과 차이점 282
17장 │ 종과 우연성의 공통점과 차이점 283
18장 │ 고유성과 우연성의 공통점과 차이점 285
부록 1 보편자들의 나무 287
부록 2 술어일 수 있는 다섯 가지 것들의 열 가지 관계
찾아보기 296
그리스어─우리말 296
우리말─그리스어 310
참고 문헌 313
Author
아리스토텔레스,포르퓌리오스,김진성
스승인 플라톤과 함께 2천여 년 서양철학사에서 가장 중요한 역할을 차지하는 위인이다. 1998년 저명한 현대 철학자들이 뽑은 “서양철학사에 가장 큰 영향을 끼친 철학자”에서 1위를 차지하기도 했다. “최고의 목적”이라는 뜻의 이름을 지닌 아리스토텔레스는 기원전 384년에 북부 그리스 마케도니아 지방의 스타게이로스에서 태어났다. 그의 아버지 니코마코스는 왕의 주치의였다고 하는데, 아리스토텔레스가 어릴 때 죽었다. 그가 17살 때 어머니마저 죽은 뒤 후견인인 프록세노스에 의해 아테나이에 있는 플라톤의 아카데메이아로 보내졌고, 거기에서 20년간 머물렀다.

기원전 347년에 플라톤이 죽자, 아리스토텔레스는 아카데메이아를 플라톤의 조카인 스페우시포스에게 맡기고, 철학의 후원자였던 소아시아 아소스의 왕 헤르메이아스에게 갔다. 거기서 그는 헤르메이아스의 조카인 피티아스와 결혼해 딸 하나를 두었다. 기원전 345년에 헤르메이아스가 페르시아인들에게 살해되자, 그는 레스보스 섬의 미틸레네로 갔고, 거기에서 수제자이자 가장 가까운 동료가 된 테오프라스토스를 만났다. 기원전 342년에는 마케도니아의 왕 필리포스 2세의 초청으로 나중에 알렉산드로스 대왕이 된 왕세자의 가정교사가 되었다.

기원전 335년에 그는 다시 아테나이로 돌아와서, 자신의 독자적인 교육기관인 리케이온을 세웠고, 이것이 소요학파의 기원이 된다. 이 시기가 그의 생애에서 가장 중요한 시기였다. 그가 쓴 책들과 글들 다수는 이 기간에 쓰인 것으로 여겨진다. 그의 지성과 폭과 깊이는 상상을 초월할 정도였다. 그가 다룬 분야들은 논리학, 형이상학, 인식론, 심리학, 윤리학, 정치학, 수사학, 미학, 동물학, 식물학, 자연학, 철학사, 정치사 등으로 아주 폭이 넓었다. 그의 대표적 저서로는 『니코마코스 윤리학』, 『형이상학』, 『자연학』, 『정치학』, 『범주론』, 『명제론』, 『수사학』, 『시학』 등이 있다.

기원전 323년에 알렉산드로스 대왕이 죽자, 아테나이에서는 반마케도니아 정서가 강해지고 그는 불경죄로 고발된다. 그렇게 해서 그는 에우보이아의 칼키스로 떠났고, 그 다음 해 62세의 나이로 별세했다.
스승인 플라톤과 함께 2천여 년 서양철학사에서 가장 중요한 역할을 차지하는 위인이다. 1998년 저명한 현대 철학자들이 뽑은 “서양철학사에 가장 큰 영향을 끼친 철학자”에서 1위를 차지하기도 했다. “최고의 목적”이라는 뜻의 이름을 지닌 아리스토텔레스는 기원전 384년에 북부 그리스 마케도니아 지방의 스타게이로스에서 태어났다. 그의 아버지 니코마코스는 왕의 주치의였다고 하는데, 아리스토텔레스가 어릴 때 죽었다. 그가 17살 때 어머니마저 죽은 뒤 후견인인 프록세노스에 의해 아테나이에 있는 플라톤의 아카데메이아로 보내졌고, 거기에서 20년간 머물렀다.

기원전 347년에 플라톤이 죽자, 아리스토텔레스는 아카데메이아를 플라톤의 조카인 스페우시포스에게 맡기고, 철학의 후원자였던 소아시아 아소스의 왕 헤르메이아스에게 갔다. 거기서 그는 헤르메이아스의 조카인 피티아스와 결혼해 딸 하나를 두었다. 기원전 345년에 헤르메이아스가 페르시아인들에게 살해되자, 그는 레스보스 섬의 미틸레네로 갔고, 거기에서 수제자이자 가장 가까운 동료가 된 테오프라스토스를 만났다. 기원전 342년에는 마케도니아의 왕 필리포스 2세의 초청으로 나중에 알렉산드로스 대왕이 된 왕세자의 가정교사가 되었다.

기원전 335년에 그는 다시 아테나이로 돌아와서, 자신의 독자적인 교육기관인 리케이온을 세웠고, 이것이 소요학파의 기원이 된다. 이 시기가 그의 생애에서 가장 중요한 시기였다. 그가 쓴 책들과 글들 다수는 이 기간에 쓰인 것으로 여겨진다. 그의 지성과 폭과 깊이는 상상을 초월할 정도였다. 그가 다룬 분야들은 논리학, 형이상학, 인식론, 심리학, 윤리학, 정치학, 수사학, 미학, 동물학, 식물학, 자연학, 철학사, 정치사 등으로 아주 폭이 넓었다. 그의 대표적 저서로는 『니코마코스 윤리학』, 『형이상학』, 『자연학』, 『정치학』, 『범주론』, 『명제론』, 『수사학』, 『시학』 등이 있다.

기원전 323년에 알렉산드로스 대왕이 죽자, 아테나이에서는 반마케도니아 정서가 강해지고 그는 불경죄로 고발된다. 그렇게 해서 그는 에우보이아의 칼키스로 떠났고, 그 다음 해 62세의 나이로 별세했다.