불투명성의 현상학

『불투명성의 현상학』은 후설부터 하이데거, 마르셀, 사르트르, 메를로-퐁티, 레비나스, 리쾨르, 데리다까지 8명의 유력한 현상학자들의 사유를 ‘존재의 불투명성과 심연’이라는 화두로 엮어 독자적 논의를 전개한다. 현상학이란 무엇인가? 저자에 따르면 현상학은 불투명한 존재를 적발하고 그것이 왜 불투명할 수밖에 없는가를 밝히는 철학적 사유이다. 그렇다면 불투명성이란 무엇인가? 불투명성은 이성으로 대표되는 투명함, 명증함과 대조된다. 그것은 존재에 대한 ‘인식’의 근원적인 불가능성과 ‘존재’의 무한 깊이의 심연 두 가지를 오가며 작동한다. 결국 우리의 인식은 존재의 근원적인 불투명성을 다만 명시적으로 확인할 뿐이며, 이때 ‘존재의 불투명성에 대한 명증한 인식’이라는 역설이 발생한다는 것이다. 이 불투명한 사태를 확인하는 계기가 곧 사물과 감각의 굳건한 결합, ‘감각 사물’을 통해서다. 감각 사물은 주체와 동떨어져 존재하는 순수 객관적인 사물도, 주체의 감각적 관념의 결과물만도 아닌 존재이다.

책머리에 ─ 4

1부 불투명한 심연의 존재, 감각 사물

§1. 감각 사물에의 이력 ─ 13
§2. 심연의 불투명성, 또는 불투명한 심연 ─ 20
§3. 절대 이성에 따른 존재와 인식의 명증 ─ 26
§4. 실현 불가능한 이성의 욕망 ─ 33
§5. 칸트가 제시한 불투명한 심연의 존재 ─ 42
§6. 불투명성의 근원, 감각 사물의 영토 ─ 59
§7. 감각 자체와 더불어 지각되는 개별 사물을 무시한 사유들 ─ 71
§8. 감각 사물 ─ 84

2부 불투명성의 현상학

I. 후설: 불투명성의 실마리 ─ 97
§1. 후설의 명증성 원리 ─ 98
1) 후설의 명증성 정의 ─ 99
2) 충전적 명증성과 필증적 명증성 ─ 104
§2. 후설의 명증에 대한 물음 ─ 107
§3. 후설의 고뇌 ─ 110
§4. 원인상의 원초적인 불투명성 ─ 114
§5. 후설의 두 얼굴: 명증한 본질 필연의 세계와 불투명한 개별 착종의 생활세계 ─ 119

II. 하이데거: 존재의 불투명성 ─ 123
§1. 존재의 불투명성과 이해 ─ 124
§2. 현존재의 존재인 마음 씀과 존재의 불투명성 ─ 129
§3. 불안과 무를 통한 존재의 불투명성 ─ 134
§4. 불투명한 존재의 근원적 불투명성을 견뎌 내는 방책, 시작(詩作) ─ 140

III. 마르셀: 내 몸에서 열리는 신비 존재의 불투명성 ─ 145
§1. 불투명성의 형이상학 ─ 146
§2. 신비의 불투명성 ─ 163

IV. 사르트르: 주체의 투명성과 존재의 불투명성 ─ 167
§1. 존재의 근원적 우연성과 불투명성 ─ 169
§2. 의식의 대자존재성과 절대적 투명성 ─ 175
§3. 존재의 불투명성과 의식의 투명성 사이의 완전한 균열 ─ 179
§4. 즉자의 끈적끈적함, 충동 ─ 183

V. 메를로-퐁티: 몸과 살의 불투명성 ─ 187
§1. 존재 본질적 차이에 의한 몸의 불투명성 ─ 188
§2. 몸의 불투명성을 드러내는 개념들 ─ 191
§3. 살의 불투명성에 의한 존재론적인 전복 ─ 199

VI. 레비나스: 타자와의 관계의 불투명성 ─ 209
§1. 존재의 익명성 ─ 211
§2. 존재로부터의 존재자의 발생 - 히포스타시스(hypostasis) ─ 221
§3. 빛과 이성에 대한 비판 ─ 226
§4. 고통과 죽음의 타자성 ─ 228
§5. 타자와 타인 ─ 231
§6. 에로스적 공동체 ─ 236
§7. 마무리 ─ 238

VII. 리쾨르: 텍스트 세계의 불투명성 ─ 241
§1. 텍스트를 통한 주체의 매개적인 자기 이해 ─ 244
§2. 텍스트에서의 거리 두기 ─ 249
§3. 텍스트에 앞에서의 자기 이해의 전유 ─ 253
§4. 리쾨르의 신적 불투명성 ─ 257

VIII. 데리다: 현전과 부재 너머의 불투명성 ─ 261
§1. 후설의 의미 현전에 대한 비판 ─ 263
1) 현전 문제의 시발 ─ 263
2) 후설의 의미론 ─ 266
3) 후설의 기호론 ─ 268
§2. 후설의 음성 중심주의에 대한 데리다의 비판 ─ 272
§3. 데리다의 근원 문자의 비현전 ─ 275
§4. 데리다, 부재의 불투명성 ─ 278

3부 불투명성, 심연 그리고 충동

§1. 탈-도구의 환원, 절대적 잉여인 감각 사물 ─ 285
§2. 감각 사물과 뇌 ─ 289

참고문헌 ─ 293

조광제

1955년 출생으로 총신대학교 신학과를 졸업했으며, 서울대학교 철학과 대학원에 입학하여 석사과정을 마치고, 「현상학적 신체론―E. 후설에서 M. 메를로퐁티에로의 길」로 박사학위를 받았다. 2000년 시민철학학교 철학아카데미를 설립해 대표와 공동대표를 역임했으며, 현재는 상임위원으로 활동 중이다. (주)철학아카데미 대표이사, 한국 프랑스철학회 회장직을 맡고 있다.

후설의 철학을 전반적으로 조감한 『의식의 85가지 얼굴』(글항아리, 2008)을 출간했고, 메를로-퐁티의 『지각의 현상학』에 대한 강해서인 『몸의 세계, 세계의 몸』(이학사, 2004)을 출간했다. 지난 10여 년간 하이데거의 『존재와 시간』, 사르트르의 『존재와 무』, 메를로-퐁티의 『행동의 구조』, 『지각의 현상학』, 『보이는 것과 보이지 않는 것』, 그리고 푸코의 『말과 사물』 등을 원전을 중심으로 철저하게 분석해서 해설하는 강의를 진행했다. 또한 2011년부터 ‘주체소’, ‘현상소’, ‘언어소’, ‘현존 벡터’, ‘자성과 대타성’, ‘수렴-응축과 확산-분절’ 등의 개념들을 구축하여 ‘함수적 존재론’이라는 이름의 존재론을 확립하고자 노력하고 있다. 그런 가운데, 정치사회사상을 확립하기 위해 여러 동료들과 함께 집단적인 연구를 진행하고 있다.

Publication Date	2023/02/10
Pages/Weight/Size	15222420mm
ISBN	9788976826992
Categories	인문 > 인문/교양