니체, 영원회귀와 차이의 철학
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| Publication Date | 2007/09/03 |
| Pages/Weight/Size | 153*224*20mm |
| ISBN | 9788976823014 |
| Categories | 인문 > 철학/사상 |
Description
『니체, 영원회귀와 차이의 철학』은 차이라는 개념에 원래의 전복적 잠재력을 돌려주고, 그에 근거해 탈이데올로기의 시대라는 오늘날 시장이데올로기와 냉소주의에 맞설 수 있는 탈근대적 존재론과 정치학을 모색하는 책이다. 이를 위해 지은이 진은영은 인도의 불교 철학자 용수(龍樹; 나가르주나), 프랑스의 현대 철학자 질 들뢰즈(Gilles Deleuze, 1925~1995)와 더불어, 탈근대로 진입한 첫 번째 철학자였던 니체에게로 되돌아간다. 그런데 왜 하필 니체인가? 탈근대 철학자들은 모두 니체의 사유를 베이스캠프로 사용하고 있기 때문이다. 그러니 탈근대 철학에 의해 도입된 전복적 차이 개념을 사유하고 차이의 철학을 발전시키는 작업은 니체의 철학에 대한 이해를 통해 더욱더 효과적으로 진행될 수 있다는 판단 하에 저자는 니체에게 다시금 돌아가고 있다.
인간은 먼지 같은 존재로서 하루해를 넘기지 못하고 부스러져 영원히 사라져간다는 정서를 뜻하는 니힐리즘은, 우리의 실존은 아무런 목적도 없이 소멸을 거듭할 뿐인데 왜 우리는 고통스럽게 태어났는가, 라며 삶에 냉소적인 시각을 보낸다. 저자는 시장이데올로기와 냉소주의의 상투어구로 전락해버린 오늘날의 모습에서 이와 비슷한 니힐리즘의 징후를 발견한다. 서로의 상이한 차이를 인정하자는 그럴듯한 말로 개인의 무조건적인 자유를 강조하는 냉소주의적 태도는 차이를 철저히 긍정하는 것처럼 보이지만 결국 차이의 소거를 가져올 뿐이다. 왜냐하면 차이의 상대성만을 강조하는 것은 이미 차이를 고정화해 실체화함으로써 서로 다른 존재자들 간의 어떠한 관여나 상호작용도 불가능하다고 보는 것이기 때문이다. 따라서 지은이는 니체를 따라 이를 ‘탈근대적 니힐리즘’이라고 명명하고 있다.
그리하여 저자는 용수와 들뢰즈를 통해 정치학으로서의 니체를 새롭게 해석하여 '탈근대적 니힐리즘'에 맞서고 있다. ' 저자의 니체 해석은 니체 철학에 새로운 정치학이라는 새로운 위상을 부여해 준다. 저자는 무비판적인 냉소주의를 벗어나 차이를 강조한다. 차이란 우리가 형성하는 문제화의 맥락 속에서 생산되는 것이기에 우리는 그것을 위하여 투쟁해야한다고 주장한다. 또한 니체가 말하는 현존의 미학화는 소수정치학과 결부되어 주체생산이라는 문제를 부각시킨다. 차이의 철학은 주체의 문제 역시 생산의 문제로, 즉 주체생산의 문제로 변형된다. 이것은 전통적 ‘주체’의 차원으로부터, 자신을 창안하는 활동을 강조하는 ‘주체성’의 차원으로 이동한다는 것을 의미한다. 그리고 그것이야말로 탈근대의 니힐리즘에 맞설 수 있는 정치학, 새로운 소수정치학이라고 저자는 말한다.
인간은 먼지 같은 존재로서 하루해를 넘기지 못하고 부스러져 영원히 사라져간다는 정서를 뜻하는 니힐리즘은, 우리의 실존은 아무런 목적도 없이 소멸을 거듭할 뿐인데 왜 우리는 고통스럽게 태어났는가, 라며 삶에 냉소적인 시각을 보낸다. 저자는 시장이데올로기와 냉소주의의 상투어구로 전락해버린 오늘날의 모습에서 이와 비슷한 니힐리즘의 징후를 발견한다. 서로의 상이한 차이를 인정하자는 그럴듯한 말로 개인의 무조건적인 자유를 강조하는 냉소주의적 태도는 차이를 철저히 긍정하는 것처럼 보이지만 결국 차이의 소거를 가져올 뿐이다. 왜냐하면 차이의 상대성만을 강조하는 것은 이미 차이를 고정화해 실체화함으로써 서로 다른 존재자들 간의 어떠한 관여나 상호작용도 불가능하다고 보는 것이기 때문이다. 따라서 지은이는 니체를 따라 이를 ‘탈근대적 니힐리즘’이라고 명명하고 있다.
그리하여 저자는 용수와 들뢰즈를 통해 정치학으로서의 니체를 새롭게 해석하여 '탈근대적 니힐리즘'에 맞서고 있다. ' 저자의 니체 해석은 니체 철학에 새로운 정치학이라는 새로운 위상을 부여해 준다. 저자는 무비판적인 냉소주의를 벗어나 차이를 강조한다. 차이란 우리가 형성하는 문제화의 맥락 속에서 생산되는 것이기에 우리는 그것을 위하여 투쟁해야한다고 주장한다. 또한 니체가 말하는 현존의 미학화는 소수정치학과 결부되어 주체생산이라는 문제를 부각시킨다. 차이의 철학은 주체의 문제 역시 생산의 문제로, 즉 주체생산의 문제로 변형된다. 이것은 전통적 ‘주체’의 차원으로부터, 자신을 창안하는 활동을 강조하는 ‘주체성’의 차원으로 이동한다는 것을 의미한다. 그리고 그것이야말로 탈근대의 니힐리즘에 맞설 수 있는 정치학, 새로운 소수정치학이라고 저자는 말한다.
Contents
책머리에
프롤로그
1부_니힐리즘의 극복과 영원회귀
1. 그리스적 대안과 불멸 사상
1) 니힐리즘의 문제삶에 대한 유죄선고 | 불완전한 니힐리즘과 완전한 니힐리즘 | 플라톤주의적 영원성에 반대하는 새로운 영원성
2) 그리스적 불멸 사상의 특징 표층적 삶과 심층적 삶 | 예술적 불멸성 대 형이상학적 영원성
2. 그리스적 대안의 한계와 새로운 모색
1) 생성 철학의 단초들경기적 본능과 다원적 존재론 | 질료의 통일성에 대한 사유: 일원론의 계기 | 다수자의 운동에 대한 사유: 다원론의 계기 | 두 계기의 마술적 결합: 다원론은 일원론이다
2) 영원성의 새로운 지평영원회귀의 윤리적 함축 | 반유기체적 일원론과 n-1개의 다원론
3) 생성과 차이의 철학게으른 영원성은 어떻게 극복되는가? | 영원성과 동양의 내재적 존재론
2부_용수의 공(空)과 니체의 영원회귀: 근대적 니힐리즘의 극복
1. 니체와 불교의 만남
2. 근대적 니힐리즘의 실체론 비판
1) 정교화된 실체론 비판의 필요성훌륭한 적이 훌륭한 무기를 만든다 | 신은 정말 죽었는가?
2) 용수의 정교화된 반실체론: 인과연기론 비판연기법은 공(空)하다 | 과거, 현재, 미래는 공(空)하다
3) 니체의 반실체론적 사유의 재구성선형적 인과성에 대한 거부 | 힘에의 의지 개념과 상호의존성의 사유
3. 근대적 니힐리즘의 극복과 영원회귀
1) 힘에의 의지와 영원회귀의 관계상호인과의 두 가지 차원: 동시적 상호인과와 이시적 상호인과 | 영원회귀에 대한 두 가지 견해: 우주론적 이해와 실존론적 이해
2) 이시적 상호의존성과 영원회귀위대한 긍정과 위대한 부정의 시간 | 힘에의 의지는 자유의지와 어떻게 구별되는가?
3) 비개체성과 영원회귀
3부_영원회귀와 차이의 철학: 탈근대적 니힐리즘의 극복
1. 니체 철학과 탈근대 철학
1) 차이에 대한 두 가지 접근: 승인과 생산
2) 차이의 승인에서 차이의 회피로?
3) 왜 모든 사람의 삶이 예술작품이 될 수 없는가?
2. 니체의 차이 개념에 대한 들뢰즈의 이해
1) 변증법 비판과 영원회귀
2) 이중긍정과 영원회귀당나귀의 피로한 긍정과 차라투스트라의 명랑한 긍정 | 차이를 사랑하는 자는 ‘아니오’라고 말하기 전에 ‘예’라고 말한다
3) 차이의 반복과 영원회귀영원회귀는 강도적이다 | 강도는 질적 차이인가, 비질적 차이인가?
4부_차이의 철학의 실천적 함의: 능동적 니힐리즘의 완성
1. 차이와 대립
1) 대립을 넘어선 차이란 무엇인가?
2) 우리는 불안을 피하려고 공포를 만든다
3) 전투를 사랑하는 자들은 전쟁상태를 거부한다
4) 변증법은 가상의 적을 창조한다
2. 차이와 욕망
1) 욕망은 결핍이 아니라 생산이다
2) 의지 철학 속에 숨어든 순응주의를 제거하라!
3. 차이와 실험
1) ‘다르게 존재할 수 있도록 허락해 주시겠어요?’
2) 영원회귀는 영원히 계속되는 실험이며 유혹이다
4. 차이와 개체
1) 질문의 방식과 니힐리즘
2) 개체나 인격을 포기하는 실험가는 사원으로 가야 할까?
3) 원자적이지 않은 개체들, 다수로서의 주체가 존재한다
4) 개체는 전제되는 것이 아니라 구성되는 것이다
5. 차이와 정치
1) 인격 없는 자들에게만 실험은 가능하다
2) 자유의지 없는 실험들이 자유롭다
3) 소수정치학이란 무엇인가?
에필로그: 철학의 종언에서 철학의 영원회귀로
후주
참고문헌
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프롤로그
1부_니힐리즘의 극복과 영원회귀
1. 그리스적 대안과 불멸 사상
1) 니힐리즘의 문제삶에 대한 유죄선고 | 불완전한 니힐리즘과 완전한 니힐리즘 | 플라톤주의적 영원성에 반대하는 새로운 영원성
2) 그리스적 불멸 사상의 특징 표층적 삶과 심층적 삶 | 예술적 불멸성 대 형이상학적 영원성
2. 그리스적 대안의 한계와 새로운 모색
1) 생성 철학의 단초들경기적 본능과 다원적 존재론 | 질료의 통일성에 대한 사유: 일원론의 계기 | 다수자의 운동에 대한 사유: 다원론의 계기 | 두 계기의 마술적 결합: 다원론은 일원론이다
2) 영원성의 새로운 지평영원회귀의 윤리적 함축 | 반유기체적 일원론과 n-1개의 다원론
3) 생성과 차이의 철학게으른 영원성은 어떻게 극복되는가? | 영원성과 동양의 내재적 존재론
2부_용수의 공(空)과 니체의 영원회귀: 근대적 니힐리즘의 극복
1. 니체와 불교의 만남
2. 근대적 니힐리즘의 실체론 비판
1) 정교화된 실체론 비판의 필요성훌륭한 적이 훌륭한 무기를 만든다 | 신은 정말 죽었는가?
2) 용수의 정교화된 반실체론: 인과연기론 비판연기법은 공(空)하다 | 과거, 현재, 미래는 공(空)하다
3) 니체의 반실체론적 사유의 재구성선형적 인과성에 대한 거부 | 힘에의 의지 개념과 상호의존성의 사유
3. 근대적 니힐리즘의 극복과 영원회귀
1) 힘에의 의지와 영원회귀의 관계상호인과의 두 가지 차원: 동시적 상호인과와 이시적 상호인과 | 영원회귀에 대한 두 가지 견해: 우주론적 이해와 실존론적 이해
2) 이시적 상호의존성과 영원회귀위대한 긍정과 위대한 부정의 시간 | 힘에의 의지는 자유의지와 어떻게 구별되는가?
3) 비개체성과 영원회귀
3부_영원회귀와 차이의 철학: 탈근대적 니힐리즘의 극복
1. 니체 철학과 탈근대 철학
1) 차이에 대한 두 가지 접근: 승인과 생산
2) 차이의 승인에서 차이의 회피로?
3) 왜 모든 사람의 삶이 예술작품이 될 수 없는가?
2. 니체의 차이 개념에 대한 들뢰즈의 이해
1) 변증법 비판과 영원회귀
2) 이중긍정과 영원회귀당나귀의 피로한 긍정과 차라투스트라의 명랑한 긍정 | 차이를 사랑하는 자는 ‘아니오’라고 말하기 전에 ‘예’라고 말한다
3) 차이의 반복과 영원회귀영원회귀는 강도적이다 | 강도는 질적 차이인가, 비질적 차이인가?
4부_차이의 철학의 실천적 함의: 능동적 니힐리즘의 완성
1. 차이와 대립
1) 대립을 넘어선 차이란 무엇인가?
2) 우리는 불안을 피하려고 공포를 만든다
3) 전투를 사랑하는 자들은 전쟁상태를 거부한다
4) 변증법은 가상의 적을 창조한다
2. 차이와 욕망
1) 욕망은 결핍이 아니라 생산이다
2) 의지 철학 속에 숨어든 순응주의를 제거하라!
3. 차이와 실험
1) ‘다르게 존재할 수 있도록 허락해 주시겠어요?’
2) 영원회귀는 영원히 계속되는 실험이며 유혹이다
4. 차이와 개체
1) 질문의 방식과 니힐리즘
2) 개체나 인격을 포기하는 실험가는 사원으로 가야 할까?
3) 원자적이지 않은 개체들, 다수로서의 주체가 존재한다
4) 개체는 전제되는 것이 아니라 구성되는 것이다
5. 차이와 정치
1) 인격 없는 자들에게만 실험은 가능하다
2) 자유의지 없는 실험들이 자유롭다
3) 소수정치학이란 무엇인가?
에필로그: 철학의 종언에서 철학의 영원회귀로
후주
참고문헌
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