근본불교
붓다의 원음
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9788974799540
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| Publication Date | 2021/11/12 |
| Pages/Weight/Size | 152*225*15mm |
| ISBN | 9788974799540 |
| Categories | 종교 > 불교 |
Description
붓다의 원음,
모든 불교의 뿌리,
‘근본불교’를 말하다
저자 이중표 명예교수는 ‘근본불교(Fundamental Buddhism)’와 대승불교의 연결고리를 연구해 온 한국 불교학계의 석학이다. 대승불교 전통인 한국에서 『아함경(阿含經)』, 『니까야(Nik?ya)』가 소승, 남방불교 경전으로 치부되어 주목받지 못하던 시기부터 그는 이 분야 연구에 매진해 왔다. 이유는 명쾌하다. 『아함경』과 『니까야』를 모든 불교의 뿌리인 ‘근본불교’라고 확신하기 때문이다. 불교 최초기, 붓다의 원음이 가장 잘 간직된 근본경전 『아함경』, 『니까야』의 바른 이해는 곧 대승불교의 바른 이해로 이어진다. 대승불교 전통인 한국에서 이 분야가 더욱 연구되어야 하는 이유이기도 하다. 한때 ‘원시불교’, 또는 ‘초기불교’라고도 불렸던 이 분야에 관해서 이중표 명예교수는 분명히 말한다. “근본경전을 통해 전승되는 붓다의 가르침을 모든 불교의 근본이라는 의미에서 ‘근본불교’라고 불러야 한다.”
저자의 바람대로 이 책 『근본불교』는 불교의 원류를 찾아가는 길을 제시한다. 중도(中道)·연기(緣起)·열반(涅槃) 등 불교 핵심 교리를 왜곡 없이 붓다의 원음으로 통찰할 수 있다.
모든 불교의 뿌리,
‘근본불교’를 말하다
저자 이중표 명예교수는 ‘근본불교(Fundamental Buddhism)’와 대승불교의 연결고리를 연구해 온 한국 불교학계의 석학이다. 대승불교 전통인 한국에서 『아함경(阿含經)』, 『니까야(Nik?ya)』가 소승, 남방불교 경전으로 치부되어 주목받지 못하던 시기부터 그는 이 분야 연구에 매진해 왔다. 이유는 명쾌하다. 『아함경』과 『니까야』를 모든 불교의 뿌리인 ‘근본불교’라고 확신하기 때문이다. 불교 최초기, 붓다의 원음이 가장 잘 간직된 근본경전 『아함경』, 『니까야』의 바른 이해는 곧 대승불교의 바른 이해로 이어진다. 대승불교 전통인 한국에서 이 분야가 더욱 연구되어야 하는 이유이기도 하다. 한때 ‘원시불교’, 또는 ‘초기불교’라고도 불렸던 이 분야에 관해서 이중표 명예교수는 분명히 말한다. “근본경전을 통해 전승되는 붓다의 가르침을 모든 불교의 근본이라는 의미에서 ‘근본불교’라고 불러야 한다.”
저자의 바람대로 이 책 『근본불교』는 불교의 원류를 찾아가는 길을 제시한다. 중도(中道)·연기(緣起)·열반(涅槃) 등 불교 핵심 교리를 왜곡 없이 붓다의 원음으로 통찰할 수 있다.
Contents
머리말
1장_근본불교란 무엇인가
1 근본불교는 소승불교가 아니다
2장_근본불교의 이해를 위한 기초
1 불교의 목적
2 인간의 근원적 괴로움
3 불교의 진리-4성제(四聖諦)
4 올바른 세계관-정견(正見)
5 붓다의 침묵과 중도(中道)
3장_붓다 당시의 사회와 사상
1 당시의 인도 사회
2 육사외도(六師外道)의 사상
3 자이나교의 사상
4장_근본불교의 중도설(中道說)
1 사견의 근원과 멸진
2 자작타작중도(自作他作中道)
3 단상중도(斷常中道)
4 일이중도(一異中道)
5 유무중도(有無中道)
6 고락중도(苦樂中道)
7 수정주의(修定主義)와 8정도(八正道)
5장_업설(業說)과 연기설(緣起說)
1 업보(業報)와 연기(緣起)
2 무상(無常)·고(苦)·무아(無我)
3 무아(無我)와 업보(業報)
4 중생의 세계
5 업설(業說)과 연기설(緣起說)
6 삼종외도(三種外道) 비판
7 업보(業報)와 마음
6장_12입처(十二入處)
1 참된 나
2 거짓된 나
3 6입처(六入處)와 6근(六根)
4 6입처(六入處)와 6근(六根)의 관계
7장_18계(十八界)
1 18계(十八界)와 촉(觸)의 발생
2 식(識)과 명색(名色)
3 18계(十八界)와 6계(六界)
8장_5온(五蘊)
1 근본불교의 존재론적 입장
2 5온(五蘊)의 근원
3 5온(五蘊)의 발생과 성립
4 5온(五蘊)의 의미
9장_12연기(十二緣起)와 4성제(四聖諦)
1 유전문(流轉門)과 5온(五蘊)
2 환멸문(還滅門)과 8정도(八正道)
3 연기(緣起)의 의미
10장_열반(涅槃)의 세계
1 법(法)과 법계(法界)의 의미
2 중생의 5취온(五取蘊)과 여래의 5분법신(五分法身)
3 3독심(三毒心)과 보리심(菩提心)
4 무아(無我)와 열반(涅槃)
1장_근본불교란 무엇인가
1 근본불교는 소승불교가 아니다
2장_근본불교의 이해를 위한 기초
1 불교의 목적
2 인간의 근원적 괴로움
3 불교의 진리-4성제(四聖諦)
4 올바른 세계관-정견(正見)
5 붓다의 침묵과 중도(中道)
3장_붓다 당시의 사회와 사상
1 당시의 인도 사회
2 육사외도(六師外道)의 사상
3 자이나교의 사상
4장_근본불교의 중도설(中道說)
1 사견의 근원과 멸진
2 자작타작중도(自作他作中道)
3 단상중도(斷常中道)
4 일이중도(一異中道)
5 유무중도(有無中道)
6 고락중도(苦樂中道)
7 수정주의(修定主義)와 8정도(八正道)
5장_업설(業說)과 연기설(緣起說)
1 업보(業報)와 연기(緣起)
2 무상(無常)·고(苦)·무아(無我)
3 무아(無我)와 업보(業報)
4 중생의 세계
5 업설(業說)과 연기설(緣起說)
6 삼종외도(三種外道) 비판
7 업보(業報)와 마음
6장_12입처(十二入處)
1 참된 나
2 거짓된 나
3 6입처(六入處)와 6근(六根)
4 6입처(六入處)와 6근(六根)의 관계
7장_18계(十八界)
1 18계(十八界)와 촉(觸)의 발생
2 식(識)과 명색(名色)
3 18계(十八界)와 6계(六界)
8장_5온(五蘊)
1 근본불교의 존재론적 입장
2 5온(五蘊)의 근원
3 5온(五蘊)의 발생과 성립
4 5온(五蘊)의 의미
9장_12연기(十二緣起)와 4성제(四聖諦)
1 유전문(流轉門)과 5온(五蘊)
2 환멸문(還滅門)과 8정도(八正道)
3 연기(緣起)의 의미
10장_열반(涅槃)의 세계
1 법(法)과 법계(法界)의 의미
2 중생의 5취온(五取蘊)과 여래의 5분법신(五分法身)
3 3독심(三毒心)과 보리심(菩提心)
4 무아(無我)와 열반(涅槃)