대주선사어록 강설 상 하 세트
한암대원 선사
$57.50
SKU
9788974790363
[Free shipping over $100]
Standard Shipping estimated by Mon 12/9 - Fri 12/13 (주문일로부 10-14 영업일)
Express Shipping estimated by Wed 12/4 - Fri 12/6 (주문일로부 7-9 영업일)
* 안내되는 배송 완료 예상일은 유통사/배송사의 상황에 따라 예고 없이 변동될 수 있습니다.
| Publication Date | 2013/05/28 |
| Pages/Weight/Size | 153*224*40mm |
| ISBN | 9788974790363 |
| Categories | 종교 > 불교 |
Description
『대주선사어록』은 불교계 큰스님이라면 누구라도 눈여겨 볼만한 주요 텍스트이다. 때문에 이미 여러 분의 큰스님들이 해설 또는 주석을 하였음에도 불구하고 이번에 다시 세상을 향해 나오는 『대주선사어록』은 우리 시대 선문(禪門)의 적통(嫡統)이라 할 수 있는 한암대원 선사의 재해석이 받침하고 있기에 이제껏 나온 『대주선사어록』 강설집의 총결판이라 할 만하다. 대부분의 선사 어록이 입적한 뒤 일정 시간이 지나 후세인들에 의해 모아지고 편집된 데 비해 이 책은 대주 선사 자신이 직접 집필한 까닭에 오류나 가필의 위험에서 자유로운 큰 장점이 있다. 더구나 책의 서두에서 밝히고 있는 바와 같이 대주 스님은 마조도일 선사의 제자이며, 이 책은 그 두 분이 살아 있을 때 저술되었고, 마조 선사로부터 극찬의 인가를 받은 책이다.
[세트구성] : 총 2권
대주선사어록 강설 상
대주선사어록 강설 하
[세트구성] : 총 2권
대주선사어록 강설 상
대주선사어록 강설 하
Contents
상권 차 례
대주선사어록 강설에 부쳐
머리말
서
만금의 서
대주선사어록원서
돈오입도요문론
一. 선정으로 돈오하다
二. 본래 마음
三. 평상심이 도
四. 자성청정의 자리
五. 유무를 보지 않는다
六. 본다고 하는 성품
七. 소리를 듣는 자
八. 돈오문의 종宗과 체體
九. 성인의 행
十. 지음이 없는 눈
十一. 육바라밀의 으뜸
十二. 세 개의 문
十三. 머무르지 않는 마음
十四. 일상에서의 화두
十五. 다섯 가지 법신
十六. 등각과 묘각
十七. 경멸당하고 장애가 생길 때
十八. 지혜로 묘용을 쓰다
十九. 뜻을 얻으니 말이 끊어진다
二十. 여우를 사자인 줄 알고
二十一. 보는 것으로 볼 수 없는 것
二十二. 다하되 다할 수 없는 법문
二十三. 나지 않고 멸하지 않고
二十四. 참부처님의 아들
二十五. 부처님이 먼저인가 법이 먼저인가?
二十六. 설통과 종통
二十七. 이르고 이르렀다는 것
二十八. 끝없이 쓸 수 있는 유위
二十九. 지옥은 있는가?
三十. 불성도 지옥에 가는가?
三十一. 흐름을 따르되 머무르지 말라
三十二. 부처님을 볼 수 있다면
三十三. 부처를 여의지 않는 자리
三十四. 머리를 돌이켜서 보라
三十五. 중도와 양변
三十六. 오욕의 독
三十七. 속지 않는 법
三十八. 육념이 없어야 참생각
三十九. 일대사를 마치지 못하는 고통
四十. 깨끗한 마음
四十一. 이 몸을 끌고 다니는 것
四十二. 활발발한 안목
四十三. 어떻게 도를 얻습니까?
四十四. 이름하여 필경공
四十五. 진여의 정
四十六. 이것도 저것도 다 아니다
四十七. 수기를 얻을 수 있는가
노력하고 노력하라
하권 차 례
대주선사어록 강설에 부쳐
머리말
제방문인참문
서
스승을 찾는 길
一. 바로 쓰고, 바로 행하라!
二. 무엇이 의심하는가
三. 사자처럼 사는 것
四. 무한하게 쓰는 마음
五. 화두를 관하는 힘
六. 제대로 잠자는 사람
七. 바로 보라!
八. 흔적이 남지 않는다
九. 자연히 일 없는 사람이 되다
十. 만 가지 변화의 근본
十一. 죽이고 살리는 법
十二. 불교, 유교, 도교가 같습니까, 다릅니까?
十三. 다만 알지 못한다
十四. 일체 시비에 걸리지 않는다
十五. 성품을 본 자
十六. 어떻게 법희선열식을 얻습니까?
十七. 경전에 없는 말
十八. 한 마디도 설한 바 없다.
十九. 천 리 만 리 어긋난 길
二十. 본래의 공부로 이끄는 방편
二十一. 반야의 칼
二十二. 둘이 아닌 법문
二十三. 오직 이 공부뿐
二十四. 무법가설
二十五. 송장이 부처인가
二十六. 영험과 신통
二十七. 한 마음이 청정하면 온 세계가청청하다.
二十八. 달팽이 뿔과 허공의 누각
二十九. 부처님의 신통
三十. 현전에 마음을 통하면 만법이 한 때
三十一. 해탈을 구할 것이 없다.
三十二. 마음을 가지고 마음을 쓰다
三十三. 생각하는데서 이루어진다
三十四. 말이 미치지 못하는 곳
三十五. 허공꽃과 물 속의 달
三十六. 깨달아야 알 수 있다.
三十七. 다만 자세히 살펴보아라.
三十八. 마음과 중생과 부처가 하나
三十九. 마음이 마음 아닌 도리
四十. 필경 본래 무엇인고?
대주선사어록 후서
맺는 말
대주선사어록 강설에 부쳐
머리말
서
만금의 서
대주선사어록원서
돈오입도요문론
一. 선정으로 돈오하다
二. 본래 마음
三. 평상심이 도
四. 자성청정의 자리
五. 유무를 보지 않는다
六. 본다고 하는 성품
七. 소리를 듣는 자
八. 돈오문의 종宗과 체體
九. 성인의 행
十. 지음이 없는 눈
十一. 육바라밀의 으뜸
十二. 세 개의 문
十三. 머무르지 않는 마음
十四. 일상에서의 화두
十五. 다섯 가지 법신
十六. 등각과 묘각
十七. 경멸당하고 장애가 생길 때
十八. 지혜로 묘용을 쓰다
十九. 뜻을 얻으니 말이 끊어진다
二十. 여우를 사자인 줄 알고
二十一. 보는 것으로 볼 수 없는 것
二十二. 다하되 다할 수 없는 법문
二十三. 나지 않고 멸하지 않고
二十四. 참부처님의 아들
二十五. 부처님이 먼저인가 법이 먼저인가?
二十六. 설통과 종통
二十七. 이르고 이르렀다는 것
二十八. 끝없이 쓸 수 있는 유위
二十九. 지옥은 있는가?
三十. 불성도 지옥에 가는가?
三十一. 흐름을 따르되 머무르지 말라
三十二. 부처님을 볼 수 있다면
三十三. 부처를 여의지 않는 자리
三十四. 머리를 돌이켜서 보라
三十五. 중도와 양변
三十六. 오욕의 독
三十七. 속지 않는 법
三十八. 육념이 없어야 참생각
三十九. 일대사를 마치지 못하는 고통
四十. 깨끗한 마음
四十一. 이 몸을 끌고 다니는 것
四十二. 활발발한 안목
四十三. 어떻게 도를 얻습니까?
四十四. 이름하여 필경공
四十五. 진여의 정
四十六. 이것도 저것도 다 아니다
四十七. 수기를 얻을 수 있는가
노력하고 노력하라
하권 차 례
대주선사어록 강설에 부쳐
머리말
제방문인참문
서
스승을 찾는 길
一. 바로 쓰고, 바로 행하라!
二. 무엇이 의심하는가
三. 사자처럼 사는 것
四. 무한하게 쓰는 마음
五. 화두를 관하는 힘
六. 제대로 잠자는 사람
七. 바로 보라!
八. 흔적이 남지 않는다
九. 자연히 일 없는 사람이 되다
十. 만 가지 변화의 근본
十一. 죽이고 살리는 법
十二. 불교, 유교, 도교가 같습니까, 다릅니까?
十三. 다만 알지 못한다
十四. 일체 시비에 걸리지 않는다
十五. 성품을 본 자
十六. 어떻게 법희선열식을 얻습니까?
十七. 경전에 없는 말
十八. 한 마디도 설한 바 없다.
十九. 천 리 만 리 어긋난 길
二十. 본래의 공부로 이끄는 방편
二十一. 반야의 칼
二十二. 둘이 아닌 법문
二十三. 오직 이 공부뿐
二十四. 무법가설
二十五. 송장이 부처인가
二十六. 영험과 신통
二十七. 한 마음이 청정하면 온 세계가청청하다.
二十八. 달팽이 뿔과 허공의 누각
二十九. 부처님의 신통
三十. 현전에 마음을 통하면 만법이 한 때
三十一. 해탈을 구할 것이 없다.
三十二. 마음을 가지고 마음을 쓰다
三十三. 생각하는데서 이루어진다
三十四. 말이 미치지 못하는 곳
三十五. 허공꽃과 물 속의 달
三十六. 깨달아야 알 수 있다.
三十七. 다만 자세히 살펴보아라.
三十八. 마음과 중생과 부처가 하나
三十九. 마음이 마음 아닌 도리
四十. 필경 본래 무엇인고?
대주선사어록 후서
맺는 말