생명공학과 유가윤리사상
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| Publication Date | 2017/03/22 |
| ISBN | 9788974115067 |
| Categories | 인문 > 동양철학 |
Description
유불도 삼교의 교섭과 융합 문제 등 동양윤리사상 전반을 오랜 기간 연구해온 저자의, 사회문제에 대한 관심으로 시작한 학문 탐구 여정이 진화생물학에 이르렀다. 이 책은 21세기의 유학이 어떤 문제들에 대답해야 되는지, 유가윤리사상이 오늘날에도 살아있는 기제로 작동하기 위해서는 당대의 여러 문제들에 대해 어떻게 답하는지를 탐구해 나간다. 유가 생명관을 총괄해 보고, 맹자, 순자, 묵가, 양주 등의 관련 사상을 해석해 보면서, 인간복제, 배아연구 등에 대한 유학의 입장을 분석하는 등 생명공학시대의 유학의 현대적 의의를 구명해 본다.
Contents
머리말
1장 유가의 생명관: 생생, 만물일체와 ‘살림’의 생명론
1. 생명에 대한 개념 정의의 어려움
2. 생생(生生)의 생명관
3. 만물일체의 생명관
4. 인(仁)의 생명관: ‘살림’
5. 이 장을 마치며
2장 생명공학과 인간복제: 유학의 응답
1. 생명복제의 충격: 음양(陰陽) 세계관의 붕괴
2. 순음(純陰)에 의한 생명의 창생: 돌리(Dolly)
3. 인간복제를 반대하는 주장들
4. 유가윤리사상의 가치관으로 바라본 인간복제
5. 인간복제를 넘어서 호모 로보 사피엔스(Homo Robo Sapiens)로
3장 유가윤리사상에서 본 생명윤리 시대의 배아연구
1. 핵치환 기술과 생명복제
2. 배아의 지위
3. 14일 설과 개체주의 비판
4. 유가의 음양 생명관과 도덕 인간관
5. 배아연구와 유가윤리에서의 경(經)과 권(權)의 원리
4장 생명공학시대의 유가 인성론: 맹자 인성론에 대한 사회생물학적 해석
1. 분자생물학 시대의 유가담론
2. 유가의 인성론: 맹자의 인성론을 중심으로
3. 맹자 인성론에 대한 사회 생물학적 해석
4. 이 장을 마치며
5장 순자 ‘성악설(性惡說)’에 대한 다윈주의적 해석
1. 순자 인성론에서 본성[性]의 의미
2. 순자 인성론에서 악(惡)의 의미
3. 순자 성악설의 문제
4. 순자 성악설과 다윈주의(Darwinism)
5. 이 장을 마치며
6장 유가의 친친윤리와 묵가의 겸애윤리에 대한 다윈주의적 해석
1. 묵가의 입장-겸애(兼愛)
2. 유가의 입장-맹자(孟子)
3. 친친(親親)의 의미
4. 다윈주의적 해석
5. 이 장을 마치며
7장 맹자의 도덕생명 사상
1. 맹자 이전의 본성론
2.『시경(詩經)』·『서경(書經)』·『좌전(左傳)』의 본성론
3.『논어』의 본성론
4.『맹자』의 본성론
5. 이 장을 마치며
8장 유가윤리에 대한 도전: 양주의 자연 생명사상
1. 난세와 양주학파의 문제의식
2. 선진 제자학(諸子學)과 양주학파
3. 자기 본위주의와 생명 존중 사상
4. 이상적 삶의 기준
5. 자연 생명사상을 넘어서
9장 현대 유학(儒學)의 과제: 생태주의
1. 21세기 유학의 과제들
2. 동양적 생태친화 사상 정립을 위한 논의
3. 유학의 생태친화적 가르침
4. 인간중심 윤리(人間中心 倫理)를 넘어서
5. 이 장을 마치며
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1장 유가의 생명관: 생생, 만물일체와 ‘살림’의 생명론
1. 생명에 대한 개념 정의의 어려움
2. 생생(生生)의 생명관
3. 만물일체의 생명관
4. 인(仁)의 생명관: ‘살림’
5. 이 장을 마치며
2장 생명공학과 인간복제: 유학의 응답
1. 생명복제의 충격: 음양(陰陽) 세계관의 붕괴
2. 순음(純陰)에 의한 생명의 창생: 돌리(Dolly)
3. 인간복제를 반대하는 주장들
4. 유가윤리사상의 가치관으로 바라본 인간복제
5. 인간복제를 넘어서 호모 로보 사피엔스(Homo Robo Sapiens)로
3장 유가윤리사상에서 본 생명윤리 시대의 배아연구
1. 핵치환 기술과 생명복제
2. 배아의 지위
3. 14일 설과 개체주의 비판
4. 유가의 음양 생명관과 도덕 인간관
5. 배아연구와 유가윤리에서의 경(經)과 권(權)의 원리
4장 생명공학시대의 유가 인성론: 맹자 인성론에 대한 사회생물학적 해석
1. 분자생물학 시대의 유가담론
2. 유가의 인성론: 맹자의 인성론을 중심으로
3. 맹자 인성론에 대한 사회 생물학적 해석
4. 이 장을 마치며
5장 순자 ‘성악설(性惡說)’에 대한 다윈주의적 해석
1. 순자 인성론에서 본성[性]의 의미
2. 순자 인성론에서 악(惡)의 의미
3. 순자 성악설의 문제
4. 순자 성악설과 다윈주의(Darwinism)
5. 이 장을 마치며
6장 유가의 친친윤리와 묵가의 겸애윤리에 대한 다윈주의적 해석
1. 묵가의 입장-겸애(兼愛)
2. 유가의 입장-맹자(孟子)
3. 친친(親親)의 의미
4. 다윈주의적 해석
5. 이 장을 마치며
7장 맹자의 도덕생명 사상
1. 맹자 이전의 본성론
2.『시경(詩經)』·『서경(書經)』·『좌전(左傳)』의 본성론
3.『논어』의 본성론
4.『맹자』의 본성론
5. 이 장을 마치며
8장 유가윤리에 대한 도전: 양주의 자연 생명사상
1. 난세와 양주학파의 문제의식
2. 선진 제자학(諸子學)과 양주학파
3. 자기 본위주의와 생명 존중 사상
4. 이상적 삶의 기준
5. 자연 생명사상을 넘어서
9장 현대 유학(儒學)의 과제: 생태주의
1. 21세기 유학의 과제들
2. 동양적 생태친화 사상 정립을 위한 논의
3. 유학의 생태친화적 가르침
4. 인간중심 윤리(人間中心 倫理)를 넘어서
5. 이 장을 마치며
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