다원주의 시대와 대안적 가치

지금 같은 다원주의 시대에 '가치'가 웬 말인가? 가치라는 것은 개념 그 자체가 모더니즘적 특징을 전제하는 것이 아닐까? 다원주의 시대에 사람마다 다른 체계를 갖는다면 모두에게 적용될 수 있는 가치는 오히려 ‘무가치’여야 하지 않을까? 이화여자대학교 철학과의 정대현 교수는『다원주의 시대와 대안적 가치-한 인간론의 여성주의적 기초』에서 다원주의 시대는 여성주의적 가치를 대안적 가치로 선택할 수 있다는 것을 주장하고 있다.

저자는 성기성물(成己成物: 나의 이룸과 다른 만물의 이룸은 맞물려 있다)의 명제를 한 후보로 제안한다. ‘나’는 ‘나’만으로는 내가 아니다. 한 송이 국화꽃을 피우기 위해 봄부터 소쩍새가 우는 것처럼 나의 이룸은 만물의 이룸과 맞물려 있다. 성기성물의 개념은 유학 전통에서 구성된 것이지만 그 의미는 모성 양식에서 주어진다. 저자는 이러한 의미의 가치론을 가장 일관되게 유지해온 인간론으로 여성주의를 들고 있다. 인간론이 약자 배려의 인간 연대적 체계여야 한다면, 윤리학은 강자보다는 약자 관점적이어야 하기 때문이다. 많은 종류의 공동체들이 있지만, 얼마나 이러한 구조의 가치 관점을 지향하고 있는 것일까? 이러한 가치의 지성 공동체는 얼마나 있을까? 저자는 이러한 방향의 믿음을, 체험적으로 도달한 이 소망을 이 책에서 나타내고자 하였다.

『다원주의 시대와 대안적 가치』는 논쟁적 주제들을 담고 있다. 책 제목부터 논쟁적이다. 한편으로 대안적 가치로 중용의 성기성물 명제를 수용하면서 다른 한편으로 이것을 여성주의적 인간론의 기초로 해석하고 있는 것이다.