『대학』은 유가儒家 사상의 근본이 되는 ‘사서삼경’의 하나이다. 유가 사상은 장구한 세월 동안 중국을 비롯한 한자문화권에 사상, 철학, 정치, 문화 등 사회 전 부분에 지대한 영향을 끼쳤으며, 그 영향은 현재진행형이기도 하다. 이렇듯 사서삼경의 한 자리를 차지하는 『대학』은 본래 『예기』에 속한 한 편을 떼어내어 엮은 것인데, 송나라의 주자(주희)가 이를 수정하고 해설을 붙여 유가 사상의 정수가 담겨 있는 책으로 가치를 부여하면서 일약 사서四書의 첫 번째 책, 즉 가장 먼저 읽어야 할 책이 되었다. 당연히, 주자의 성리학을 지배이념으로 받든 조선시대에 이 책이 얼마나 중요시되었을까 하는 점은 두말할 필요가 없을 것이다. 본서는 바로 주자가 수정하고 해설한 『대학집주장구』를 번역하고, 단어풀이와 해설을 덧붙인 책으로, 동양학총서 65번째 권에 해당한다.
Contents
『대학』은 어떤 책인가?·5
대학장구서문大學章句序文·13
대학집주장구대전大學集註章句大全·21
제1편 대학의 요체要諦: 大學經文 一章·23
1. 대학인大學人의 갈 길·25
2. 삶은 안식처를 얻는 데 있다·28
3. 모든 사물의 시작과 끝·30
4. 이치를 아는 것은 천하를 다스리는 근본이다·31
5. 세계 평화를 이룩하는 길·34
6. 대학의 사명은 수신이 근본·37
7. 근본이 문란하고 끝을 잘 다스린 자는 없다·38
제2편 대학인이 가는 길: 大學傳文 十章·41
1. 밝은 덕을 밝히는 법[傳之首章 釋明明德]·43
가. 명덕明德은 스스로 밝히는 것이다·43
2. 백성을 개혁하는 길[傳之二章 釋新民]·45
가. 백성을 진작시켜라·45
3. 지극한 선善에 이르는 것[傳之三章 釋止於至善]·48
가. 각자의 위치를 얻는 것이다·48
나. 오매불망 잊지 못하는 지도자는·52
4. 근본과 마침, 시작과 끝[傳之四章 釋本末]·58
가. 재판裁判이 없게 하는 세상이란·58
5. 사물의 이치를 연구하고 앎에 이름[傳之五章 釋格物致知]·60
가. 사물에 이르러 아는 것에 이르는 것이다·60
6. 자신의 뜻을 진실하게 하다[傳之六章 釋誠意]·65
가. 자신을 속이지 않는 것이다·65
7. 바른 마음과 깨끗한 몸[傳之七章 釋正心修身]·71
가. 마음을 자신이 갖지 못하면…·71
8. 자신의 수양과 가정의 평화[傳之八章 釋修身齊家]·75
가. 항상 남의 것이 더 커 보이는 것이다·75
9. 가정의 화평과 국가의 평화[傳之九章 釋齊家治國]·78
가. 백성을 갓난아기 보호하듯 하다·78
나. 말 한 마디가 나라를 그르친다·82
다. 가정을 잘 다스려야 국가도 다스린다·86
10. 국가의 안녕과 세계의 평화[傳之十章 釋治國平天下]·90
가. 노여운 것을 옮기지 않아야 한다·90
나. 덕은 근본, 재물은 말단末端이다·99
다. 선善은 나라의 보배이다·104
라. 인재 등용은 하늘의 명·110
마. 재산을 모으는 길이 있다·115
바. 의義로운 것으로 이익을 삼는다·120
중국 송나라의 유학자. 남송의 사상가로 자는 원회(元晦), 중회(仲晦)이고 호는 회암(晦庵), 회옹(晦翁)이다. ‘리(理)’와 ‘기(氣)’를 통해 성리학을 집대성했으며, 이후 중국철학에 지대한 영향을 미쳤다. 인간과 세계 같은 담론은 물론 교육과 사회적 실천에도 커다란 관심을 보이는 등 동양철학의 완성에 많은 업적을 남겼다.
중국 송나라의 유학자. 남송의 사상가로 자는 원회(元晦), 중회(仲晦)이고 호는 회암(晦庵), 회옹(晦翁)이다. ‘리(理)’와 ‘기(氣)’를 통해 성리학을 집대성했으며, 이후 중국철학에 지대한 영향을 미쳤다. 인간과 세계 같은 담론은 물론 교육과 사회적 실천에도 커다란 관심을 보이는 등 동양철학의 완성에 많은 업적을 남겼다.