아프리카의 구술성

이 책은 구술성과 에크리튀르를 대상으로 하는 여러 요인, 견해, 논거를 종합한 것이다. 조금 더 정확성을 기하기 위해서 이 책은 월로프족, 투클레르족, 아프리카, 인도-유럽 등의 서사시뿐 아니라 프랑스어로 표현된 아프리카 소설과 관련된 순환되는 성찰을 마감한다. 우리는 약 20여 년 전 이런 문제들을 검토하고, 글을 쓰기 시작했다. 우리 연구의 또 다른 측면은 우리가 특히 (서사시, 설화, 연대기, 속담 등) 구어적인 자료의 수집이라는 영역에서 행한 작업이다. 이러한 수집은 전문가들과 구어적 전통의 옹호자들과 함께 대부분 세네갈 북부, 발로(Waalo)와 세네갈강 유역에서 행해졌다.

따라서 독자들은 이 책에서 몇몇 이전 저작들에서 특히 세네갈과 프랑스어권 아프리카의 소설에 관해 우리가 발전시킨 상당수의 견해를 발견할 것이다. 그렇지만 시간이 흘렀고 앞서 언급된 저작들이 출간된 이후 보완적인 연구가 행해진 까닭에 새로운 사실이 더해졌다. 이 저작들에 포함된 이전의 견해들을 다시 명확히 밝히는 것에도 중점을 두었다. 더불어 『엘 하즈 오마르 탈의 서사시, L’Epopee d’El Hadj Omar Tall』의 한 판본을 출판한 이후에 우리는 투클레르족의 이 판본과 한편으로는 『엔디아디안 엔자이 신화, Le mythe de Ndiadaine Ndiaye』 다른 한편으로는 다른 문화들에서 기원한 다른 서사시들을 비교했다. 독자는 우리 책에서 이 두 텍스트 전체를 발견할 수 있을 것이다. (cf., 디옵, 삼바, 『아프리카의 서사시들. 엔디아디안 엔자이와 탈』, 파리, 라르마탕, 2004.)

이렇듯 수집되고 출판된 이전의 판본들을 재해석하고, 가능하다면 같은 이야기꾼을 다시 만나 어떤 서사시나 신화의 새로운 버전을 다시 수집하며 이렇게 생성되는 이전 버전과 새로운 버전의 비교 가능성은 우리와 같은 연구자에게 제공되는 구술성의 이점이다. 마찬가지로 이런 새로운 연구들로부터 도출된 새로운 결과들은 세네갈 소설과 프랑스어로 표현된 아프리카 소설을 대상으로 하는 이전 논쟁들을 재구성하고 맥락화하도록 허용했다. 또한 나는 이 책을 박사 논문(캘리포니아 대학, 버클리, 1993)에서 거론했던 몇몇 주제를 재해석하는 기회로 삼았다.