불교와 마음 큰글씨책
마음을 공부하는 능엄경 이야기
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SKU
9788965454083
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| Publication Date | 2017/03/22 |
| Pages/Weight/Size | 210*297*30mm |
| ISBN | 9788965454083 |
| Categories | 종교 > 불교 |
Description
‘마음’을 공부하는 능엄경(楞嚴經) 이야기
불교경전 『능엄경』 가운데 ‘마음’을 설명하는 부분만을 가려내 쉽게 풀이한 책이다. 불경(佛經)이 많지만 ‘마음’만을 자세하게 설명한 내용은 『능엄경』이 으뜸이다. 그런데 『능엄경』은 불교의 철리(哲理)와 수행(修行)을 전반적으로 요약(要約)한 것이므로 그 내용이 방대하고 부피가 클 뿐만 아니라 내용도 너무 전문적인 부분이 많아 경을 공부하는 사람도 몇 장 넘기지 못하고 중도에서 포기하는 경우가 허다하다. 이 책은 경전 원문을 싣고 해석과 더불어 『강의』 형식으로 쉽게 설명을 달아 누구나 쉽게 『능엄경』에 접근할 수 있도록 하고 있다.
불교경전 『능엄경』 가운데 ‘마음’을 설명하는 부분만을 가려내 쉽게 풀이한 책이다. 불경(佛經)이 많지만 ‘마음’만을 자세하게 설명한 내용은 『능엄경』이 으뜸이다. 그런데 『능엄경』은 불교의 철리(哲理)와 수행(修行)을 전반적으로 요약(要約)한 것이므로 그 내용이 방대하고 부피가 클 뿐만 아니라 내용도 너무 전문적인 부분이 많아 경을 공부하는 사람도 몇 장 넘기지 못하고 중도에서 포기하는 경우가 허다하다. 이 책은 경전 원문을 싣고 해석과 더불어 『강의』 형식으로 쉽게 설명을 달아 누구나 쉽게 『능엄경』에 접근할 수 있도록 하고 있다.
Contents
머리말
제1장 서론
제1절 마음과 영혼
제2절 일체유심조(一切惟心造)
제3절〈능엄경〉의 배경(背景)
제4절 진심(眞心)과 망심(妄心)
제2장 마음의 주소(住所)
제1절 ‘아난’이 마음을 찾아보다
1. 마음은 몸 안에 있는가
2. 마음은 몸 밖에 있는가
3. 마음은 안구(眼球) 뒤에 있는가
4. 눈 뜨면 밖을 보고, 눈 감으면 안을 보는가
5. 마음은 육식(六識)을 따라서 생기는가
6. 마음은 중간(中間)에 있는가
7. 마음은 소재(所在)가 없는가
제2절 두 가지 마음: 반연심(攀緣心)과 청정체(淸淨體)
제3장 견(見)을 설명하여 진심(眞心)을 밝히다
1. 견(見)은 마음의 작용이다
2. 견성(見性)은 요동(搖動)하지 않는다
3. 견성(見性)은 늙거나 죽지 않는다
4. 만법(萬法)은 마음에서 나왔다
5. 견성(見性)은 돌려보낼 곳이 없다
6. 견성(見性)은 물상(物象)이 아니다
7. 견성(見性)은 크기가 없다
8. 견(見)과 물상(物象)은 불이(不二)다
9. 견성(見性)은 자연(自然)도 아니고 인연(因緣)도 아니다
10. 견성(見性)은 견정(見精)이 아니다
11. 만법(萬法)은 무시망견(無始妄見)이다
12. 견정(見精)은 화합(和合)을 벗어났다
제4장 중봉(中峰)의 『징심변견』(徵心辯見)
1. 간단한 소개
2. 초역(抄譯)
제5장 규봉(圭峰)의 『법집별행록』(法集別行錄)
1. 간단한 소개
2. 초역(抄譯)
제6장 연수(延壽)의 『주심부』(註心賦)
1. 간단한 소개
2. 초역(抄譯)
제1장 서론
제1절 마음과 영혼
제2절 일체유심조(一切惟心造)
제3절〈능엄경〉의 배경(背景)
제4절 진심(眞心)과 망심(妄心)
제2장 마음의 주소(住所)
제1절 ‘아난’이 마음을 찾아보다
1. 마음은 몸 안에 있는가
2. 마음은 몸 밖에 있는가
3. 마음은 안구(眼球) 뒤에 있는가
4. 눈 뜨면 밖을 보고, 눈 감으면 안을 보는가
5. 마음은 육식(六識)을 따라서 생기는가
6. 마음은 중간(中間)에 있는가
7. 마음은 소재(所在)가 없는가
제2절 두 가지 마음: 반연심(攀緣心)과 청정체(淸淨體)
제3장 견(見)을 설명하여 진심(眞心)을 밝히다
1. 견(見)은 마음의 작용이다
2. 견성(見性)은 요동(搖動)하지 않는다
3. 견성(見性)은 늙거나 죽지 않는다
4. 만법(萬法)은 마음에서 나왔다
5. 견성(見性)은 돌려보낼 곳이 없다
6. 견성(見性)은 물상(物象)이 아니다
7. 견성(見性)은 크기가 없다
8. 견(見)과 물상(物象)은 불이(不二)다
9. 견성(見性)은 자연(自然)도 아니고 인연(因緣)도 아니다
10. 견성(見性)은 견정(見精)이 아니다
11. 만법(萬法)은 무시망견(無始妄見)이다
12. 견정(見精)은 화합(和合)을 벗어났다
제4장 중봉(中峰)의 『징심변견』(徵心辯見)
1. 간단한 소개
2. 초역(抄譯)
제5장 규봉(圭峰)의 『법집별행록』(法集別行錄)
1. 간단한 소개
2. 초역(抄譯)
제6장 연수(延壽)의 『주심부』(註心賦)
1. 간단한 소개
2. 초역(抄譯)