천황제 코드

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Publication Date 2009/08/10
Pages/Weight/Size 153*224*20mm
ISBN 9788963574059
Categories 역사
Description
일본의 천황제 코드에 숨겨져 있는 암호를 풀어내고 그 실체를 파헤쳐 보는 책이다. 상징적인 의미이지만 천황제는 지배기구로서 직접 군림하는 것은 아니지만 오늘날에도 일본의 각종 사회시스템 이면에 면면히 자리 잡고 있는 중요한 역할을 담당하고 있다. 일본인들의 심리적·심정적 계급구조 인식을 유도하고 작동시키는 무형의 압력 체제로 자리 잡고 있다는 것이 저자의 주장이다. 따라서 천황제를 축으로 일본사회를 엿보는 이 책은 현대 일본을 이해하는 데 의미있는 작업이 될 것이다.
Contents
01 일본·일본인·일본 사회
M·T·S·H
국가공휴일의 주인은 누구인가?
일본 사회의 원형

02 천황제와 상징천황제: 평화헌법의 아이러니
선거권도 피선거권도 없는 천황
어두운 역사의 ‘실체’가 화려한 ‘상징’으로
일본국헌법의 탄생: 실용주의와 형식주의의 와중에서

03 천황제, 역사 왜곡의 뿌리
소설 같은 고대 천황제의 역사
무대 뒤로 밀려난 천황과 일본형 무책임 구조
천황의 재탄생, 메이지유신

04 천황 숭배의 현장, 야스쿠니신사
죽어서도 가족 품으로 돌아갈 수 없는 영혼
천황의 군대를 신으로 떠받드는 현장
야스쿠니 신앙, 일본 전후 청산의 걸림돌

05 천황제 지배구조의 저변, 부라쿠민
귀·천관과 정·부정관의 지배구조
배제 시스템의 확산: 유도된 차별·피차별의 갈등
보이는 차별에서 보이지 않는 차별로

06 국체를 위해 버려진 섬, 오키나와
‘국체’의 희생양
또 하나의 일본
미국의 조차지로: 기지의 섬 오키나와
아무도 책임지지 않는 전쟁

07 단일민족 신화의 허상, 아이누의 눈물
단일민족 신화
수렵·어로·해상교역민족 아이누의 좌절
아이누의 눈물

08 마지막 칙령의 희생자, 재일한국·조선인
천황의 마지막 칙령
“싫으면 돌아가라”
재일코리아와 일본 사회

09 일본판 성가족과 ‘존왕애국’의 부활
일본의 성가족
기미가요·히노마루의 부활
존왕양이와 존왕애국

10 반천황제 시민운동: 기대와 전망
일본의 전후 시민사회
일본 시민운동의 양적 팽창과 ‘풀뿌리 보수’
반전·평화·호헌·반천황 운동: 일본 사회에 대한 기대와 전망
Author
조용래
중앙대학교 경제학과와 일본 게이오대학 대학원 경제학연구과 석·박사과정을 마쳤으며, 경제와 종교의 상관문제에 대한 경제사적 연구로 게이오대학에서 경제학박사학위를 받았다. 귀국 후 몇몇 대학의 강사, 한양대 아태지역연구센터 책임연구원을 거쳐 1998년부터 국민일보 논설위원으로 일하고 있다. 일본국제교류기금 일본연구펠로십에 선발되어 2008년 게이오대학 방문연구원을 역임했으며, 현재 한국신문방송편집인협회 국제위원장을 맡고 있다.

저서로 『천황제 코드』(논형), 『시장인가, 정부인가』(공저, 부키, 2004), 『都市と文明』(공저, 일본 미네르바쇼보, 1996), 『자본주의사회를 보는 두 시각』(공저, 율곡, 1994) 등이 있으며, 옮긴 책으로 오니시 히로시(大西廣)의 『자본주의 이전의 사회주의와 자본주의 이후의 사회주의』(한양대출판부, 1999), 기다 겐이치의 『평화의 묵시』(한국신학연구소, 1996) 등이 있다.
중앙대학교 경제학과와 일본 게이오대학 대학원 경제학연구과 석·박사과정을 마쳤으며, 경제와 종교의 상관문제에 대한 경제사적 연구로 게이오대학에서 경제학박사학위를 받았다. 귀국 후 몇몇 대학의 강사, 한양대 아태지역연구센터 책임연구원을 거쳐 1998년부터 국민일보 논설위원으로 일하고 있다. 일본국제교류기금 일본연구펠로십에 선발되어 2008년 게이오대학 방문연구원을 역임했으며, 현재 한국신문방송편집인협회 국제위원장을 맡고 있다.

저서로 『천황제 코드』(논형), 『시장인가, 정부인가』(공저, 부키, 2004), 『都市と文明』(공저, 일본 미네르바쇼보, 1996), 『자본주의사회를 보는 두 시각』(공저, 율곡, 1994) 등이 있으며, 옮긴 책으로 오니시 히로시(大西廣)의 『자본주의 이전의 사회주의와 자본주의 이후의 사회주의』(한양대출판부, 1999), 기다 겐이치의 『평화의 묵시』(한국신학연구소, 1996) 등이 있다.