제1장: 십간(十干)과 십이지(十二支)를 논(論)함[論十干十二支]
제2장: 음양(陰陽)과 상생(相生)·상극(相剋)을 논(論)함[論陰陽生剋]
제3장: 음양(陰陽)의 생사(生死)를 논(論)함[論陰陽生死]
제4장: 십간(十干)의 배합(配合)과 성정(性情)을 논(論)함[論十干配合性情]
제5장: 십간(十干)이 합(合)하면서도 합(合)이 안 되는 것을 논(論)함[論十干合而不合]
제6장: 십간(十干)이 득시(得時)해도 왕(旺)하지 않고 실시(失時)해도 약(弱)하지 않음을 논함[論十干得時不旺失時不弱]
제7장: 형충회합(刑沖會合)의 해법(解法)을 論함[論刑沖會合解法]
卷 二 : 명리(命理)의 용신론(用神論)
제8장: 용신(論用)을 논(論)함[論用神]
제9장: 용신(用神)의 성패(成敗)와 구응(救應)을 논(論)함[論用神成敗救應]
제10장: 용신(用身)의 변화(變化)를 논(論)함[論用神變化]
제11장: 용신(用神)의 순수(純粹)함과 혼잡(混雜)함을 논(論)함[論用神順雜]
제12장: 용신격국(用神格局)의 고저(高低)를 논(論)함[論用神格局高低]
제13장: 용신(用神)이 성격(成格)을 얻었으나 패격(敗格)이 되는 이유와 패격(敗格)을 얻었으나 성격(成格)이 되는 이유를 논(論)함[論用神因成得敗因敗得成]
제14장: 용신(用神)이 기후(氣候)와 배합(配合)할 때의 득실(得失)을 논(論)함[論用神氣候得失]
제15장: 상신(相神)의 긴요(緊要)함을 논(論)함[論相神緊要]
제16장: 잡기(雜氣)에서 어떻게 용신(用神)을 취할 것인가에 대해 논(論)함 [論雜氣如何取用]
제17장: 묘고형충(墓庫刑沖)에 대한 설(說)을 논(論)함[論墓庫刑沖之設]
제18장: 사길신(四吉身)도 격(格)을 파(破)할 수 있음을 논(論)함[論四吉神能破格]
제19장: 사흉신(四凶身)도 격(格)을 이룰 수 있음을 논(論)함[論四凶神能成格]
卷 三 : 명리(命理)의 응용론(應用論)
제20장: 생극(生剋)의 선후(先後) 구분에 따른 길흉(吉凶)을 논(論)함[論生剋先後分吉凶]
제21장: 성신[(星辰-신살(神煞)]은 격국(格局)과 무관(無關)함을 논(論)함[論星辰無關格局]
제22장: 외격(外格)의 쓰이는 것(用)과 버리는 것(舍)에 대해 논(論함)[論外格用舍]
제23장: 궁(宮)으로 배분(配分)되는 용신(用神)과 육친(六親)의 배합(配合)을 논(論)함 [論宮分用神配六親]
제24장: 처자(妻子)를 논(論)함[論妻子]
제25장: 행운(行運)을 논(論)함[論行運]
제26장: 행운(行雲)의 성격(成格)과 변격(變格)을 논(論)함[論行運成格變格]
제27장: 희기(喜忌)는 지지(地支)와 천간(天干)가 다름이 있음을 논(論)함[論喜忌支干有別]
제28장: 지지(地支) 중의 희기(喜忌)가 운(運)을 만나 투출하여 청(淸)하게 되는 것을 논(論)함[論支中喜忌逢運透淸]
제29장: 시속[時俗-그 당시의 풍속(風俗)]의 속설[俗說-세간에 전해 내려오는 설(設)이나 견해]에서 말하는 격국(格局)에 얽매임을 논(論)함[論時設拘泥格局]
제30장: 시속[時俗-그 당시의 풍속(風俗)]의 속설[俗說-세간에 전해 내려오는 설(設)이나 견해)에서 말하는 잘못된 말로 잘못된 것을 전하는 것을 논(論)함 [論詩說以訛傳訛]